متفق عليه، ولقوله عليه السلام: "الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة". رواه الترمذي وابن ماجه. وعن عائشة قالت: "إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلى أقربهما منك باباً". رواه البخاري. وهكذا الحكم في الزكوات والكفارات والنذور والوصايا والأوقاف وسائر جهات البر، يستحب فيها تقديم الأقارب إذا كانوا مستحقين. ويستحب أن يقصد بصدقته من أقاربه أشدهم له عداوة ليتألف قلبه ويرده إلى المحبة والألفة. ب- صاحب الحاجة الشديدة: تستحب الصدقة على من اشتدت حاجته لقوله الله تعالى: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} [البلد: 16]. جـ- الغني والهاشمي والكافر والفاسق: تحل الصدقة لغني ولو من ذوي القربى، وأقر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الصحيحين عن أبي هريرة صدقة رجل على سارق وزانية وغني، (1) القوت: ما يقوم به بدن الإنسان من طعام. من مظاهر البر بالوالدين في حياتهما - سؤال وجواب. وفيه: "أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله يعتبر، وينفق مما آتاه الله تعالى". لكن يستحب للغني التنزه عنها، ويكره له التعرض لأخذها. وأما الصدقة على الهاشمي: فقد عرفنا في الزكاة جوازها في رأي أكثرية العلماء، فهي تحل للهاشميين دونه صلى الله عليه وسلم تشريفاً له.
قال بعض الحكماء: إذا اصطنعت المعروف فاستره، وإذا اصطنع إليك فانشره. وقال العباس بن عبد المطلب: لا يتم المعروف إلاَّ بثلاث خصال: تعجيله، وتصغيره في نفسك، وستره. ما المراد بالنفاق الأصغر؟ - سؤال وجواب. فإذا عجلته هنيته، وإذا صغرته عظمته، وإذا سترته أتممته. { وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ} وفي الحديث: ( تصدقوا ولو بتمرة، فإنها تسد من الجائع، وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) [صحيح الجامع:2951] { وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ختم الله بهذه الصفة لأنها تدل على العلم بما لطف من الأشياء وخفي، فناسب ختمها بالصفة المتعلقة بما خفي. وإخباره إيانا بذلك يستلزم أن نخشى من خبرته عز وجل فلا يفقدنا حيث أمرنا، ولا يرانا حيث نهانا. { لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} خلق الهدى في قلوبهم، وفي ذلك تسلية له -صلى الله عليه وسلم-، ولينبه على أنهم وإن لم يكونوا مهتدين، تجوز الصدقة عليهم. وقيل: ليس عليك أن تلجئهم إلى الهدى بواسطة أن تقف صدقتك على إيمانهم { وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ} وهذا كالاستدراك لما سبق؛ أي لمّا نفى كون هدايتهم على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بين أن ذلك إلى الله عز وجل وحده؛ فيهدي من يشاء ممن اقتضت حكمته هدايته.
وتحل الصدقة أيضاً على فاسق، وكافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي، ذمي أو حربي، لقوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8] ومعلوم أن الأسير حربي. ولقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن أبي هريرة فيمن سقى الكلب العطشان: "في كل كبد رطبة أجر" وأما حديث: "لا يأكل طعامك إلا تقي" فأريد به الأولى. د- الصدقة على الميت: ينفع الميت صدقة عليه من أكل أو شرب أو كسوة أو درهم أو دينار، وينفعه أيضاً دعاء له بنحو: "اللهم اغفر له" "اللهم ارحمه" بالإجماع، ولا يتصدق عليه بالأعمال البدنية كأن تهب له ثواب صلاة أو صوم، وأما قراءة القرآن كالفاتحة، فقال مالك والشافعي: لا ينتفع بها، ورأي الأكثرين: أنه ينتفع. 9- صدقة المديون ومن عليه نفقة: يستحب ألا يتصدق من عليه دين، أو من تلزمه نفقة لنفسه أو عياله، حتى يؤدي ما عليه. والأصح عند الشافعية تحريم الصدقة من مدين لا يجد لدينه وفاء، أو من ملزم بنفقة بما يحتاج إليه لنفقته أو نفقة من عليه نفقته في يومه وليلته، لأنه حق واجب، فلم يجز تركه بصدقة التطوع، فيقدم الدين لأن أداءه واجب، فيتقدم على المسنون، فإن رجا له وفاء من جهة أخرى ظاهرة، فلا بأس بالتصدق به، إلا إن حصل بذلك تأخير، وكان الواجب وفاء الدين على الفور بمطالبة أو غيرها.
{ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ} أي بعلامة الحاجة: رثاثة أثوابهم، وصفرة وجوههم، والسيما هي العلامة التي لا يطلع عليها إلا ذوو الفراسة؛ وكم من إنسان سليم القلب ليس عنده فراسة، ولا بُعد نظر يخدع بأدنى سبب؛ وكم من إنسان عنده قوة فراسة، وحزم، ونظر في العواقب يحميه الله سبحانه وتعالى بفراسته عن أشياء كثيرة. كما قال الله عز وجل: { ولتعرفنهم في لحن القول} [محمد: 30]. { لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} إن وقع منهم سؤال، فإنما يكون بتلطف وتستر لا بإلحاح، ومن خصائص الإسلام في هذا الباب أنه كما أدب الأغنياء في طريقة الإنفاق فقد أدب الفقراء في طريقة الأخذ، ففيه تعريض بالملحفين في السؤال. وقد كان من جملة ما بايع النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض أصحابه [منهم ثوبان]: ألا يسألوا الناس شيئاً؛ حتى إن الرجل ليسقط سوطه من على بعيره، فينزل، فيأخذه ولا يقول لأخيه: أعطني إياه؛ كل هذا بعداً عن سؤال الناس. { وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ} أعيد التحريض على الإنفاق فذكر مرة رابعة { فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ} كناية عن الجزاء عليه لأن العلم يكنى به عن أثره كثيرا، أي فهو لا يضيع أجره إذ لا يمنعه منه مانع بعد كونه عليما به، لأنه قدير عليه.
[box type="shadow" align="" class="" width=""]عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «سَبْعَة يظِلُّهمُ الله في ظِلِّهِ يوم لا ظِلَّ إلا ظِلُّه: الإمامُ العادلُ، وشابّ نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه مُعَلَّق بالمسجد، إذا خرج منه حتى يعودَ إليه، ورجلان تحابَّا في الله، اجتمعا على ذلك وتفرَّقا عليه، ورجل دَعَتْهُ امرأة ذاتُ مَنْصِب وجمال، فقال: إني أخافُ الله، ورجل تَصدَّق بصدقة فأخْفاها حتى لا تعلم شمالُهُ ما تُنْفِقُ يمينه، ورجل ذَكَرَ الله خاليًا ففاضت عيناه» (أخرجه البخاري 660). [/box] الشرح والإيضاح يَومُ القِيامةِ يومٌ عَصيبٌ كَثيرُ الأهوالِ، تَدْنو فيه الشَّمسُ مِن رُؤوسِ العِبادِ، ويَشتَدُّ عليهم حَرُّها، وقد بَشَّرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ للهِ عِبادًا سيُظِلُّهم في ظِلِّه في هذا اليَومِ الذي لا ظِلَّ فيه سِوى ظِلِّه سُبحانه وتعالَى.
1, 050. 00 ر. س 1, 290. س شامل القيمة المضافة 15% 865. س 1, 150. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 290. س شامل القيمة المضافة 15% 977. س 1, 090. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 667. س 1, 890. س شامل القيمة المضافة 15% 2, 090. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 955. الشاشات – أبعاد المحمول الثلاثية. س 2, 190. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 725. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 490. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 110. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 090. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 150. س شامل القيمة المضافة 15%
حلول المواقع نحن نبني مواقع ويب احترافية وسريعة الاستجابة ومحسنة مع محركات البحث. متاجر أون لاين نساعدك في زيادة مبيعاتك من خلال متجر إلكتروني ممتلئ بالمميزات وسهل الاستخدام ومتوافق مع جميع محركات البحث. تطبيقات الهاتف نقوم بإنشاء وتصميم تطبيقات الهاتف المحمول بأفضل وأعلى التقنيات. تواصل معنا – أبعاد المحمول الثلاثية. تطبيقات الويب نقوم بإنشاء وتصميم تطبيقات الويب بأعلى التقنيات التي تتيح لك المزيد من الأمان. التسويق الرقمي نقدم لك حلول التسويق الإلكتروني، مع أفضل فريق تسويق على مستوى الوطن العربي. إنشاء العلامة التجارية نعمل على إنشاء علامتك التجارية، لتتناسب مع جمهورك المستهدف؛ وللترويج لها بأفضل التقنيات.
1, 190. 00 ر. س شامل القيمة المضافة 15% 390. س 499. س شامل القيمة المضافة 15% 690. س 790. س 490. س شامل القيمة المضافة 15% 490. س شامل القيمة المضافة 15% 745. س 850. س شامل القيمة المضافة 15% 420. س 650. س شامل القيمة المضافة 15% 399. س 750. س 690. س 590. س شامل القيمة المضافة 15%
س 4, 150. س شامل القيمة المضافة 15% 7, 850. س 8, 090. س شامل القيمة المضافة 15% 4, 990. س 5, 450. س شامل القيمة المضافة 15% 6, 290. س 6, 990. س شامل القيمة المضافة 15% 5, 550. س 5, 790. س شامل القيمة المضافة 15% 4, 290. س 4, 690. س شامل القيمة المضافة 15% 6, 150. س 6, 490. س شامل القيمة المضافة 15% 3, 950. س شامل القيمة المضافة 15% 3, 590. س شامل القيمة المضافة 15% 3, 450. س 1, 750. س شامل القيمة المضافة 15% 805. س شامل القيمة المضافة 15% 865. س 1, 150. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 110. س 1, 290. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 290. س 1, 450. س شامل القيمة المضافة 15% 1, 125. س 1, 250. س 850. س شامل القيمة المضافة 15% 145. س 170. س شامل القيمة المضافة 15% 350. س شامل القيمة المضافة 15% 230. مجموعة مجداف للتجارة | المملكة العربية السعودية. س 345. س شامل القيمة المضافة 15% 165. س 215. س شامل القيمة المضافة 15% 99. س 160. س شامل القيمة المضافة 15% 275. س 299. س شامل القيمة المضافة 15% 700. س 790. س شامل القيمة المضافة 15% 255. س 350. س شامل القيمة المضافة 15% 75. س 150. س شامل القيمة المضافة 15% 50% off 145. س شامل القيمة المضافة 15% 185. س 245.
ويتم تعويضه 70 بالمية من قيمة الشحنة الا اذا طلب العميل تامين على الشحنة على الواتس اب 0507110611 – 0534500919 س/هل يتم شحن الكراتين مع الجهاز وهل كل القطع جديدة ؟ ج/ نعم س/ هل يصل الجهاز جاهز للعمل ؟ ج/ نعم يتم تجهيز الجهاز بشكل كامل واختباره وتشغيله قبل ارساله.
لايتم اعتماد أي فاتورة مطبوعة بدون ختم المؤسسة. جميع مخاطبات ومراسلات المتجر تصدر بالأوراق الرسمية. لايتم الاحتفاظ بأي نسخة من الفواتير المطبوعة.