العدوى. الحمى. الجفاف. أما الحالات التي يقل فيها معدل التنفس، فهي: متلازمة انقطاع النفس أثناء النوم. تناول المخدرات أو الكحول. الإحصائيات الحيوية الأخرى إلى جانب العلامات الحيوية الأساسية، يوجد علامات حيوية أخرى يكون من المهم مراقبتها في حالات معينة، هي: 1. الوزن إن قياس الوزن بشكل دقيق ومراقبة تغيره يكون مهم في حالة: تناول بعض الأدوية. المعاناة من الأمراض المرتبطة بالسمنة ، مثل: السكري النوع الثاني. أمراض القلب. السكتة الدماغية. بعض أنواع السرطان. جهاز مراقبة الإشارات الحيوية المحمول بحجم راحة اليد. رسم القلب ، هولتر ، SpO2 ، درجة الحرارة ، ضغط الدم. مراقب متعدد المعلمات. حاصلة على موافقة ادارة الاغذية والعقاقير. - ويلو. 2. الطول الطول من العلامات الحيوية المهمة لقياس طول الأطفال في فترة النمو، وكذلك يمكن أن تكون مهمة لدى الفئات العمرية الأخرى في بعض الحالات، ويمكن قياسه في العيادات باستخدام المسطرة المتحركة. قياس العلامات الحيوية في المنزل يمكن قياس العلامات الحيوية الأساسية في المنزل ومراقبة تغيراتها كما الآتي: 1. قياس درجة الحرارة يتم قياس درجة الحرارة من خلال ميزان الحرارة الزجاجي أو الرقمي مع اتباع إرشادات الاستخدام حسب كل نوع، ويُنصح بتجنب أنواع موازين الحرارة التي تحتوي على الزئبق. يمكن قياس درجة حرارة الجسم من عدة مناطق كما الآتي: الفم: يتم باستخدام أجهزة قياس الحرارة المتنوعة ، مثل: الميزان الزجاجي أو الرقمي الحديث.
( الحالة: 25 درجة مئوية، فترة عمل NIBP هي 10 دقائق. ) وقت إعادة الشحن: 12 ساعة. 3) البيئة درجة الحرارة العمل: 0 ~ 45 درجة مئوية النقل والتخزين: -25 ~ 85 درجة مئوية الرطوبة العمل: 30 ~ 85% النقل والتخزين: 30 ~ 95% (بدون تكثيف) 4. معلمة المراقبة NIBP الطريقة: قياس الذبذبات الوضع: يدوي، تلقائي، STAT الفاصل الزمني للقياس في الوضع التلقائي: 1، 2، 3، 5، 10، 15، 20، 30، 60 (دقيقة) قياس الفترة في وضع STAT: 5 دقائق نطاق ضغط الطوق: 0 ~ 300 مم زئبق نطاق معدل النبض: 30 ~ 250 ضربة في الدقيقة قياس Rage: للبالغين 30~ 255 مم زئبق، الطفل 30~ 160 مم زئبق الحماية من الضغط الزائد: البالغ 300 مم زئبق، 220 مم زئبق للأطفال دقة الضغط: 1 مم زئبق يجب أن تكون القيم الانقباضية والانبساطية المقيسة باستخدام هذا الجهاز أن تكون مساوية لتلك التي تم قياسها بواسطة أفراد طبيين مدربين يستخدمون الطوق والطبيب الصلب. متوسط القيمة المقيسة باستخدام هذا الجهاز يساوي القيمة المقيسة باستخدام ضغط دم الشريان الطرفي جهاز القياس. SpO2 SpO2 نطاق القياس: 35 ~ 99% الدقة: 1% الدقة: ±2% (70 ~ 99%)، غير محدد (0~ 69%) معدل النبض نطاق القياس والتنبيه: 0 ~ 250 نبضة في الدقيقة الدقة: 1 نبضة في الدقيقة الدقة: ±1 نبضة في الدقيقة التخزين والمراجعة طريقة التخزين: قم بتخزين بيانات NIBP وSpO2 في كل مرة بعد قياس NIBP واحد.
درجة حرارة الجسم [ عدل] تسجيل درجات الحرارة يعطي مؤشرا على درجة حرارة الجسم الأساسية التي عادة تخضع لرقابة مشددة ( الحراري) كما أنه يؤثر على معدل التفاعلات الكيميائية. وليست درجة الحرارة رقما ثابتا، حيث يمكن لعديد من العوامل التأثير عليها، مثل العمر والجنس والفترة الزمنية في اليوم ومعدل النشاط ووجود عدوى أو مرض. يمكن تسجيل درجة الحرارة وذلك لإنشاء خط الأساس لدرجة حرارة الجسم الطبيعية للفرد لموقع وقياس الظروف. والسبب الرئيسي لفحص درجة حرارة الجسم هو التماس أي علامات للعدوى أو التهاب النظامية في وجود حمى (درجة الحرارة> 38. 5 °C / 101. 3 °F أو مؤقت مستدامة> 38 °C / 100. 4 °F)، أو ارتفاع أعلى بكثير درجة الحرارة العادية الفرد. الأسباب الأخرى لدرجة حرارة مرتفعة وتشمل ارتفاع الحرارة. [6] طرق قياس درجة حرارة الجسم [ عدل] عن طريق الفم، حيث يوضع مقياس الحرارة الزئبقي أو الرقمي أسفل اللسان لقياس درجة الحرارة. تحت الإبط، يوضع مقياس الحرارة الزئبقي أو الرقمي تحت الإبط، ولكن درجة حرارة تحت الإبط تقل نصف درجة فهرنهايت عن درجة الحرارة المأخوذة عن طريق الفم. عن طريق الشرج، يوضح مقياس الحرارة في فتحة الشرج، وتزيد عن تلك المأخوذة عن طريق الفم بحوالي نصف درجة فهرنهايت.
اسمه: – الإمام الحافظ الجهبذ شيخ المحدثين أبو زكريا، يحيى بن معين بن عون بن زياد الغطفاني ثم المري مولاهم البغدادي. مولده: – قال يحيى بن معين: ولدت في خلافة أبي جعفر المنصور سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها، روي ذلك أبو زرعة الدمشقي وابن خيثمة عنه. قال الإمام شمس الدين الذهبي: وهو أسن الجماعة الكبار الذين هم: علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهوية، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، فكانوا يتأدبون معه ويعترفون له، وكان له هيبة وجلالة، ويركب البغلة، ويتجمل في لباسه، رحمه الله. بغداد التي كان مقراً لأكبر العلماء طلبه للعلم: – لم يوجد من تكلم عن بداية طلبه للعلم إلا قول الذهبي: وكتب العلم وهو ابن عشرين سنة، ولكن يوجد ما يفيد أنه طلب العلم قبل ذلك حيث قال عن نفسه، كتبت عن وكيع وابن المبارك حي، وهي السنة التي حج فيها هارون وهي سنة ست وسبعين، أي أن عمره كان ثمانية عشرة سنة. يحيى بن معين .. جامع الحديث | تاريخكم. فقد بدأ طلبه للعلم بداية جادة لا تعرف الملل، حيث إنه كان يجمع أحاديث الشيوخ دون انتقاء لها، يبين هذا قوله "إذا كتبت فقمش، وإذا حدثت ففتش"، وكان يحيى بن معين يقول: "سيندم المنتخب في الحديث حين لا تنفعه الندامة". وقد بلغ في كثرة كتابة الحديث أنه ربما كتب عن الشيخ وعن راو عن الشيخ قال الدوري: قال ابن معين في قرط بن حريث "وعندي كتاب كتبته عنه وكتبت عن حجين عنه".
قال عبدالله بن أحمد: قال بعض المحدِّثين في يحيى بن مَعِين: ذهَب العليمُ بعيبِ كلِّ محدِّثٍ وبكلِّ مختلِفٍ مِن الإسنادِ وبكلِّ وَهْمٍ في الحديث ومشكِلٍ يَعْيا به علماءُ كلِّ بلادِ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). كتاب تاريخ ابن معين - رواية الدوري - المكتبة الشاملة. توفِّي يحيى بن مَعِين بالمدينة في ذي القعدة، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، ودفن بالبقيع؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). قال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن مَعِين في النوم، فقلتُ: ما فعل الله بك؟ قال: أعطاني، وحباني، وزوَّجني ثلاثمائة حَوْراء؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين. وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
(7) قال عبدالخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: لولا يحيى بن مَعِين، ما كتبت الحديث! فقال لي ابن الرومي: وما تعجب! فوالله لقد نفعنا الله به، لقد كان المحدِّث يحدثنا لكرامته ما لم نكن نحدِّث به أنفسنا؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 555). (8) قال عبدالخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: إن أبا سعيد الحداد حدثني قال: إنا لنذهب إلى المحدث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجيء أبو زكريا، فأول شيء يقع في يده يقع الخطأ، ولولا أنه عرَّفَنَاه لم نعرِفْه؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 555). يحيى بن معين. أحاديث يحيى بن مَعِين: (1) قال علي بن المَدينيِّ: لا نعلم أحدًا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). (2) قال أحمد بن عقبة: سألت يحيى بن مَعِين: كم كتبت من الحديث؟ قال: كتبت بيدي هذه ستَّمائة ألف حديث، "هذا العدد يشتمل على الأحاديث المكررة"؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). هيبة يحيى عند المحدِّثين: (1) قال هارون بن معروف: قدم علينا شيخ، فبكرت عليه، فسألناه أن يملي علينا، فأخذ الكتاب، وإذا الباب يدق، فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد بن حنبل، فأذِن له، والشيخ على حالته لم يتحرك، فإذا آخرُ يدق الباب، فقال: من ذا؟ قال: أحمد الدورقي، فأذِن له ولم يتحرك، ثم ابن الرومي فكذلك، ثم أبو خيثمة فكذلك، ثم دُقَّ البابُ، فقال: من ذا؟ قال: يحيى بن مَعِين، فرأيت الشيخ ارتعدت يده، وسقط منه الكتاب؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263).
الرئيسية إسلاميات أخبار 05:50 م الجمعة 29 أكتوبر 2021 ابن حنبل كتبت - آمال سامي: كان احمد بن حنبل ويحيى بن معين رحمهما الله تلميذين لشيخ الإسلام الحافظ الكبير أبو نعيم الفضل بن دكين، وهو أحد علماء الكوفة كان يعمل ويتكسب بالتجارة كأغلب علماء السلف لكن ذات يوم أراد يحيى بن معين ان يختبر معلمه, وأخبر بذلك الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بينما كان يسيران معًا ذات يوم. فيروي الذهبي في سير أعلام النبلاء عن أحمد بن منصور الرمادي أنه خرج يومًا خادمًا ليحى بن معين وأحمد بن حنبل، فقال ابن معين: أريد أن اختبر أبا نعيم، فقال أحمد: لا تُرِد فالرجل ثقة، قال يحيى: لا بد لي، وبالفعل عزم يحيى بن معين على اختباره، فتعمد ابن معين أن يدس له أحاديثًا ليست من أحاديثه، ودخل عليه عرضهم عليه.
عنوان الكتاب: يحي بن معين وكتابه التاريخ دراسة وترتيب وتحقيق المؤلف: يحي بن معين أبو زكريا - أحمد محمد نور سيف حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: جامعة الملك عبد العزيز سنة النشر: 1399 - 1979 عدد المجلدات: 4 رقم الطبعة: 1 الحجم (بالميجا): 50 تاريخ إضافته: 24 / 12 / 2009 شوهد: 28072 مرة التحميل المباشر: مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 مقدمة مجلد 1 مقدمة مجلد 3 الواجهة روابط بديلة 1: روابط بديلة 2: مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 مقدمة مجلد 1 مقدمة مجلد 3 الواجهة (نسخة للشاملة رواية الدارمي) (نسخة للشاملة رواية الدوري)
نعته الذهبي بسيد الحفاظ وقال العسقلاني: إمام الجرح والتعديل. وقال ابن حنبل: أعلمنا بالرجال. ومن كلامه: كتبت بيدي ألف ألف حديث. له «التاريخ والعلل - خ» في الرجال، رواية أبي الفضل العباس بن محمد بن حاتم الدوري عنه، و «معرفة الرجال - خ» الجزء الأول منه. و «الكنى والأسماء - خ» قطعة منه في جامعة الرياض. أصله من سرخس. ومولده بقرية «نقيا» قرب الأنبار. وكان أبوه على خراج الري، فخلف له ثروة كبيرة، فأنفقها في طلب الحديث. وعاش ببغداد. وتوفي بالمدينة حاجا، وصلى عليه أميرها نقلا عن: الأعلام للزركلي
أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ الزَّاهِدُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ الدَّقَّاقُ، وَالفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ بِبَغْدَادَ "ح". وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ, عَنْ أَبِي اليُمْنِ الكندي قالوا: أخبرنا 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 354"، والتاريخ الكبير "8/ ترجمة 3116"، والجرح والتعديل "9/ ترجمة 800"، وتاريخ بغداد "14/ 177"، والإكمال لابن ماكولا "7/ 313"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "6/ ترجمة 791"، والعبر "1/ 415"، والكاشف "3/ ترجمة 6362"، وتذكرة الحفاظ "2 ترجمة 427"، وميزان الاعتدال "4/ ترجمة 9639"، وتهذيب التهذيب "11/ 280"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 79".