من هو رئيس الديوان الملكي السعودي، فهد بن محمد بن صالح العيسى، الرجل الذي كافح وناضل ليصل إلى ماوصل عليه الآن، خلال حياته شغل العديد من المناصب المهمة في المملكة العربية السعودية، والتي اهلته لأن يصبح رئيس الديوان الملكي للمملكة، حيث تم تعيينه بقرار ملكي في منصب رئيس الديوان في 30 اغسطس 2019، ومازال فهد بن محمد بن صالح العيسى رئيس الديوان الملكي حتى يومنا هذا.
من هو رئيس الديوان الملكي الجديد رئيس الديوان الملكي الجديد، هو معالي الوزير فهد بن محمد بن صالح العيسى، الذي تم تنصيبه في منصب رئيس الديوان الملكي عام 2019، خلفاً لرئيس الديوان السابق خالد بن عبد الرحمن العيسى، الذي تولى عام 2015 ، وكان فهد العيسى في ذلك الوقت يعمل كمدير مكتب وزير الدفاع، حيث تم تعيينه في هذا المنصب بتاريخ 29 يناير 2015، وفي عام 2019 تم إعفاء رئيس الديوان الملكي الأسبق خالد بن عبد الرحمن خليفة من منصبه كرئيس للديوان الملكي، وصدر مرسوم ملكي بتعيين الأستاذ فهد بن محمد بن صالح العيسى في 30 أغسطس 2019. فهد بن محمد بن صالح العيسى رئيس الديوان الملكي ولد فهد بن محمد بن صالح العيسى عام 1384هـ\1965م، في مدينة الرياض، ويبلغ من العمر 56 ربيعاً، تنحدر أصول فهد العيسى لقبيلة بني زيد في المملكة العربية السعودية، فهد العيسى هو شقيق الإعلامي السعودي الراحل سلمان العيسى، وابنة شقيقه هي الدكتورة إيناس العيسى، مديرة جامعة الأميرة نورة، تخرج فهد بن محمد العيسى من جامعة الملك سعود، وحصل على درجة الإمتياز في الأنظمة من كلية العلوم الإدارية عام 1985، كما حصل على ماجيستير القانون 1991، بدرجة الإمتياز من الجامعة الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية.
وفي تاريخ 9 / 4 / 1436هـ صدر أمر ملكي بتعيينه مديرًا لمكتب سمو وزير الدفاع بالمرتبة الممتازة. محكّم معتمد لدى وزارة العدل ويمتلك العيسى عددًا من الخبرات، وحضر العديد من المؤتمرات والندوات في المجالات القانونية المختلفة، وهو محكّم معتمد لدى وزارة العدل، وشارك في العديد من اللجان التي شُكلت في هيئة الخبراء بمجلس الوزراء وبعض الجهات الحكومية الأخرى لدراسة بعض الأنظمة واللوائح والاتفاقيات، وسبق له العمل مستشارًا وعضوًا في الجانب السعودي في لجنة تعيين الحدود السعودية اليمنية المشتركة، وعضوًا في الجانب السعودي في اللجنة التحضيرية لمجلس التنسيق السعودي اليمني.
واطلعت هيئة المركز على التقرير السنوي للمركز للعام المالي 2021م الذي يبرز إنجازات وأعمال المركز خلال العام المنصرم، ووجّهت باستكمال ما يلزم بشأنه.
ثم تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله، ثم قال:أما بعد أيها الناس، فإني قد وُليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. وقد بايع الزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب أبا بكر في اليوم التالي لوفاة الرسول محمد، وهو يوم الثلاثاء، قال أبو سعيد الخدري: لما صعد أبو بكر المنبر، نظر في وجوه القوم، فلم ير الزبير بن العوام فدعا بالزبير فجاء، فقال له أبو بكر: «يا ابن عمة رسول الله وحواريه، أتريد أن تشق عصا المسلمين؟»، فقال الزبير: «لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله »، فقام الزبير فبايع أبا بكر، ثم نظر أبو بكر في وجوه القوم، فلم ير علياً بن أبي طالب، فدعا بعلي فجاء، فقال له أبو بكر: «يا ابن عم رسول الله وختنه على ابنته، أتريد أن تشق عصا المسلمين؟»، فقال علي: «لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله »، فقام علي فبايع أبا بكر.
حيث لٌقب بالصاحب، وأجمع العلماء أنه هو المقصود بكلمة "الصاحب" في الآية الكريمة، وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في تفسيرها (فإن المراد بصاحبه هنا أبو بكر بلا منازع). 3- الأتقى والأواه ولُقب أبو بكر في القرآن الكريم أيضًا بالأتقى، قال الله تعالى "وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى"، والسبب أنه كان يشترى ويعتق العبيد المسلمين. كما لُقب بالأواه، وهذا يدل على الخشية والوجل والخوف من الله تعالى، وقال الفقيه إبراهيم بن يزيد النخعي (كان أبو بكر يسمى الأواه رأفته ورحمته). 4- العتيق ولقبه النبي صلى الله عليه وسلم بالعتيق، حيث قال له "أنت عتيق الله من النار". وقالت السيدة عائشة رضي الله عنها (دخل أبو بكر الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "أبشر، فأنت عتيق الله من النار"). وفاه ابو بكر الصديق اسم. وكان لهذا اللقب العديد من الأسماء حسبما ذكر المؤرخون، فقد قيل إنه (إنما سمي عتيقًا لجمال وجهه)، وقيل: (سمي عتيقًا لعتاقة وجهه)، وقيل (لأنه كان قديمًا في الخير). وقيل إن أمَّ أبي بكر كان لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة، وقالت (اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي). هناك بعض الصفات التي قد أطلقت على بعض السور القرآنية، فما هي السورة التي يطلق عليها سنام القرآن وسبب تسميتها بهذا الاسم؟، كل هذا وأكثر يمكنك التعرف عليه عبر مقال: ما هي السورة التي تسمى سنام القرآن؟ وفاة أبو بكر الصديق روت السيدة عائشة رضي الله عنها، أن أبا بكر توفى متأثرًا بمرضه، وذلك بعد أن اغتسل في ليلة شديدة البرودة، فأصيب بالحمى، ولم يستطع أ، يخرج للصلاة خمسة عشر يومًا.
ملخص المقال مرض أبي بكر الصديق ووفاته، يتناول المقال مرض أبي بكر الصديق واللحظات الأخيرة من حياة أبي بكر ووصيته ووفاته ورثاء علي بن أبي طالب له مرض الصديق رضي الله عنه قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أول ما بدئ مرض أبي بكر أنه اغتسل، وكان يومًا باردًا، فحمَّ خمسة عشر يومًا لا يخرج إلى صلاة، وكان يأمر عمر بالصلاة، وكانوا يعودونه، وكان عثمان ألزمهم له في مرضه، ولما اشتد به المرض قيل له: ألا تدعو لك الطبيب؟ فقال: "قد رآني فقال: إني فعال لما أريد". وقالت عائشة رضي الله عنها: قال أبو بكر: "انظروا ماذا زاد في مالي منذ دخلت في الإمارة فابعثوا به إلى الخليفة بعدي، فنظرنا فإذا عبد نوبي كان يحمل صبيانه، وإذا ناضح كان يسقي بستانًا له، فبعثنا بهما إلى عمر، فبكى عمر، وقال: رحمة الله على أبي بكر لقد أتعب من بعده تعبًا شديدًا" [1]. وقالت عائشة رضي الله عنها: لما مرض أبو بكر مرضه الذي مات فيه، دخلت عليه وهو يعالج ما يعالج الميت ونفسه في صدره، فتمثلت هذا البيت: لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى *** إذا حشرجت يومًا وضاق بها الصدر فنظر إليَّ كالغضبان ثم قال: ليس كذلك يا أم المؤمنين، ولكن قول الله أصدق: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19]، ثم قال: يا عائشة، إنه ليس أحد من أهلي أحب إليَّ منك، وقد كنت نحلتك حائطًا، وإن في نفسي منه شيئًا فرديه إلى الميراث، قالت: نعم، فرددته.
وكان عثمان بن عفان يمضى معظم وقته فى دار أبى بكر و فى اليوم الذى مات فيه أبو بكر الصديق رضى الله عنه دخل عليه عمر بن الخطاب لزيارته فقال أبو بكر يا عمر إنى لأرجو أن أموت من يومى هذا فإن أنا مت فلا تمسين يا عمر حتى تخبر الناس بذلك وإن تأخرت إلى الليل فلا تصبح حتى تخبر الناس بذلك ولا تشغلنكم مصيبة وإن عظمت عن أمر دينكم، تاريخ الطبرى الجزء الثانى ص 345.
وكاد يكون إجماعاً.. ثم عند ابن إسحاق والجمهور أنها في الثاني عشر منه ". هل أدرك النبي قرب موته ؟ مقالات قد تعجبك: قد بعث الله سبحانه وتعالى نبي الأمة إلى المسلمين كافة ليبلغ الرسالة ويؤدي الأمانة. ومع انتهائه من تبليغ الناس بأيات الله فقد انتهت مهمته، ونشهد أنه قد أدى دوره وبلغ الأمانة أعظم تبليغ. وقد جاء قوله تعالى (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} (آل عمران: 185)، دليل قوي على أن النبي الكريم أحد الأنفس وأنه سوف يموت مثل البشر. ولذا قد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أن موته ليس موت عاديا. فقد عرف أثر هذه اللحظة على المسلمين، ولذا قال في عظم مصيبة موته: ( يا أيها الناس: أيما أحد من الناس أو من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري. فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي) رواه ابن ماجه. أقوال أبو بكر الصديق عن الصبر في وفاة الرسول - مقال. حال الصحابة عند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم من المؤكد أن وفاة النبي الكريم كانت فتنة للكثيرين، ولكن الصحابة. كانت أشد فتنة عليهم نظرا لقربه من النبي الكريم وحبهم الشديد له. حيث أصاب البعض بالصمت فلم يستطيع الكلام من صدمته، وجلس بعض الواقفين من ذهولهم، بجانب إنكار الكثيرين لحقيقة حدوث ذلك في البداية.
ورع الصديق رضي الله عنه وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "أما إنا منذ ولينا أمر المسلمين لم نأكل لهم دينارًا ولا درهمًا، ولكنا قد أكلنا من جريش طعامهم في بطوننا، ولبسنا من خشن ثيابهم على ظهورنا، وليس عندنا من فيء المسلمين قليل ولا كثير إلا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح، وجرد هذه القطيفة، فإذا مت فابعثي بهن إلى عمر وابرئي منهن. ففعلت. هل مات أبو بكر الصديق مسمومًا؟ - اليوم السابع. فلما جاء الرسول إلى عمر بكى حتى جعلت دموعه تسيل في الأرض، ويقول: رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده". وقد جاء في رواية: أن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال: إن عمر لم يدعني حتى أصبت من بيت المال ستة آلاف درهم، وإن حائطي الذي بمكان كذا فيها. فلما توفي ذكر ذلك لعمر، فقال: يرحم الله أبا بكر، لقد أحب أن لا يدع لأحد بعده مقالاً [2]. ويظهر من هذه المواقف ورع الصديق في المال العام ؛ فقد ترك هذا الخليفة العظيم تجارته، وتخلى عن ذرائع كسبه اشتغالاً عنها بأمور المسلمين، وقيامًا بوظائف الخلافة، فيضطر إلى أخذ نفقته من بيت المال بما لا يزيد عن الحاجة إلى سد الجوع وستر العورة، ثم هو يؤدي للمسلمين خدمة هيهات أن تؤدي حقها الخزائن، ولما أشرف على وفاته وعنده فضلة من مال المسلمين، وهي ذلك المتاع الحقير يأمر بردها إلى المسلمين ليلقي ربه آمنا مطمئنا، نزيه القلب طاهر النفس، خفيف الحمل إلا من التقوى، فارغ اليدين إلا من الإيمان، إن في هذا لبلاغا، وإنها لموعظة لقوم يعقلون.