كما أودُّ أن أُحيي ما لمستُه فيك مِن طموحٍ وإصرارٍ وسعيٍ لِمُواصلة دراستك، وعدم استسلامك لمشقة الظروف، بل تحديك لها، وهي سماتٌ إيجابيةٌ أتمنى منك الحفاظ عليها وتعزيزها في نفسك. عزيزتي ، طالما أنكِ قد حَسَمْتِ أمرَك بالدراسة في نظام الانتساب، فإنَّ الجامعة السعودية الإلكترونية تُقَدِّم هذا النظام، كما أنها تضم كلية الإدارة، وقسم العلوم المالية الذي تودين التخصص فيه. الجامعة السعودية الالكترونية بنات الشمس. أما عن اعتماد هذه الجامعة أو غيرها، فإنَّ الأمر يعتمد على البلد الذي تهدفين إلى اعتماد شهادتها فيه. فهذه الجامعةُ تُعَدُّ جامعةً حكوميةً معترفاً بها في المملكة العربية السعودية، أما عن اعتراف دول أخرى بها، فلا بُد لك مِن الاستفسار عن ذلك من وزارة التعليم للبلد الذي تقصدين، إن كان يعتمد شهادةَ هذه الجامعة تحديدًا، أو يعتمد نظام التعليم الإلكتروني بشكلٍ عامٍّ، دون تسمية لجامعة بعينِها. ولكني أعتقد أن الانتسابَ لهذه الجامعة متاحٌ للطلبة السعوديين، والمقيمين في السعودية فقط، بحسب الأوراق، أو المستندات المطلوب تقديمها في شروط التقديم المعلن عنها في موقع الجامعة. مِن ناحيةٍ أخرى، فإن عليك القيام بمعادلة شهادة الثانوية التي حصلتِ عليها لدى وزارة التربية والتعليم السعودية، إن لم تكنْ شهادتك صادرةً من إحدى المدارس السعودية.
تنظم الجامعة السعودية الإلكترونية، ملتقى التوجهات العالمية في التعليم الإلكتروني (GTEL)، خلال الفترة من 21 إلى 23 فبراير 2022، حيث يقدم ويناقش أفضل الممارسات العالمية في التعليم والتدريب الإلكتروني عبر التقنيات المبتكرة، ويستضيف أبرز قادة التعليم والمبتكرين من مختلف دول العالم، تحت رعاية وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ. الجامعة السعودية الالكترونية بنات كيوت. ونوهت رئيسة الجامعة السعودية الإلكترونية الدكتورة ليلك بنت أحمد الصفدي بالرعاية الكريمة لوزير التعليم وجهوده المستمرة في خدمة التعليم والتحول الرقمي، مشيرةً إلى أن الجامعة نظمت هذا الملتقى انطلاقًا من مسؤوليتها العلمية؛ كجامعة رائدة في التعلم الإلكتروني. وأوضحت الدكتورة الصفدي أن عدد المتحدثين في الملتقى يتجاوز الـ 40 متحدثًا ومتحدثة، من خلال 6 جلسات حوارية، و5 محاضرات، و5 ورش عمل، مبينةً أن الملتقى يصاحبه معرض افتراضي يشارك فيه أكثر من 50 شركة عالمية قائدة للتقدم التكنولوجي في التعليم والتدريب من 20 دولة، بحيث يوفر المعرض فرصة للمهتمين من جميع أنحاء العالم لتقييم وتجربة منتجات وتقنيات التعلم الإلكتروني المستقبلية. وأضافت أن الملتقى سيتناول أهم التطورات والاتجاهات والتقنيات والابتكارات والأنماط الحديثة المشكِّلة لمستقبل التعلم الإلكتروني، كما يعزز تبادل المعرفة بمساندة الأكاديميين على اكتشاف التغيرات المستقبلية المتعلقة بالتعليم والتدريب، سعيًا إلى تقديم أحدث الحلول التكنولوجية المبتكرة والإبداعية في مجال التعلم الإلكتروني، إضافةً إلى مراجعة وتقييم منهجيات التعلم الحديثة وأفضل الممارسات لتطبيق التعلم الإلكتروني.
كما تقوم فتيات الجامعة باختيار فساتين مناسبة الطول الي جانب اضافة الحذاء المريح لها من بالرينا او الحذاء الرياضي لإعطاء الشعور بالراحة علي مدار اليوم مع اضافة بعض اللمسات الانيقة من نظارات شمسية الي اكسسوار مناسب للفستان. كما تهتم الفتيات باختيار الالوان التي تتناسب مع الفترات النهارية للجامعة الي جانب اختيار الحقائب المريحة والعملية التي تتميز بحجمها الكبير، حتي يستطيع الفتيات حمل الكثير من الاشياء التي يحتاجوا اليها بالحقيبة. أفيدوني عن الجامعة السعودية الإلكترونية؟. أنواع أحذية الجامعة عند دخول الجامعات الكثير من الفتيات يقعن في حيرة اختيار الملابس الانيق والمريحة لهم بالجامعة الي جانب اختيار الحذاء المريح الذي يوفر لهم الراحة طوال اليوم فالملابس الانيقة والمريحة من اهم الامور التي يجب الاهتمام بها. الاحذية المريحة من الامور الهامة التي تهتم بها فتيات الجامعة، حيث تحتاج الجامعة الي الاحذية الرياضية التي توفر الشعور بالراحة كما ان الاحذية الرياضية تعد من الاحذية العملية التي يمكن استخدامها علي الكثير من الملابس الانيقة. يقوم الفتيات بارتداء الاحذية الرياضية علي الكثير من الملابس المريحة، حيث يمكن ارتدائها علي السراويل الجينز بالإضافة الي امكانية ارتدائها علي الفساتين الكاجوال العصرية التي تتميز بطولها المناسب للجامعة للحصول علي الراحة.
تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 4, 091 معدل تقييم المستوى: 16 بقرت شويهتي وفجعت قلبي يروى ان الاصمعي قال: دخلت البادية فإذا أنا بعجوز تنوح و بين يديها شاة مقتولة و جرو ذئب مقفى فنظرت إليها فقالت: أو يعجبك هذا قلت: بلى و ما قصتك قالت: أعلم أن هذا جرو ذئب قد أخذناه فأدخلناه بيتنا فلما كبر قتل شاتنا فقلت: أو قلت في ذلك شعرا قالت: بلى ثم أنشأت تقول: بقرت شويهتي وفجعت قلبي..... وأنت لشاتنا ولد ربيب غذيت بدرها ونشأت مــعها..... أكلت شويهتي وفجعت قلبي .... فمن أنباك أن أباك ذيب إذا كان الطباع طبــاع سـوء..... فـلا أدب يفـيد ولا أديب
يقال: لا تصطنعوا إلى ثلاثة معروفاً: اللئيم فإنّه بمنزلة الأرض السّبِخة والفاحش فإنّه يرى أنّ الذي صنعتَ إليه إنما هو لمخافة فُحشِه، والأحمق فإنّه لا يعرف قدْرَ ما أسديتَ إليه، فواضع المعروف في غير أهله كالمُسْرِج في الشَّمس، والزارع في السَّبَخ، وقال بعض الحكماء: المعروف إلى الكرام يعقب خيراً، وإلى اللئام يعقب شراً، ومثل ذلك مثل المطر، يشرب منه الصدف فيعقب لؤلؤاً، وتشرب منه الأفاعي فيعقب سماً. ترجمة أبيات *بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي*. يقول زهير بن أبي سلمى من يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومما ذُكِرَ في مساوئ اصطناع المعروف: خرج قوم لصيد فطردوا ضبعة حتى ألجؤها إلى خباء أعرابي فأجارها وجعل يطعمها ويسقيها، فبينما هو نائم ذات يوم إذ وثبت عليه فبقرت بطنه وهربت، فجاء ابن عمه يطلبه، فوجده ملقى فتبعها حتى قتلها، وأنشد يقول: ومن يصنع المعروف مع غير أهله يلاقي كما لاقى مجير أم عامر أعد لها لما استجارت ببيته أحاليب ألبان اللقاح الدوائر وأسمنها حتى إذا ما تمكنت فرته بأنياس لها وأظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف على غير شاكر وقال آخر: دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب. فقالت: أتدري ما هذا؟ فقلت: لا، قالت: هذا جرو ذئب أخذناه صغيراً وأدخلناه بيتنا وربيناه، فلما كبر فعل بشاتي ما ترى، وأنشدت: بقرت شويهتي وفجعت قومي وأنت لشاتنا ابن ربيب غذيت بدرها ونشأت معها فمن أنباك أن أباك ذيب إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا أديب على الهامش الخطفى لقب للشاعر حذيفة بن بدر اليربوعي جد الشاعر جرير وسمي الخطفى لوصفه إبلا يرفعن بالليل ما أسدفا... أعناق جنان و هاماً رجفا... وعنقاً باقي الرسيم خيطفا.
13/07/2014, 05:53 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 9 ترجمة أبيات *بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تحية لمحبي وزوار واتا الفضلاء، هذه ترجمة ابيات شعرية اتمنى ان اكون وفقت في إيصال المعنى والمرجوا من أساتذتنا الكرام التعليق عليها إن كان بإمكانهم ذلك. You disemboweled my young sheep and broke my heart while you to our young sheep are a foster child You have been breastfed by its milk and raised by us, so who has let you know that your father is a wolf If bad habits set in one's ways, then politeness and domesticated animals are both of no avail التعديل الأخير تم بواسطة اسلام بدي; 13/07/2014 الساعة 06:07 PM 16/07/2014, 10:53 PM #2 نائب المدير العام 17 رد: ترجمة أبيات *بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي* المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام بدي الأستاذ العزيز اسلام بدي ترجمتك للأبيات جيدة. أقترح استخدام عبارة foster kid وعبارة who told you بدلاً من who has let you know أما بالنسبة للبيت الأخير، فلا أجد ما يقابل domesticated animals في الأصل ويمكن ترجمة البيت إلى: If the nature of characters is essentially bad, what use is propriety and good manners 16/07/2014, 11:25 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود عباس مسعود حياك الله وبياك أستاذنا العزيز محمود، أسعدتني بردك وبإيضاحاتك أسعدك الله في الدنيا والآخرة، لك فائق الود والإحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كنت أحكي لحفيدتي حكاية الذئب الرضيع اليتيم الذي عطفت عليه سيدة من البادية، أخذته لتربيه مع غنيماتها وترضعه من شاتها، كان لطيفًا صغيرًا يلعب مع الحملان، كبر بينها، أتت ذات يوم لتفجع بشاتها وقد أكلت وفاض دمها وصبغ فم الذئب بدماء أمه بالرضاعة. فقالت قصيدة تناقلتها الأجيال، وعرفها الناس وعلماء الاجتماع بأن الطبع يغلب التطبع القصيدة تقول: أكلت شويهتي وفجعت قلبي وأنت لشاتنا ولد ربيت غذيت بدرها وربيت فينا فمن انبأك أن أباك ذيب؟ إذا كان الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد ولا حليب الصغيرة قالت لي إن الذئب مجرم. قلت لها يا ابنتي هذا طبعه، وهو لا يستطيع السيطرة عليه، ولكن الأولى بالبدوية أن تطلقه في البرية حتى تسلم شاتها. وانتهينا من أمر الشاة والذئب ولعل الصغيرة نسيت الموضوع وانشغلت بلعبها ثم مدرستها. انتقلت المشكلة لي ما بين الطبع والتطبع وبحثت عن بن طفيل وروايته التي اعتبرت أول رواية في علم الاجتماع والطبع والتطبع «حي بن يقظان». ومن ثم حركه الطبع البشري للبحث عن المعرفة عقلانيًا مما يرى من حوله. الحكاية سلسة تبدو كما كتبها (بن طفيل) ولد حي بن يقظان ولادة طبيعية من أميرة هندية تزوجت سرًا عن أخيها فحملت وولدت طفلاً وضعته في تابوت وألقته في البحر، ربما بن طفيل ذاته أخذ من قصة موسى عليه السلام فكرته.
رَوى الأصمَعِيُّ أن أعرابيَّة وَجَدَت جروَ ذئبٍ وليدًا؛ فَحَنَّت عليه وأخذته ورَعَته.. وكانت تُطعمُهُ مِن حليب شاةٍ عندَها، حتَّى كبرَ الذِّئبُ الصَّغير. وفي يومٍ عادَت الأعرابيَّة إلى بيتِها فوجدت الذِّئبَ قد أكلَ الشَّاة. فأنشَدَت تقُول: بقرتَ شُوَيهتي وفجَعْتَ قلبي وأنتَ لشاتِنا ولدٌ ربيبُ غُذِيتَ بدرِّها، ورُبيتَ فينا فمَن أنباكَ أنَّ أباكَ ذيبُ إذا كانَ الطِّباعُ طباعَ سوءٍ فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ — أعرابيَّة (الأسم غير معروف)
ثم قال: كنت خرجت يوماً مع جماعة فرأيت ذئباً يلاعب شاةً عجفاء، ولا يضرها بشيء، فلما دنونا منه نفر منها الذئب، فوجدنا في عنق كتابا مربوطا به هذه الآيات. *** قال ابن الأعرابي: قال المستهل: وأقام الكميت مدة متوارياً، حتى إذا أيقن أن الطلب قد خف عنه خرج ليلاً في جماعة من بني أسد، على خوف ووجل، وفيمن معه صاعد غلامه، قال: وأخذا الطريق على القطقطانة - وكان عالماً بالنجوم مهتدياً بها - فلما صار سحير صاح بنا: هوموا يا فتيان، فهومنا، وقام يصلي. قال المستهل: فرأيت شخصاً فتضعضعت له، فقال: مالك؟ قلت: أرى شيئاً مقبلاً، فنظر إليه فقال: هذا ذئب قد جاء يستطعمكم، فجاء الذئب فربض ناحية، فأطعمناه يد جزور، فتعرقها، ثم أهوينا له بإناء فيه ماء فشرب منه، وارتحلنا، فجعل الذئب يعوي، فقال الكميت: ما له ويله! ألم نطعمه ونسقه! وما أعرفني بما يريد! هو يعلمنا أنا لسنا على الطريق؛ تيامنوا يا فتيان، فتيامنا فسكن عواؤه. **** قال المعروف بجسر القصاب: كنت أجلب الغنم في زمن عمر بن عبد العزيز فمررت براع وفي غنمه نحو من ثلاثين ذئباً، فحسبتها كلاباً، ولم أكن رأيت الذئاب قبل ذلك، فقلت: يا راعي، ما ترجو بهذه الكلاب كلها؟فقال: يا بني، إنها ليست كلاباً إنما هي ذئاب، فقلت: سبحان الله ذئب في غنم لا يضرها؟فقال: يا بني إذا صلح الرأس، فليس على الجسد بأس.
و كما أسلفت قبل حين فهو صاحب غارات و خصومات و غدر في بعض الأحيان ، و يوصف بأنه يقتنص فرصته جيّداً و يتحيّن الفرص للإفتراس و الإغارة و هو أيضاً نبيهٌ شديد الإحتراس ، و من عادته أن يخرج إلى الافتــــراس عندما يجن الليل و يقطع مسافات طويلة من أجل غذائه ، و كذلك يضرب به المثل في الخبث و الغدر وســــوء الطبع لأنه قـد لا يتوانى عن الفتك بذئب آخر و لو من قطيعه والنيل منه إذا رآه جريحاً أو في حالة ضعف و لكن العرف الشعبي يقول غير هذا ، فالمعروف عند العامّه قولهم ( الذيب ما ياكل ذيب). -------------------------------- [right] د هاشم الفريجي Admin عدد المساهمات: 345 نقاط: 592 تاريخ التسجيل: 09/06/2009 الموقع: المؤسس والمشرف العام موضوع: رد: أكلت شويهتي وفجعت قلبي... الأربعاء يناير 04, 2012 4:04 am ومن القصص عن الذئاب ما يروى: كان أبو محمد عبد الله بن يحيى الضبعي من أصحاب الشافعي وكان إماماً صالحاً عالماً من أهل اليمن من أقران صاحب البيان من تصنيفه: احترازات المهذب والتعريف في الفقه. روى أن ناساً ضربوه بالسيف فلم تقطع سيوفهم فيه فسئل عن ذلك، فقال: كنت أقرأ: "ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم"، فالله خير حافظاً، وهو أرحم الراحمين "له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله"، "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"، "وحفظناها من كل شيطان رجيم"، "وحفظاً من كل شيطان مارد"، "وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم"، "إن كل نفس لما عليها حافظ"، "إن بطش ربك لشديد"، إلى آخر السورة، وينبغي أن يزاد فيها "إن ربي على كل شيء حفيظ".