[11] عليه فإنَّ من المُحتمل أن صوت الگاف /g/ هو الصوت الأصلي في اللهجة الكويتية وصوت القاف في العربية الفصحى الحديثة /q/ هو الصوت المُتفرِّع منه. گ /g/ گهوة /gəhwə/ قهوة /qahwa/ ج d͡ʒ جبلة /d͡ʒɪblə/ قبلة /qibla/ /ʁ/ [12] غرفة /ʁʊrfə/ قرفة /qʊrfə/ في المتحدثين ذوي الأصول النجدية وبعض المتحدثين صغار السِن ذوي الأصول الفارسية بسبب التأثر من النجديين. هذا الاستعال يشجبه البعض. [12] /d͡ʒ/ يبل /d͡ʒəbəl/ جبل /d͡ʒabal/ ي /j/ مسيد /məsjɪd/ مسجد /masd͡ʒid/ ل /l/ خالي /χa:li/ /χa:li:/ ل مبلعمة /ɫ/ /χa:ɫi/ يُعتبر تغييرًا صوتيًّا ولفظيًّا التغييرات اللفظية [13] [ عدل] البلعمة من أكثر التغييرات اللفظية شيوعًا في الكويتية. البيئات المثيرة لهذه العملية هي: بيئة الحروف المبلعمة حروف اللين الخلفية حرف اللين /a:/ (ـا) الحروف اللهوية /χ/ و /ʁ/ (خ وغ) ب /b/ ḅ ف /f/ f ḷ م /m/ ṃ ن /n/ ṇ /r/ ṛ س /s/ /sˤ/ /ð/ ت /t / ط ˤ أمثلة [ عدل] صوت الكاف /k/ إلى الجيم مثلثة /t͡ʃ/: فيلكا ← فيلچه سمك ← سمچ كلب ← چلب صوت القاف إلى گ أحيانًا: قهوة ← گهوة قال ← گال قمر ← گمر.. كيف أتعلم اللهجه الكويتيه ؟ , كلمات ** اللهجة الكويتية - مجتمع رجيم. وأحيانًا أخرى إلى جيم مثل: قبلة ← جبلة طريق ← طريج رفيق ← رفيج صوت الجيم يتحول إلى ياء أحيانًا.
أمثال في اللهجة الكويتية تشترك اللهجة الكويتية مع اللهجات العربية في ثروة هائلة من الأمثال الشعبية الكويتية المشابهة لباقي اللهجات العربية، ومن بينها: شحادك يالمسمار قال مطرقة. طقني وبكى وسبقنى واشتكى. مال البخيل ياكله العيار. اللي ماله أول ماله تالي. شاق القاع وقايل امباع. يغطني بالبحر ويطلعني يابس. ما اخس من المربوط إلا المفتلت. الناس بالناس والعبدة تندب الراس. تحيلقي تميلقي ما في الجدر حكوكه. مد ريولك على قد لحافك. اللي ما يعرف الصقر يشويه. اشعلم المعيدي باكل الزبيدي. ما يعرف راسه من كرياسه. ما يعرف كوعه من بوعه. ما طاح إلا إنبطح. واللي بالجدر يطلعه الملاس. انطر يا حمار لما يجيك الربيع. أقول له ثور يقول احلبوه. هاته وهات عباته. يجهز الدوا قبل الفلعة. من قال (ها) سمع. الخال خلي والعم ولي. كل من طق طبله قال أنا قبله. مع الخيل يا شقرة. لا تبوق ولا تخاف. الناس للناس والكل بالله. إذا فات الفوت ما ينفع الصوت. أبو طبيع ما يجوز من طبعه إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم. إذا حبتك عيني ما ضامك الدهر. إذا حجت البقر على قرونها. إذا صار رفيجك حلو لا تاكله كله. إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه. إذا طبع دوس على تريجه.
جميع حقوق النسخ و النشر محفوظة © 2009–2022 المصطلحات والتعاريف المدخلة من قبل المستخدمين لا تعبر عن آراء ووجه نظر القائمين على الموقع تواصلوا معنا عبر
اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
رئيسة قسم الطفولة المبكرة د. خوله بنت خليفة البرجس الرؤية يسعى قسم رياض الأطفال أن يصبح رائدا على المستويين المحلي والعالمي في مجال رياض الأطفال ليواكب التطورات المستحدثة عالميا. الرسالة إعداد الكوادر المتخصصة من معلمات ومشرفات ومديرات في مجال رياض الأطفال ودور الحضانة وتشجيع الدراسات العلمية في مجال رياض الأطفال. الأهداف 1- تطوير الطالبات في الجوانب العلمية والعملية لزياده فرص الالتحاق بالعمل برياض الأطفال. 2- تطوير وتحسين العملية التعليمية في مرحله رياض الأطفال من اجل جعلها مرحله الزاميه قبل الالتحاق بالمرحلة الابتدائية وذلك من خلال تخريج كوادر تعليميه مؤهله تأهيلا عاليا. 3- إعداد الطالبات اعدادا مناسباً للدراسات العليا والبحث العلمي. 4- ترسيخ المفاهيم الدينية وربطها بالممارسات والقرارات الحياتية والاعتماد الكامل على المنظور الإسلامي في جميع القضايا المتعلقة بالتربية والطفل. أعضاء هيئة التدريس بقسم الطفولة المبكرة م الاسم الرتبة العلمية التخصص الدقيق البريد الإلكتروني 1 د. التضامن الاجتماعي تطلق حملة «بناء كوادر برنامج وعي للتنمية المجتمعية» - جريدة المال. رابية بنت حمود العنزي أستاذ مساعد طفولة مبكرة 2 د. أسماء فتحي أيوب خضر استاذ مساعد صحة نفسية 3 د / نشوه عبد الحميد عبد الحميد يونس أستاذ مساعد التربية في رياض الأطفال 4 د / فاطمة مصطفى سويلم يوسف أستاذ مساعد علم نفس الطفل 5 د / طاهره حسن عبد الله الأمين أستاذ مساعد علم نفس تربوي 6 د / رشا سعيد ابراهيم محمد استاذ مساعد التربية في رياض الاطفال 7 أ.
نيابة عن رئيس جامعة أم القرى أ. د. معدي بن محمد آل مذهب، افتتحت وكيلة الجامعة لشؤون الطالبات د. وردة بنت عبدالله الأسمري فعالية جودة الطفولة المبكِّرة تحت شعار: "نحو مستقبل واعد" بالتزامن مع اليوم العالمي للطفل، في إطار مسؤولية الجامعة المجتمعية تجاه تمكين الطفولة السَّويَّة، وتنمية الموارد البشرية والكوادر التخصصية في مجال الطفولة المبكرة، وذلك بحضور وكيل الجامعة للشؤون التعليمية د. عامر بن عواض الزائدي، بقاعة الملك عبدالعزيز المساندة. جامعة الجوف:: قسم الطفولة المبكرة. وتفصيلاً، أوضح عميد كلية التربية أ. عبدالله آل تميم أن هذا الملتقى يعزِّز الدور التعليمي لكلية التربية؛ ممثلاً في قسم رياض الأطفال لينعكس جليًا في أداء دوره تجاه هذه الفئة الغالية من خلال الخدمات التعليمية والتثقيفية التي يقدِّمها عبر المقررات الدراسية والأنشطة التفاعلية داخل الجامعة وخارجها. ومن جانب آخر، قالت المشرفة العامة على إدارة العمل التطوعي والمسؤولية المجتمعية د. سمية بنت عزت شوف: إن الملتقى والمعرض المصاحب له يأتيان من منطلق مسؤولية الجامعة في تحقيق السلامة النفسية والجسدية للأطفال، وتفعيل دور الرعاية الاجتماعية من خلال تآزر الجهات المختلفة المهتمة برعاية الطفولة المبكِّرة في سن ما قبل المدرسة.
وقدم الأطفال خلال الحفل عرضًا مسرحيًا بعنوان "لكل بناية حكاية" حيث حكي عن قصة بناء المباني من خلال أناشيد قصيرة حملت في طياتها معارف ومفاهيم عديدة اكتسبها الأطفال خلال هذه الدراسة باللغتين العربية والإنجليزية. وقد كان للشراكة الوالدية دور كبير في هذا العمل المسرحي، حيث قامت الدكتورة نسيمة بو صلاح والدة الطفلين دان ونيل بكتابة الأناشيد لأطفال المركز، وتكرّم المهندس محمد عثمان والد الطفلة لينا بعزف ألحان الأناشيد. وتضمّنَ برنامج الحفل عرض فيديو حول أنشطة دراسة المباني، وعرض فيديو فعاليات ومناسبات المركز على مدار العام الدراسي، وكلمة الدكتور فتحي حميدة، الأستاذ المشارك بقسم العلوم النفسية بكلية التربية، وولي أمر إحدى الخريجات، وكلمة قدمتها الدكتورة نسيمة بو صلاح، الأستاذ المساعد بقسم اللغة العربية، ووليه أمر خريجين في هذه الدفعة.
" العين " في اللهجة العراقية لا تخلو كلمة العين من الاستعمال اليومي الدارج في اللهجة العراقية ، ولها نصيب وافر من الأمثال والعبارات منها: ١_ "العين ما تعلى على الحاجب " ودلالة العبارة واضحة ان الناس مقامات ودرجات مع اهمية العين فهي لا تعلو على الحاجب! ٢_ " گـابله وبزه بعينه " وتعني عدم الاحترام او الوقاحة في التعامل والاسلوب ٣_ "عيني عينك " كالسابقة لكنّها اخف قوة من عبارة " گابله وبـزه بعينه " ٤_ "عينه حارة "عائن … والعائن غير الحاسد ، وقد يكون العائن حاسداً ، والحسد هو تمني زوال نعمة الآخـر، أو الكراهية له ، اما العائن فهي طاقة سلبية وضعت في العين وقد لا يكون فيه تمني لزوال نعمة الآخـر ، ومعتقد العين الحارة في كل الديانات السماوية وان الله او الرب قادر على دفع ضر العين من خلال ذكر الله. ولم يختصر الاعتقاد بالعين الضارة فقط على الأديان السماوية حتى غيرها من الأديان الارضية او معتقدات الشعوب غير الدينية بدين سماوي. ٥_ "خـد وعين " تستخدم هذه العبارة حول التعامل والاسلوب بشكل وسطي وفيه مُداراة وحكمة …وهنا اللطف بالخـد والشدة بالعين. ٦_ " انطيه العين الحمرة " دلالة على الحزم والقوة والشدة في التعامل.