لا يمكن الحديث عن الصراع السياسي في اليمن دون ذكر موضوع الإمامة في المذهب الزيدي، (نسبةً إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)، ذلك أن تاريخاً طويلاً من الصراع ارتبط بالفكرة وتطبيقاتها من قبل أئمة المذهب الزيدي، منذ قدم إلى اليمن مؤسس دولة الأئمة (الزيدية) يحيى بن الحسين•، الملقب بالإمام الهادي، أواخر القرن الثالث الهجري/ أواخر القرن التاسع الميلادي، ونظراً للتأثير الذي أحدثه الهادي وفكره في المذهب بات الأخير يوصف بـ(الزيدي الهادوي).
*** عدمنا خيلنا إن لم ترووها ** تثير النقع.. موعدها كداء يبارين الأعنة مصـــعدات ** على أكتافها الأسل الظماء تظل جيادنا متمـــــطرات ** تلطمهن بالْخُمُرِ النـــــــساء فإما تعرضوا عنا اعتمــرنا ** وكان الفتح وانكشف الغطاء وإلا فاصبروا لجلاد يــــوم ** يــعز الله فـــيه مــن يــشاء. (حسان بن ثابت رضي الله عنه)
بعد النزاع الذي اطاح بـ"العميد".. تحذير من "فتنة عشائرية" في ذي قار
هدم الأصنام في اليوم الخامس من مقامه - صلى الله عليه وسلم- بمكة بعث خالدا ابن الوليد - رضي الله عنه- في ثلاثين مجاهدا إلى بطن نخلة لهدم العزى، وكانت أشهر صنم لقريش؛ فهدمها وعاد مظفرا.. وبعث عمرو بن العاص - رضي الله عنه- لهدم سُواع، وكان على ثلاثة أميال من مكة، وهو أكبر صنم لهذيل.. كما بعث سعد بن زيد الأشهلي - رضي الله عنه- في عشرين مجاهدا إلى المشلل (جبل على شاطئ البحر الأحمر) لهدم مناة وكانت صنما مشتركا (!! ) بين كلب وخزاعة. وأقام - صلى الله عليه وسلم- بمكة بعد الفتح تسعة عشر يوما يقصر الصلاة بانتظار الخروج إلى حنين لنشر الإسلام في هوازن. الوفاء لم يرض النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا أغلب المهاجرين بالإقامة بمكة المكرمة رغم انعدام دواعي الهجرة عنها بعد الفتح؛ بل ظلوا أوفياء لدار هجرتهم، وللأنصار الذين آووهم ونصروهم وآثروهم على أنفسهم واندمجوا معهم في الأوقات العصيبة.. قبائل ال البيت وعلو مكانتهم عند. وهكذا كانت لحمة الإسلام أقوى تأثيرا من عاطفة الصفوة المصطفاة من الناس إلى الأهل والوطن. وحتى عند ما حوصر عثمان - رضي الله عنه- أشير عليه باللجوء إلى مكة - شرفها الله- والاحتماء بها.. فاختار القتل - مظلوما- على ترك دار هجرته والخروج عن موطن النبي - صلى الله عليه وسلم- والشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن سائر آل النبي وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
• إحدى فرق الزيدية، وتنسب إلى أبي الجارود زياد بن المنذر العبدي، ترى أن النبي (صلى الله عليه وسلم)، نص على إمامة علي، وابنيه الحسن والحسين من بعده، ثم إن الإمامة بعد ذلك شورى بين الأفاضل من ولد الحسن والحسين، يستحقها من شَهَـر سيفه، وتطرّف الجارودية في آرائهم وخرجوا عن آراء الإمام زيد مع أنهم يعترفون بإمامته. نشوان الحميري: قاض، سياسي، لغوي، مؤرخ وأديب، اقترب في فكره من فكر المعتزلة وكتب في الدين واللغة وتاريخ ملوك حمير، اشتهر بفخره بيمنيته، وإنكاره على حكام عصره حصر الإمامة في البطنين أو في قريش والرد عليها وله في ذلك الكثير من النقاشات مع الأئمة الزيديين في عهده. (لا يعرف على وجه الدقة تاريخ مولده لكن أغلب المراجع ترجح أنه ولد في أواخر القرن الخامس الهجري/ القرن الحادي عشر الميلادي، أما وفاته فكانت في العام 573 هـ الموافق 1178م). حسن خضيري أحمد، قيام الدولة الزيدية في اليمن، ط1، (القاهرة: مكتبة مدبولي 1996)، ص133. علي محمد زيد، معتزلة اليمن دولة الهادي وفكره، ط1 (بيروت: دار العودة، 1981)، ص37. قبائل ال البيت عليهم السلام. محسن العيني، معارك ومؤامرات ضد قضية اليمن، ط1 (القاهرة: دار الشروق، 1999)، ص80. • كان ذلك أواخر القرن الرابع الهجري/ القرن العاشر الميلادي، عندما خاض القاسم العياني الحرب ضد الإمام الداعي يوسف بن يحيى أحد أحفاد الهادي المؤسس، واستطاع العياني أن يكسب الحرب لصالحه ويسيطر على السلطة والإمامة بعدما دمر صعدة معقل الإمام الداعي، وكلاهما ينتميان إلى بيت الرسي.
*مراجع* الزيدية هم طائفة دينية إسلامية، وهي أقدم الفرق التي عـُدت من الشيعة، وإن كانت الزيدية بعد الإمام زيد تنوعت فِرَقــُها وتكاثرت إلا أنها كلها تــُــــنسب إلى الزيدية رغم بعدها وافتراقها عن أصول الزيدية، مع تأكيد مؤرخين وباحثين مختصين أن زيد بن علي لم لكن له مذهب خاص به، لا مذهب فكري ولا مذهب فقهي، بل لديه اجتهادات فقهية، ورؤية في الإمامة لا تتفق مع رؤية الشيعة التي ظهرت في القرون التالية، ويأتي الانتساب إلى الزيدية من كون تلك الفرق تؤمن بإمامة زيد بينما بقية فرق الشيعة لا يرون ولا يعتقدون بإمامته، لأنهم وجدوه لا يعتقد ما يعتقدونه من (الوصية) و(الرجعة) و(عصمة الأئمة). وكان لها وجود في نجد وشمال أفريقيا وحول بحر قزوين، أما الهادوية فهي نسبة إلى الإمام الهادي يحيى بن الحسين، وهي تسمية خاصة بالفرع الوحيد المتبقي داخل الزيدية وهو الموجود في اليمن. للمزيد ينظر: عبدالرحمن عبدالواحد الشجاع، تاريخ اليمن في الإسلام في القرون الأربعة الهجرية الأولى، ط8، (دار النشر غير معروفة، 2013)، ص130. غزوة الفتح.. ذكرى انتصار التوحيد | الصحراء. • يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب (859-911م)، حكم الاجزاء الشمالية من اليمن في الفترة (897-911م)، وهو مؤسس الزيدية في اليمن، وما عرف بالدولة الهادوية.
أحمد بن يحيى حميد الدين (1891 – 1962) كان ثاني ملوك المملكة المتوكلية اليمنية، حكم اليمن في الفترة (1948-1962) وتولى الحكم بعدما تمكن من إسقاط ثورة الدستور التي أنهت حكم والده وحياته معاً في العام 1948، وقبل ذلك كان أبوه يعتمد عليه في بعض حروبه لبسط السيطرة على البلاد، وفي العام 1937 عين أميراً على لواء تعز عندما بدأ والده الاعتماد على أبنائه الذين يطلق عليهم لقب سيوف الإسلام. عبدالفتاح البتول، خيوط الظلام عصر الأئمة الزيدية في اليمن، ط1 (صنعاء: مركز نشوان الحميري للدراسات والنشر 2007)، ص43. عبدالرحمن عبدالواحد الشجاع، تاريخ اليمن في الإسلام، مرجع سابق، ص152. البتول، مرجع سابق ص44. محسن العيني، معارك ومؤامرات ضد قضية اليمن، مرجع سابق، ص80. علي محمد زيد، معتزلة اليمن، مرجع سابق، ص 71. محسن العيني، معارك ومؤامرات.. ، مرجع سابق، ص77. بعد النزاع الذي اطاح بـ"العميد".. تحذير من "فتنة عشائرية" في ذي قار. الحوثية حركة سياسية دينية مسلحة اتخذت من صعدة شمال اليمن مركزا رئيسيا لها قبل أن تسيطر على العاصمة اليمنية صنعاء، وعرف أتباعها باسم الحوثيين نسبة إلى مؤسس الحركة حسين بدر الدين الحوثي. جزء من دراسة للباحث منشورة في مركز أبعاد للدراسات والبحوث بعنوان: ستة عقود من انعدام الاستقرار في اليمن.
Last updated يوليو 5, 2018 أصابع زينب، "أصابع زينب" الحلوى الذهبية المقرمشة التي يعشقها الكثيرين في معظم الدول العربية لطعمها اللذيذ وسهولة تحضيرها، لكن لماذا سميت بهذا الأسم ؟ لماذا سميت أصابع زينب بهذا الاسم أصابع زينب، "أصابع زينب" الحلوى الذهبية المقرمشة التي يعشقها الكثيرين في معظم الدول العربية لطعمها اللذيذ وسهولة تحضيرها، لكن لماذا سميت بهذا الأسم ؟ الرواية تقول: بدأت القصة في عام 1260، عندما عاد" الظاهر بيبرس "من معركته مع المغول منتصراً ومرفوع الرأس ليأمر الطباخين بعدها بإعداد أطنان من الحلوى وتوزيعها على كافة الشعب. ليقوم " بيبرس" بعدها بتفقد الحلوى ويعجبه شكل أحداها الغريب ليقرر تذوقها ويطلب أن يأتي الطباخ على الفور لسؤاله على تلك الحلوى بالتحديد. و ما لم يكن يعلمه " بيبرس" هو أن تلك الحلوى ابتكرتها طباخة جديدة في القصر، لتسبب في موقف محرج لكبير الطهاة عند سؤال "بيبرس" له عن أسم الحلوى. وصفة سهلة لتحضير اصابع زينب | عائلة نستله. وبالتأكيد لم يكن يعرف لها أسم فقد اخترعتها الطباخة الجديدة منذ قليل، ليقرر كبير الطهاة أن يطلق عليها أسم أصابع زينب نسبة إلى الطباخة الجديدة. ليأمر بعدها"بيبرس"، بإحضار الطاهية الجديدة لشكرها وما أن شاهدها حتى أعجب بجمالها ليتزوجها "بيبرس" على الفور وتصبح الأميرة زينب.
نقوم بتغطية العجين بقطعة من القماش النظيف، ثم نتركها لمدة ساعة لتخمر. ثم نبدأ في تقطيع العجين قطع صغيرة، ونشكلها عن طريق مصفاة من البلاستيك. وتقلي في زيت ساخن على نار متوسطة، حتي تكتسب اللون الذهبي، وتوضع في الشربات مباشرةً. لتجهيز الشربات، في حلة على النار، نضع 2 كوب من السكر، وكوب من الماء، ثم نضيف للخليط عصرة من الليمون، ورشة من الفانيليا، ونستمر في التقليب، لمدة 12 دقيقة، حتي نحصل على القوام المطلوب. ترفع الأصابع من الشربات وتوضع في مصفاه، للتخلص من الشربات الزائد، وترص في طبق التقديم. تقدم ساخنة، أو باردة إلى جانب الشاي أو القهوة. اصابع زينب بالكريم شانتيه المكونات 1 كوب من الدقيق. 1/4 كوب زيت نباتي على سمن. 2 بيضة أو ثلاثة حسب الحاجة 1 ملعقة من الفانيليا السائلة، أو كيس من الفانيليا. 1/2 ملعقة صغيرة بايكنج باودر. كيس كريم شانتيه 1/2 كوب كريمة خفق (إن وجد). طريقه عمل اصابع زينب. سر نجاح اصابع زينب وطريقتها بالخطوات في حلة على النار نضع كل من، الزيت والسمنة، وأول ماتسخن، نقوم بإضافة الماء، وذرة الملح. مع بداية غليان الخليط، نبدأ في إضافة الدقيق المضاف له نصف ملعقة صغيرة من الباكينج باودر، للخليط تدريجيًا، مع مراعة التقليب الجيد، حتي يصبح لدينا عجينة متماسكة.
نغطي العجين ونتركها ترتاح 5 دقائق. بعد ذلك نقوم بتقطيع العجين إلى كور صغيرة بمقدار حبة بندق. نقوم بتشكيل العجين على مبشرة أو مشط نظيف أو مصفاة حتى تأخذ شكل صوابع زينب زي المحلات. ثم نقوم بتحميرها في زيت غزير وساخن مسبقا أثناء مرحلة التشكيل. عندما تأخذ اللون الذهبي نخرجها من الزيت ونسقيها بالشربات، ونقدمها. اقرأ أيضًا: طريقة عمل الكنافة السادة، والنابلسية، والقشطة، والنوتيلا 2- صوابع زينب سالي فؤاد وإليكم خطوات عمل صوابع زينب على طريقة سالي فؤاد: كوبان دقيق. 6 أكواب سميد. ملعقة صغيرة خميرة. نصف كوب سمن. نصف كوب زيت. شربات بارد. طريقة عمل صوابع زينب بـ4 وصفات بتكات اشهر الشيفات - منصة مطبخك. عمل اصابع زينب نخلط الدقيق مع السميد ورشة ملح صغيرة في وعاء، ثم نضيف الخميرة. نضيف الزيت والسمن ونقلب. ننزل بالماء تدريجيا حتى نحصل على عجينة. نترك العجين 10 دقائق يرتاح. نكور العجين، ثم نفرد كل حبة على ظهر مصفاة أو مبشرة للتشكيل ثم نلف العجين بحيث يصبح الجانب الناعم للداخل والجانب المشكل خارجا. في زيت ساخن وغزير نقلي صوابع زينب حتى تحمر. نخرجها على شربات بارد ثم تقدم. ملحوظة: إذا كنت ترغبين بالحصول على صوابع زينب طرية قليلا يمكنك تغطيتها وهي في إناء الشربات، حتى يعمل البخار على طراوتها قليلا.
ثم نضعها لقليل من الوقت في مصفاة للتخلص من الشربات الزائد. نحضر طبق لتقديم الحلويات، ثم نبدأ في رص قطع أصابع زينب، مع إمكانية تزيين السطح بقليل من السكر البودرة، أو المكسرات المطحونة. تقدم ساخنة، أو باردة مع الشاي، أو القهوة. أصابع زينب طريقة عمل أصابع زينب طريقة عمل أصابع زينب الصحية بالفرن
محتويات1 أصابع زينب بالسميد2 مقادير أصابع زينب بالسميد3 طريقة عمل أصابع زينب بالسميد4 طريقة تقديم أصابع زينب بالسميد5 طريقة عمل أصابع زينب أصابع زينب بالسميد تعدّ أصابع زينب بالسميد من أطباق الحلويات الشهية والمميزة، حيث تعد من أشهى أنواع الحلويات وأشهرها في العالم، وهي عبارة عن عجينة من السميد والدقيق مع بعض توابل الحلويات والتي تضيف إليها مذاقًا مميزًا، وهي من الحلويات التي تتميز بالحلاوة حيث تغمس بالقطر أو الشيرة، ويمكن تزيينها حسب الرغبة، وتقدم بجميع الأوقات الصباحية أو المسائية، وسيتم ذكر طريقة عمل أصابع زينب بالسميد في هذا المقال. مقادير أصابع زينب بالسميد 3 أكواب كبيرة من الدقيق الأبيض. كوبان كبيران من السميد الناعم. ملعقتان كبيرتان من اليانسون المطحون. ملعقتان كبيرتان من الشومر المطحون. ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. ملعقة صغيرة من الكربونات الصوديوم. كوب كبير من زيت الزيتون. كوبان كبيران من الماء. لتر من الزيت للقلي. 4 أكواب كبيرة من القطر. طريقة عمل أصابع زينب مثل المحلات خطوة بخطوة - تريندات. طريقة عمل أصابع زينب بالسميد يوضع الدقيق في وعاء عميق ثم يضاف إليه السميد الناعم واليانسون المطحون والشومر المطحون والقرفة المطحونة والبيكربونات، وتخلط المكونات جيدًا حتى تمتزج معًا.