بشار وأسماء الأسد في دار أيتام - دمشق 2022 نشرت العديد من الصفحات الموالية لنظام الأسد على مواقع التواصل الاجتماعي، يوم أمس الجمعة، صوراً تُظهر بشار الأسد وزوجته أسماء في دارٍ للأيتام في العاصمة دمشق. وأظهرت الصور وكأن بشار الأسد في وضعٍ يشبه الجلسة التصويرية، حيث ظهر مع زوجته وهم يتودّدون للأيتام، كما أنّهم قاموا في اللهو واللعب معهم أمام أنظار الجميع في محاولةٍ لتلميع صورته الإجـ. رامية، وذلك عبر استغلال أبناء القتـ. لى الذين سقطوا في حـ. ربه ضد الشعب السوري على مدار 11 عاماً. وحسب الصور، فإن الطاقم التصويري كان يتعمد التقاط صورٍ معينة، مثل صور التي ظهرت وهو يلعب مع الأطفال بالكرة، إضافةً وهو يقوم باحتضانهم. وبحسب مصادر مطلعة على الميتم فإن بشار الأسد قد التقى بالعديد من الأطفال الذين قــ. تل جيشه آبائهم وشــ. رد عائلاتهم دون التطرق لأسماء هؤلاء الأطفال. واكتفت الصفحات الموالية بالإشادة على قيام بشار الأسد بمثل هذه المبادرة، على الرغم من أن غالبية المدنيين والذين أشادوا بهم يعرفون أنه هو وراء مقـ. ل آباء هؤلاء الأطفال. صور خاصة للرئيس بشار الأسد وعقيلته أسماء الأسد. ولم تلقَ تلك الصور، النتيجة التي كان يرغب بها الأسد، بل على العكس تماماً، حيث شبهه الكثيرون بالمثل الشعبي "يقتل القتيل ويمشي بجنازته"، في إشارة منهم أن بشار الأسد دفع بعناصر الجيش لمحاربة الشعب السوري، ما أسفر عن مقتـ.
اح الشام أنه ذيل الكلب بوتين، ماهو رأي الشبيحة والنبيحة بهذا المشهد! ". وكانت صور "بشار الأسد" قد بدأت بالانتشار في مواقع التواصل الاجتماعي عقب كلمته الأخيرة أمام رؤساء المجالس المحلية، والتي عبر فيها عن رفضه لأي دور "خارجي" في اللجنة الدستورية، ووصفه الرئيس التركي "رجب طيب أردوغان" بـ "الأجير عند أمريكا". ولاقت الصورة الجديدة المـ. لبنانيون يدوسون صور بشار الأسد ويهاجمون شبيحته ويحطمون سياراتهم (فيديو) - أورينت نت. ذلة لـ "بشار الأسد" سخرية واستهزاء على مواقع التواصل الاجتماعي المعارضة للنظام، بسبب تعمد الإعلام الروسي إهـ. انة "بشار الأسد"، وهو ما يفسر بدء ظهور الخلافات الخفية بين الجانبين. وهو ما يرجح أن نظام الأسد يتعرض في هذه المرحلة لضغط من حليفه الروسي، باتجاه تنفيذ بعض التعهدات التي التزمت بها روسيا تجاه الدول الضامنة الأخرى في المحادثات الثنائية مع تركيا أو الثلاثية التي ضمت أيضاً إيران في سوتشي، وكان آخرها قي 14 شباط الماضي. فيما قال ناشطون إن تسريب هذه الصورة، ربما يأتي كتحذير روسي لنظام الأسد من مغبة اتخاذ قرارات مصيرية دون موافقة موسكو، حيث أن روسيا لم تعد متمسكة بالأسد، وربما تصل إلى صيغة اتفاق مع دول الغرب، تجبر رأس النظام على التنحي من منصبه. الصورة الجديدة لـ "بشار الأسد" الصورة القديمة لـ "بشار الأسد" في قاعدة حميميم الروسية مدونة هادي العبد الله
من جانبه، كتب محمد ياسين: "كعراقي، أعتذر كثيرًا للشعب السوري العظيم وللصديق Hanna Himo.. صدقني؛ لو رأيت هذا العلم لبصقت عليه وحرقته، هذا تصرّف فردي ولا يمثل "العراقيين".. من قلبي سلامٌ لك ولسوريا". اعتذار أما الشاعر حسين القاصد فكتب توضيحًا لكون صورته ظهرت مع الشاعرة، قال فيه: "رحم الله أبا الطيب حين قال: (ولي بكل مكان منهم خلق/تخطي إذا جئت في استفهامها بمن)، قبل أن تفكر برفع علم الدواعش أو من تسميهم الأحرار.. في المتنبي يا حنا... تذكر أننا أطعمنا الحروب خيرة شبابنا كي نحمي المتنبي من لوثة دواعش الرقة والموصل، لذا لا بد من التوضيح. & أضاف: "وللتوضيح فالشاعرة انتصار سليمان لم تكن مدعوة من قبلي هذه المرة.. فهي مدعوة من مؤسسة عيون.. صور لبشار الاسد. وللتوضيح أكثر كنا في المتنبي، وظهوري في الصورة لا يعني أني حملت العلم أو حملت صورة بشار". وشدد بالقول: "لقد اعترضت بشدة على انتصار، وقلت لها بشار يعنيكم، لا يعنيني.. كما إن ظهوري بشكل المتفرج كان مرافقًا لابتسامة مع أحد الأصدقاء الذين ابتعدوا كلهم من الصورة المفاجئة لنا.. حيث كان المفروض أن تكون صورة تذكارية، فإذا بصورة بشار". وتابع: "وهنا أود أن أذكر بأني قلت للصديق أحمد أبو الحسن بأني ضد البعث بكل أشكاله، سوريًا كان أم عراقيًا.. شيعيًا كان أم سنيًا... وفي الوقت الذي أوضح فيه ما دار من كلام رافق الصورة.. أقول لذباب الشهرة.. لي من التضحيات ما تشعل رؤوس آبائكم خزيًا لاشيبًا فقط.. فعن أي بعث منحل مثلكم تتحدثون".
وأعرب إبراهيم عن قناعته، بأنه "لا أحد يستطيع القبول" بأسماء الأسد، كبديلة لبشار "حتى بين أوساط العلويين" الذين ينحدر منهم رئيس النظام السوري، مؤكدا وجود ما سماه بـ"شعور بالنفور" من أسماء الأسد، في الآونة الأخيرة، ورأى أن أسماء تسعى إلى "إحلال أَخوال جدد، لحكم آل الأسد، بدلا من أخواله السابقين" أي آل مخلوف، بحيث يصبح "بيت الأخرس" عائلة أسماء، هم "البنية الاقتصادية للنظام، عوضاً من آل مخلوف" بحسب تحليل السياسي السوري. سيناريوهات "دور" أسماء في السياق، تطرق الصحافي السوري المعارض، أيمن عبد النور، في مداخلة إذاعية عبر الإنترنت، إلى ظهور أسماء الأسد اللافت في الساعات الأخيرة، عبر صورتها الكبيرة في محافظة حمص، وقال إن هناك "أناسا قالوا إن هذا هو بداية حملة أسماء الانتخابية لرئاسة سوريا العام المقبل" كاشفا أن ما وصفه "بحملة ترشيح" أسماء الأسد، بدأت عمليا منذ عام 2016، على حد قوله الذي أكد فيه، أن أسماء بدأت، منذ ذلك التاريخ "بإضعاف المنافسين الآخرين، ثم الحصول على جميع الأموال، لتصبح خازنة بيت المال، وأيضا السيطرة على وسائل الإعلام". وتطرق عبد النور، إلى ما وصفه بسيناريوهات مصير النظام السوري، إذا ما كانت أسماء الأسد جزءا منه، فقال إن "النهاية" قد تكون "ببقاء رأس النظام" بشار الأسد "موجوداً" لكن من يدير البلاد "هو مكتب السيدة الأولى، مكتب السيدة أسماء، قد يمنحونها مثل هذا اللقب" بحسب مداخلته الصوتية التي تحدث فيها عن سيناريو آخر، في هذا السياق، وهو أن تترشح أسماء الأخرس "وتصبح هي الرئيسة" في مقابل "ابتعاد الأسد إما لأسباب مرَضية أو أسباب أخرى".
وقال ابن قدامه رحمه الله أن يرد على المعزي بالدعاء ان يستجيب الله دعائه ويرزقه الرحمة كما تمناها لهم ولميتهم قال المرداوي رحمه الله: " وكفى به قدوة ومتبوعاً " اي أفضل ما يرد به على المعزي ان يقول كفى بأن تقتضي برسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبر عند البلاء، ونتبع سنته في هذا. [3] ما حكم البذخ والإسراف في العزاء عندما سئل الإمام ابن الباز رحمه الله عن الإسراف والبذخ في العزاء فأجاب " هذا لا أصل له، بل هو بدعة ومنكر ومن أمر الجاهلية، فلا يجوز للمعزين أن يقيموا الولائم للميت، لا في اليوم الأول ولا في الثالث ولا في الرابع ولا في الأربعين أو غير ذلك، هذه كلها بدعة، وعادة جاهلية لا وجه لها، بل عليهم أن يحمدوا الله ويصبروا ويشكروه على ما قدر، ويسألوه سبحانه أن يصبرهم وأن يعينهم على تحمل المصيبة، ولكن لا يصنعون للناس طعاما". فكان رده واضح وصريح عن كل ما يفعله أهل الميت من بذخ وإسراف في العزاء أو بعده من الأيام التي يجمعون الناس فيها ويسرفون ويبذخون، فهذا ليس من الدين في شئ. عزاء اهل الميت على شاطئ تركي. قال جرير بن عبدالله البجلي – وهو صحابي جليل-: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة، رواه الإمام أحمد بإسناد حسن.
[9] نقلاً من كتاب بدع وأخطاء الجنائز، ص (283). [10] وسيأتي تفصيل لذلك أكثر - إن شاء الله - في أبواب (العِدَّة) من أبواب الطلاق.
جاء في " الجوهرة النيرة ": " لفظ التعزية: عَظَّم الله أجرك ، وأحسن عزاءك ، وغفر لميتك ، وألهمك صبراً ، وأجزل لنا ولك بالصبر أجرا" اي ان التعزية تعني الدعاء للميت بالرحمة والمغفرة والدعاء لأهله بالصبر والسلوان. [2] بماذا يجيب المعزَّى على من يعزيه لابن عثيمين لم يرد شئ في السنة عن ما يقال في الرد عند التعزية، وبناء على ذلك فكل لفظ يلفظ به المعزي من الألفاظ الحسنة فهو يجوز مثل قوله: " جزاك الله خيراً " أو قوله " استجاب الله دعاءك " وغيرها من الألفاظ الحسنة. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما هي الأدعية المأثورة في التعزية، وبم يرد المعزَّى. عزاء اهل الميت بيت العلم. فأجاب: "أحسن ما يعزَّى به ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى بناته: (إن لله ما أخذ ، وله ما أبقى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فاصبر واحتسب) ، والمعزَّى يقول: شكر الله لك ، وأعاننا الله على التحمل والصبر ". أراء العلماء في كيفية الرد على المعزي: جاء في "حاشية البيجرمي: " وينبغي للمعزى إجابة التعزية بنحو جزاك الله خيراً ". ، يرى البيجرمي ان قول جزاك الله خير يكفي للرد على المعزي وهو قول حسن وبه دعاء. وقد نقل ابن قدامة رحمه الله عن الإمام أحمد رحمه الله أنه قال لمن عزاه: "استجاب الله دعاك ورحمنا وإياك".
8- من البدع ما يَفعله كثيرٌ من الناس من الاجتماع ثلاثة أيام وكلَّ خميس، ثم "الأربعين" ، ثم اجتماع سنوي، وجعْلهم "ذكرى" للميِّت كلَّ عامٍ. 9- هل للتعزية زمنٌ معيَّن؟ الصواب أنه لَم ينصَّ حديث صحيح على تحديد زمن التعزية، والحديث الوارد (لا عزاءَ بعد ثلاث) لا يَصِح، والأصل في ذلك أنه يُعزَّى طالَما أنه محتاج إلى ما يُزيل الحزن عنه، فإن نَسِي الإنسان مصيبته لطول الزمن مثلاً، فإننا لا نُعزِّيه. حكم تعزية أهل الميت ووسيلة التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى. 10- ويجوز تَكرار التعزية إذا عُلِم أنَّ هناك مصلحة في ذلك، كأن يتجدَّد على أهل الميِّت حُزنه لسببٍ ما، فلا بأْسَ بتَعْزيته. 11- لا يجوز تَعْزية أحدٌ من أهل الكتاب وغيرهم من الكفار؛ قال ابن عثيمين: "لا تَجوز تعزيته، ولا يجوز أيضًا شهود جنائزهم وتَشييعهم" [9]. 12- هناك من الألفاظ التي تَستعملها العامة في التعزية وهي لا تجوز، فمن ذلك: (البقيَّة في حياتك)، ويقول الآخر: (في حياتك الباقية) ، أو قولهم: (ما نقَص من عمره، زادَ في عُمرك). 13- من الأخطاء: تقبيل المُعزِّين؛ إذ لا دليلَ في السُّنة على ذلك، ويكفي في ذلك المصافحة. 14- من أكبر المنكرات والمحذورات: ما يَفعله النساء عند مجيئهنَّ للتعزية، بأن تبدَأ ذلك بالعويل والصراخ والنياحة.
كان الصحابة يعتبرون النواح من الأفعال المحرمة، فقد زجر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن ما شرعه أن يرسل أقارب اهل الميت لأهل الميت الطعام لكونهم مشغولون بمصيبتهم. لأن النبي ﷺ لما وصله نعي جعفر ابن أبي طالب -رضي الله عنه- حين قتل في مؤتة بالأردن، أمر ﷺ أهل بيته أن يصنعوا لأهل جعفر طعاما، وقال: إنه قد أتاهم ما يشغلهم أما أهل الميت فلا يصنعوا طعاما لا في اليوم الأول، ولا في اليوم الثالث، ولا في الرابع، ولا في العاشر، ولا في غيره.
نعم. المقدم: بارك الله فيكم.