أهالي حي عريض بلا كهرباء والعيش خارج الزمن - YouTube
أكد مصدر في الشركة السعودية للكهرباء، أنه ابتداءً من العام المقبل سيتم تنفيذ مشاريع إيصال الخدمة الكهربائية إلى مخططات المنح التي صدرت الأوامر السامية، باعتماد التكاليف اللازمة لها ضمن ميزانية الدولة، مشيراً إلى أن تلك المشاريع ستنتهي بحلول عام 2018م. حي عريض والكهرباء أبوظبي. وأوضح المصدر، حسبما نقلت عنه صحيفة "عكاظ"، بأن شركة الكهرباء اعتمدت مبلغ 14 مليار ريال لتنفيذ مشاريع الكهرباء، وأن العام المقبل سيشهد بدء التنفيذ بما يضمن تزويد حوالى 142. 5 ألف قطعة أرض بالخدمة الكهربائية. وبيّن المصدر، أنه سوف يتم تركيب 16 محطة تحويل رئيسة جديدة في المنطقة الوسطى بمخططات نمار والعارض والنرجس بمدينة الرياض، ومخطط الروابي والحي الأخضر في القصيم، إلى جانب ربط تلك المحطات بشبكة كهرباء، وإنشاء الشبكة الداخلية ومحطات التوزيع الخاصة بتغذية الأحمال داخل المخططات. وأشار إلى أنه سيتم إنشاء 17 محطة تحويل رئيسة بالمنطقة الغربية، بمخططات عروس الشاطئ وشرق الخط السريع وخليج سلمان بأبحر الشمالية وأبحر، وجوهرة العروس والجامعيين بمحافظة جدة، بالإضافة إلى مخطط شرائع المجاهدين والشرائع وولي العهد بمكة المكرمة، وحراء الأسد وشوران ومخطط السكب بالمدينة المنورة، علاوة على ربط تلك المحطات بشبكة كهرباء، وإنشاء الشبكة الداخلية ومحطات التوزيع الخاصة بتغذية الأحمال داخل المخططات.
وكانت "سبق" قد نشرت تقريرًا في العام 1437هـ ؛ حيث علقت وقتها أمانة منطقة الرياض بقولها إنها شرعت بتنفيذ السفلتة في شوارع مخططات المنح بعريض منذ فترة طويلة عبر مشاريع متعددة، موضحة أنه جار تنفيذ مشروع سفلتة مخططات المنح في مدينة الرياض من قِبل إحدى الشركات الوطنية بقيمة إجمالية تقدر بـ47. 500 مليون ريال، من ضمنها عريض. اراضي للبيع في حي عريض في الرياض. وأشارت إلى أن هناك مشروع سفلتة شوارع المنح جنوب غرب الرياض، لافتة إلى أنها أعطت أولوية السفلتة للشوارع الرئيسية بمخططات المنح ثم غيرها من الشوارع؛ لتمكين الجهات الخدمية من استكمال تنفيذ مشاريعها في المخططات. يشار إلى أن أمرًا ملكيًا قد صدر في العام 1436هـ يقضي باعتماد 20 مليار ريال لإيصال الخدمات من كهرباء ومياه إلى مخططات المنح في جميع مناطق السعودية لاستفادة المواطنين منها ونص القرار الملكي على تخصيص 14 مليار ريال لتنفيذ إيصال الكهرباء، وستة مليارات ريال لتنفيذ إيصال المياه.
أكمل مخطط عريض جنوب العاصمة "الرياض" والذي وزع على شكل منح للمواطنين في العام 1400هـ عامه الثاني والأربعين بلا كهرباء؛ الأمر الذي أخر تطويره والاستفادة من أراضيه الشاسعة. وقال عدد من المواطنين: "نأسف لتجاهل مخطط عريض كل تلك المدة"، مشيرين إلى أن 42 عاماً فترة طويلة كان ينبغي للمخطط أن يصبح حيًا مكتملًا وليس أراض جرداء تفتقد لأدنى الخدمات من كهرباء وغيره". أراضي سكني للبيع في حي عريض | تطبيق عقار. وأوضحوا أن المخطط وعلى الرغم من قربه من الأحياء السكنية جنوب العاصمة ومن أحد أهم المشاريع التي وزعتها وزارة الإسكان على المواطنين في حي الشفا ووجود بعض المباني الحكومية به ؛ إلا أن كل تلك الأمور لم تشفع له لتطويره والالتفات إليه وإيصال الخدمات من كهرباء وماء وغيرها حتى يتم الاستفادة من آلاف القطع في المخطط للبناء. وبينوا أن عدداً من ملاك الأراضي في مخطط عريض ممن حصلوا عليها على هيئة منح قد رحلوا وهم ينتظرون بارقة أمل لتطويره؛ فيما لجأ آخرون لاستخدام المولدات والبعض لبيعها بأرخص الأثمان بعد أن طفح الكيل بهم وطال الانتظار. وكشف المجلس البلدي في جولة له على المخطط هذا العام ضمت مسؤولين من الكهرباء، أن اعتماد التنفيذ ودخول الكهرباء للمخطط سيكون قبل نهاية ٢٠٢٢ وقد يكون قبل ذلك؛ وذلك في لقائهم ببعض المواطنين.
وأضاف: "أما شركة المياه فأوضحت أنه يلزم لإيصال خدمة المياه لمخططات المنح، تنفيذ عدد من عقود الخزانات والخطوط الرئيسية، بالإضافة إلى مشاريع الشبكات الداخلية، وكذلك الصرف الصحي لجهة تنفيذ منظومة من المشاريع، وهي محطة معالجة ومشاريع خطوط رئيسية، ومن ثم مشاريع الشبكات، وقد تم إدراج هذه العقود ضمن قائمة المشاريع المستقبلية، وسيتم طرحها حال توفر الاعتمادات المالية اللازمة". واختتم المجلس قائلًا: "تضافرت جهود الجهات المختلفة وانعكست بتطور مهم تجلى في بداية الأعمال الأولية والإجراءات التنسيقية؛ لإيصال الخدمات في عدد من مخططات المنح في جنوب وغرب الرياض كمخطط ٣٠٢٠ ومخطط عريض، والمجلس سيستمر -بإذن الله- في هذا المسعى، ثم بتوجيهات الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة الرياض، وتأكيده المستمر للمجلس بأهمية متابعة شكاوى ومطالب المواطنين في كل الخدمات، وصوًلا -بإذن الله- إلى اكتمال إيصال الخدمات الأساسية لجميع مخططات المنح التابعة لمدينة الرياض".
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
فالبر الذي أمرنا الشرع به هو بر دائم وطاعة مستمرة، وإحسان متواصل للأب والأم ، وليس مجرد يوم لتقديم الهدايا أو طيب الكلام. ما هو العيد في الإسلام العيد في الإسلام هو شعيرة تعبدية، ومن ثم فالأعياد لا تكون إلا بنص شرعي ثابت. وبالتالي فلا يجوز ابتكار أيام وإطلاق اسم العيد عليها، أو تخصيصها بأفعال وأقوال تختلف عن غيرها من الأيام. ويسمى العيد عيدًا لأن لله فيه عوائد الإحسان على عباده كما قال ابن عابدين في حاشيته. والمسلمين لا يعرفون لهم عيد إلا عيد الفطر وعيد الأضحى. فعيد الفطر يأتي بعد المنع عن الطعام والصوم لشهر كامل، فيفرح المسلم بالفطر في ذلك اليوم. كما أن عيد الأضحى يأتي بعد الحج والوقوف بعرفة وأداء ركن الحج الأعظم فيفرح المسلم بإحسان الله ، وإتمام المناسك. تجد هنا: حكم الاحتفال بالهالوين حكم الاحتفال بعيد الأم اللجنة الدائمة أفتى علماء اللجنة الدائمة بحرمة الاحتفال بيوم الأم أو عيد الأم ، وعدوه من البدع التي لا يجوز للمسلم الدخول فيها. قالت اللجنة الدائمة "لا يجوز الاحتفال بما يسمى " عيد الأم " ولا نحوه من الأعياد المبتدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/11/2013 ميلادي - 11/1/1435 هجري الزيارات: 16732 انتشرت في فترة من فترات الفتن عادةٌ في مجتمعاتنا، وهي " الاحتفال بعيد الأم "، وإن الاحتفال بعيد الأم نشأ أصلُه في دول الغرب؛ للقضاء على ظاهرة العقوق لدى الأبناء، وتفكك الأُسَر، فلا ترابط ولا تراحم بين أفرادها، وإن سبب نُشُوئِه هو أن الأم عند أهل الغرب عند كِبَرِها تُلْقى في ملاجئ أو دُور المسنين، أو تُهْجَر في زاويةٍ من زوايا البيت، ولا يذكرها أولادها إلا حين يحتاجونها لمصلحة دنيوية، أو لا يذكرونها إلا عندما يبلغون، أو يعرفون أنها ماتت فيذهبون ليتسلموا جثتها ليدفنوها بالأزهار والورود! من أجل هذا كله؛ تولَّدت لدى البعض من أهل الغرب فكرة يوم الأم؛ لعلاج القصور والإهمال تجاه الأم، فخصَّصوا يومًا واحدًا في السنة لها لزيارتها؛ ليجتمع الأولاد في دار المسنين، أو في المكان الذي رمَوْها به، حاملين معهم الهدايا ليغطوا القصور، ويجلسون مع أمهم طوال اليوم، فإذا انتهى هذا اليوم خرج، ولم يذكرها إلا في السنة القادمة في نفس اليوم، وليحدث لهم ما يحدث، المهم أنه جَلَبَ الهدية، واحتفل بمشاعرَ مزيَّفةٍ كاذبةٍ، وغطَّى شعوره بالتقصير بهدية تافهة؛ لكي لا يشعر بالذنبِ عندما يعرف أن أمه قد ماتت!
[وفي رواية]: كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَومَ الجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُثْنِي عليه، ثُمَّ يقولُ علَى إثْرِ ذلكَ، وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ، ثُمَّ سَاقَ الحَدِيثَ، بمِثْلِهِ"، حيث يدلّ هذا الحديث على خطورة البدع في الإسلام، والله تعالى أعلم. هل يجوز الاحتفال بعيد الام اسلام ويب انقسم أهل العلم حول جواب سؤال هل يجوز الاحتفال بعيد الأم في قسمين اثنين، الأول أيّد الاحتفال به والثاني حرّمه، وفيما يأتي نتحدث ونفصل في هذين القولين والرأيين: قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية: لا يجوز الاحتفال بما يسمى (عيد الأم) ولا نحوه من الأعياد المبتدعة لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)، وليس الاحتفال بعيد الأم من عمله -صلى الله عليه وسلم- ولا من عمل أصحابه رضي الله عنهم ولا من عمل سلف الأمة، وإنما هو بدعة وتشبه بالكفار. قالت دار الإفتاء المصرية حول الاحتفال بعيد الأم: فالبدعة المردودة هي ما أُحدث على خلاف الشرع؛ كما يتضح هذا جليًّا في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (مَنْ أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ) متفق عليه، أما ما شهد الشرع لأصله فإنه لا يكون مردودًا، ولا إثم على فاعله.
وجعل من أفضل الأعمال وأحبِّها إلى الله - تعالى - حتى ولو كان الوالدان على غير دين الإسلام - البرَّ والإحسانَ إليهما، فعن أسماءَ - رضي الله عنها - قالت: "قدِمَت عليَّ أمي وهي مشركةٌ في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستفتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلت: يا رسول الله، إنَّ أمي قدِمَت وهي راغبة في البر والإحسان، أفأصِلُ أمي، أُحسِنُ استقبالها؟ قال: ((نعم، صِلِي أمك)). وانتشر الاحتفال بعيد الأم في الآونة الأخيرة في الدول العربية المسلمة؛ تقليدًا للغرب، وفتنة للمسلمين!
رواه أبو داود، وصححه الألباني. وفي هذا دلالة واضحة على لزوم تحري مخالفة سنة الجاهلية، لا سيما وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه. رواه البخاري. قال شيخ الإسلام: فكل من أراد في الإسلام أن يعمل بشيء من سنن الجاهلية دخل في هذا الحديث. اهـ. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على مخالفة عادات غير المسلمين من أهل الكتاب وغيرهم، حتى قال اليهود في عصر النبي صلى الله عليه وسلم: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه. رواه مسلم. ولذلك نقول: إن تقليد غير المسلمين في عادة الاحتفال بيوم الأم لا يوافق المقاصد الشرعية، وليس هناك ما يدعو إليه، فهو من التقليد الأعمى على خلاف ما ذكره السائل في النقطة الرابعة، ولذلك قال الدكتور القرضاوي: عندما اخترع الغرب عيد الأم قلدناهم في ذلك تقليدًاً أعمى، ولم نفكر في الأسباب التي جعلت الغرب يبتكر عيد الأم، فالمفكرون الأوربيون وجدوا الأبناء ينسون أمهاتهم ولا يؤدون الرعاية الكاملة لهن فأرادوا أن يجعلوا يوماً في السنة ليذكروا الأبناء بأمهاتهم. اهـ.