رجل الأعمال المصري محمود العربي الملقب بـ"شهبندر" التجار، نشأ في أسرة فقيرة وكافح منذ صغره، حتى أصبح أحد أشهر رجال المال والأعمال في مصر. عرف عن رجل الأعمال المصري الراحل محمود العربي حبه للخير ومساعدة الفقراء، علاوة على أمانته، وعزوفه عن عالم السياسة، وعدم حبه للشهرة والأضواء. وسادت حالة من الحزن في أوساط الشعب المصري، لما يحظى به رجل الأعمال محمود المصري من حب وسمعة طيبة. ونعى الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، رجل الأعمال الراحل وأكد أنه كان محبا لوطنه مسارعا في الخير، عمل بجد ومثابرة، ونفذ عددا من المشروعات الخيرية والتنموية المهمة. ابناء محمود العربي لرواد الرياضة ينظم. كما نعى محمد معيط، وزير المالية، رجل الأعمال محمود العربي، وقال إن مصر فقدت برحيل محمود العربي، أحد رموز الصناعة والتجارة والاقتصاد الوطنيين الذين تركوا بصمة بارزة في السوق المصرية. ونعاه أيضا، الدكتور أسامة الأزهري، مستشار رئيس جمهورية مصر للشؤون الدينية، وقال: "بمزيد من الحزن والأسى أنعي الحاج محمود العربي رجل الصناعة ومؤسس مجموعة العربي، صاحب الكثير من الأعمال الخيرية الكبرى في كافة أنحاء الجمهورية".
بعد ذلك انتقل العربي للعمل بمحل بحي الحسين وكان راتبه 120 قرشا في الشهر، واستمر في هذا المحل حتى عام 1949 ووصل راتبه إلي 320 قرشا، بعدها فضل العمل في "محل جملة" بدلا من المحل "القطاعي" لتنمية خبرته بالتجارة وكان أول راتب يتقاضاه في المحل الجديد 4 جنيهات وعمل فيه لمدة 15 عاما، ارتفع خلالها راتبه إلى 27 جنيها، وكان مبلغا كبيرا آنذاك حيث تمكن من دفع تكاليف الزواج. ابناء محمود العرب العرب. وفي عام 1963م سعى العربي للاستقلال بنفسه في التجارة، لكن لم يكن لديه ما يبدأ به، ففكر هو وزميل له بنفس العمل، أن يتشاركا مع شخص ثري، على أن تكون مساهمته هو وصاحبه بمجهودهما، بينما يساهم الطرف الثاني بأمواله، وكان رأس مال المشروع 5 آلاف جنيه، وهكذا أصبح لديه أول محل بمنطقة "الموسكي" بالقاهرة، والذي مازال محتفظا به حتى الآن. سر المهنة بعد أن بدأ العربي عمله الجديد بثلاثة أيام فقط مرض صاحبه وشريكه لمدة عامين، أدار خلالها المحل بمفرده ونمت تجارته بسرعة كبيرة فحقق محله أرباحاً تفوق أرباح 10 محلات مجتمعة واشتهر العربي بأمانته وهي سر نجاحه منقطع النظير. واستمرت الشراكة عامين، ولكن تخللها خلاف حول إخراج الشريك الثالث المريض، وهو ما اعترض عليه العربي، وفي النهاية فضت الشركة، وكان المحل من نصيب الشريكين الآخرين، واشتري العربي وشريكه محلا آخر، وعاد الشركاء القدامى ليعرضوا عليه محلهم مرة أخرى، وبذلك أصبح يمتلك محلين بدلا منذ محل واحد ومعه أبناء شريكه المريض، ثم جاء بإخوته جميعا ليعملوا معه، بعد أن توسعت تجارته، ونجحت الشركة وحولها إلى "شركة مساهمة".
رجل الأعمال المصري محمود العربي والسياسة أما عن أسباب عزوفه عن عالم السياسة فيقول رجل الأعمال المصري محمود العربي: "أنا في الأصل تاجر ودخلت الصناعة من باب التجارة الذي أفهم فيه، وفى الثمانينيات طلب مني محافظ القاهرة آنذاك أن أرشح نفسي لمجلس الشعب وألح في الطلب، ولكني رفضت رفضا قاطعاً، ثم طلب مني المحافظ التالي، وبعد طول إلحاح منه وافقت ودخلت البرلمان لدورة واحدة، لكنني أرى أن عضوية مجلس الشعب كانت مضيعة للوقت بالنسبة لي، وكان مصنعي ومتجري أولى بي، فللسياسة رجالها وأنا لست منهم". وأخيراً يبقى رجل الأعمال المصري محمود العربي رمزا من رموز الاقتصاد وتبقى رحلة كفاحه وعصاميته قدوة للأجيال وتأكيدا لقيمة العمل والاجتهاد باعتبارهما الطريق الوحيد لتحقيق النجاح.
شهيرة تكشف أسرار جديدة عن محمود ياسين ونشرت أيضاً الفنانة شهيرة رسائل مؤثرة على حسابها بفيسبوك عبرت بها عن افتقادها له، وقالت:" عندما يحن الوقت الذي تقبل وتحتضن فيه تفاصيل ومقتنيات من فقدناهم تحتضن فانلة داخلية شراب تيشرت ممزوجا ببعض شعيراته.. وكأنك تحتضنه وتشعر به وبأنفاسه.. مقص بعينه يستعمله لقص أظافره.. من هو الحاج محمود العربى – المنصة. نضارة ساعة و و و و ما أقساها لحظات وما أجملها في نفس الوقت". وكانت شهيرة قد حلت ضيفة مؤخراً في عدة برامج وتحدثت عن ذكرياتها مع الفنان الراحل محمود ياسين، وتفاصيل أيامه الأخيرة، وكشفت عدة أسرار عنه ومن بينها تفاصيل مرضه وقالت إنه أصيب ببوادر ألزهايمر بسبب معاناته مع مرض تصلب الشرايين، وأكدت إنه كان يتذكر جميع أفراد عائلته، وتوفي بعد إصابته بالتهاب رئوي حاد عن عمر يناهز 79 عام.
قال القرطبي: قوله تعالى: {فَقُطِعَ دَابِرُ القوم الذين ظَلَمُواْ}. الدابر الآخر؛ يُقال: دَبَر القومَ يَدْبِرُهم دَبْرًا إذا كان آخرهم في المجيء. وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود: «من الناس من لا يأتي الصَّلاة إلاَّ دبريًّا» أي في آخر الوقت؛ والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيّرهم فلم تبق لهم باقية. قال قُطْرُب: يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا. قال أُميّة بن أبي الصَّلْت: فأهلِكُوا بعذابٍ حَصَّ دابَرَهم ** فما استطاعوا له صَرْفًا ولا انتصروا ومنه التدبير لأنه إحكام عواقب الأُمور. {والحمد للَّهِ رَبِّ العالمين} قيل: على إهلاكهم، وقيل: تعليم للمؤمنين كيف يحمدونه. وتضمنت هذه الآية الحجة على وجوب ترك الظلم؛ لما يعقِب من قطع الدابر، إلى العذاب الدائم، مع استحقاق القاطع الحمدَ من كل حامد. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - الآية 45. قال أبو حيان: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} عبارة عن استئصالهم بالهلاك والمعنى: فقطع دابرهم ونبه على سبب الاستئصال بذكر الوصف الذي هو الظلم، وهو هنا الكفر والدابر التابع للشيء من خلفه يقال: دبر الوالد الولد يدبره، وفلان دبر القوم دبورًا ودبرًا إذا كان آخرهم. وقال أمية بن أبي الصلت: فاستؤصلوا بعذاب خص دابرهم ** فما استطاعوا له صرفًا ولا انتصروا قال أبو عبيدة: {دابر القوم} آخرهم الذي يدبرهم.
تاريخ الإضافة: 15/6/2017 ميلادي - 21/9/1438 هجري الزيارات: 30341 تفسير: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين) ♦ الآية: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (45). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فقطع دابر القوم الذين ظلموا ﴾ أنفسهم أَيْ: غابرهم الذي يتخلَّف في آخر القوم والمعنى: استؤصلوا بالهلاك فلم يبق منهم باقية ﴿ والحمد لله رب العالمين ﴾ على نصر الرُّسل وإهلاك الظَّالمين.
حال غير المؤمن في تقلبه في السراء والضراء ( وليس ذلك إلا للمؤمن)، غير المؤمن إذا حصل له دولة صال وجال وظلم وفعل كما نشاهد ونسمع، وإذا أصابه ذل انكسر وتحطم؛ لأنه فاقد البصيرة أعمى، صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ [البقرة:18]؛ لأن الإيمان الحق هو بمثابة الروح للإنسان، المؤمن الحق حي والحي لا يسلك إلا مسالك الخير والرحمة والهدى، ويتجنب مسالك الشر والباطل والفساد؛ لأنه حي، وغير المؤمن ومن كان إيمانه لا يساوي شيئاً، إيمان عن تقليد وجهل، ما عرف الله ولا سأل عنه ولا بكى يوماً بين يديه، هذه الصور كالجنسيات. أذكركم بحادثة مضت، وهذه الحوادث هي عظات وعبر لمن يعتبر، قال كاتب في مجلة أو صحيفة منذ حوالي ثلاثين سنة: إنه لقي فتاة في جدة، فسألها عن جنسيتها فقالت: مصرية، قال: والتدين؟ قالت: أظنني مسلمة! فهل هذه مؤمنة؟ أهذا هو المسلم؟ بل بأذني سمعت خارج البلاد من بين إخواننا هنا من يقول: إنما هي أوقات محدودة، وسوف ترتقي ديارنا، ويزول الحجاب والعمى ويقع ويقع ويقع! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 45. والله بأذني سمعته، انتبهتم؟ يقول: إنما هو زمن، ولن تستمر المملكة هابطة هكذا، سيأتي يوم ليس فيه هذا الحجاب وهذا التستر ، فهل هؤلاء مؤمنون مسلمون؟ ما عرفوا الإيمان ما هو ولا الإسلام.
منها ما أخرجه الإمام أحمد عن عقبة بن عامر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج». ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ} - إلى: {هُم مُّبْلِسُونَ} ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم عنه. وروى ابن أبي حاتم أيضًا عن عُبَاْدَة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إذا أراد الله بقوم اقتطاعًا فتح لهم (أوْ فُتِحَ عَلَيْهِمْ) باب خيانة {حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً} الآية». ورواه أحمد وغيره.
بإظهار حججهم على من خالفهم من أهل الكفر، وتحقيق عِدَاتِهم ما وَعدوهم على كفرهم بالله وتكذيبهم رسله [[في المطبوعة: "وتحقيق عدتهم ما وعدهم"، وفي المخطوطة: "عداتهم ما وعدوهم"، وصواب قراءة ذلك كله ما أثبته. ]] = من نقم الله وعاجل عذابه. [[السياق: "... ما وعدوهم... من نقم الله وعاجل عذابه". ]]
تفسير الآية رقم (45): قوله تعالى: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)}.