وقد أثنى الله تبارك وتعالى على من صدق وعده ، ووفى بنذره ؛ وكفى بهذا مدحا وثناء ، وبما خالفه ذما. الرابعة: قال مالك: إذا سأل الرجل الرجل أن يهب له الهبة فيقول له نعم ، ثم يبدو له ألا يفعل فما أرى يلزمه. قال مالك: ولو كان ذلك في قضاء دين فسأله أن يقضيه عنه فقال نعم ، وثم رجال يشهدون عليه فما أحراه أن يلزمه إذا شهد عليه اثنان. وقال أبو حنيفة وأصحابه والأوزاعي والشافعي وسائر الفقهاء: إن العدة لا يلزم منها شيء لأنها منافع لم يقبضها في العارية لأنها طارئة ، وفي غير العارية هي أشخاص وأعيان موهوبة لم تقبض فلصاحبها الرجوع فيها. وفي البخاري واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد ؛ وقضى ابن أشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب. قال البخاري: ورأيت إسحاق بن إبراهيم يحتج بحديث ابن أشوع. الخامسة: وكان رسولا نبيا قيل: أرسل إسماعيل إلى جرهم. وكل الأنبياء كانوا إذا وعدوا صدقوا ، وخص إسماعيل بالذكر تشريفا له. والله أعلم. السادسة: وكان يأمر أهله قال الحسن: يعني أمته. وفي حرف ابن مسعود ( وكان يأمر أهله جرهم وولده بالصلاة والزكاة). وكان عند ربه مرضيا أي رضيا زاكيا صالحا. قال الكسائي والفراء: من قال مرضي بناه على رضيت ، قالا: وأهل الحجاز يقولون: مرضو.
قوله: واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيافيه خمس مسائل:الأولى: قوله تعالى: واذكر في الكتاب إسماعيل اختلف فيه ؛ فقيل: هو إسماعيل بن حزقيل ، بعثه الله إلى قومه فسلخوا جلدة رأسه ، فخيره الله تعالى فيما شاء من عذابهم ، فاستعفاه ورضي بثوابه ، وفوض أمرهم إليه في عفوه وعقوبته. والجمهور أنه إسماعيل الذبيح أبو العرب ابن إبراهيم. وقد قيل: إن الذبيح إسحاق ؛ والأول أظهر على ما تقدم ويأتي في ( والصافات) إن شاء الله تعالى. وخصه الله تعالى بصدق الوعد وإن كان موجودا في غيره من الأنبياء تشريفا له وإكراما ، كالتلقيب بنحو الحليم والأواه والصديق ؛ ولأنه المشهور المتواصف من خصاله. الثانية: صدق الوعد محمود وهو من خلق النبيين والمرسلين ، وضده وهو الخلف مذموم ، وذلك من أخلاق الفاسقين والمنافقين على ما تقدم بيانه في ( براءة). وقد أثنى الله تعالى على نبيه إسماعيل فوصفه بصدق الوعد. واختلف في ذلك ؛ فقيل: إنه وعد من نفسه بالصبر على الذبح فصبر حتى فدي. هذا في قول من يرى أنه الذبيح. وقيل: وعد رجلا أن يلقاه في موضع فجاء إسماعيل وانتظر الرجل يومه وليلته ، فلما كان في اليوم الآخر جاء ؛ فقال له: ما زلت هاهنا في انتظارك منذ أمس.
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) قوله: واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: واذكر في الكتاب إسماعيل اختلف فيه ؛ فقيل: هو إسماعيل بن حزقيل ، بعثه الله إلى قومه فسلخوا جلدة رأسه ، فخيره الله تعالى فيما شاء من عذابهم ، فاستعفاه ورضي بثوابه ، وفوض أمرهم إليه في عفوه وعقوبته. والجمهور أنه إسماعيل الذبيح أبو العرب ابن إبراهيم. وقد قيل: إن الذبيح إسحاق ؛ والأول أظهر على ما تقدم ويأتي في ( والصافات) إن شاء الله تعالى. وخصه الله تعالى بصدق الوعد وإن كان موجودا في غيره من الأنبياء تشريفا له وإكراما ، كالتلقيب بنحو الحليم والأواه والصديق ؛ ولأنه المشهور المتواصف من خصاله. الثانية: صدق الوعد محمود وهو من خلق النبيين والمرسلين ، وضده وهو الخلف مذموم ، وذلك من أخلاق الفاسقين والمنافقين على ما تقدم بيانه في ( براءة). وقد أثنى الله تعالى على نبيه إسماعيل فوصفه بصدق الوعد. واختلف في ذلك ؛ فقيل: إنه وعد من نفسه بالصبر على الذبح فصبر حتى فدي. هذا في قول من يرى أنه الذبيح. وقيل: وعد رجلا أن يلقاه في موضع فجاء إسماعيل وانتظر الرجل يومه وليلته ، فلما كان في اليوم الآخر جاء ؛ فقال له: ما زلت هاهنا في انتظارك منذ أمس.
وقد ثبت في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل... " وذكر تمام الحديث ، فدل على صحة ما قلناه.
وقيل: انتظره ثلاثة أيام. وقيل فعل مثله نبينا - صلى الله عليه وسلم - قبل بعثه ؛ ذكره النقاش وخرجه الترمذي وغيره عن عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ببيع قبل أن يبعث وبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت ، ثم ذكرت بعد ثلاثة أيام ، فجئت فإذا هو في مكانه ؛ فقال: يا فتى لقد شققت علي أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك لفظ أبي داود. وقال يزيد الرقاشي: انتظره إسماعيل اثنين وعشرين يوما ؛ ذكره الماوردي. وفي كتاب ابن سلام أنه انتظره سنة. وذكره الزمخشري عن ابن عباس أنه وعد صاحبا له أن ينتظره في مكان فانتظره سنة. وذكره القشيري قال: فلم يبرح من مكانه سنة حتى أتاه جبريل - عليه السلام - فقال إن التاجر الذي سألك أن تقعد له حتى يعود هو إبليس فلا تقعد ولا كرامة له. وهذا بعيد ولا يصح. وقد قيل: إن إسماعيل لم يعد شيئا إلا وفى به ، وهذا قول صحيح ، وهو الذي يقتضيه ظاهر الآية ؛ والله أعلم. الثالثة: من هذا الباب قوله - صلى الله عليه وسلم - العدة دين. وفي الأثر ( وأي المؤمن واجب) أي في أخلاق المؤمنين. وإنما قلنا إن ذلك ليس بواجب فرضا لإجماع العلماء على ما حكاه أبو عمر أن من وعد بمال ما كان ليضرب به مع الغرماء ؛ فلذلك قلنا: إيجاب الوفاء به حسن مع المروءة ، ولا يقضى به والعرب تمتدح بالوفاء ، وتذم بالخلف والغدر ، وكذلك سائر الأمم ، ولقد أحسن القائل: متى ما يقل حر لصاحب حاجة نعم يقضها والحر للوأي ضامن ولا خلاف أن الوفاء يستحق صاحبه الحمد والشكر ، وعلى الخلف الذم.
وقيل: انتظره ثلاثة أيام. وقيل فعل مثله نبينا - صلى الله عليه وسلم - قبل بعثه ؛ ذكره النقاش وخرجه الترمذي وغيره عن عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ببيع قبل أن يبعث وبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت ، ثم ذكرت بعد ثلاثة أيام ، فجئت فإذا هو في مكانه ؛ فقال: يا فتى لقد شققت علي أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك لفظ أبي داود. وقال يزيد الرقاشي: انتظره إسماعيل اثنين وعشرين يوما ؛ ذكره الماوردي. وفي كتاب ابن سلام أنه انتظره سنة. وذكره الزمخشري عن ابن عباس أنه وعد صاحبا له أن ينتظره في مكان فانتظره سنة. وذكره القشيري قال: فلم يبرح من مكانه سنة حتى أتاه جبريل - عليه السلام - فقال إن التاجر الذي سألك أن تقعد له حتى يعود هو إبليس فلا تقعد ولا كرامة له. وهذا بعيد ولا يصح. وقد قيل: إن إسماعيل لم يعد شيئا إلا وفى به ، وهذا قول صحيح ، وهو الذي يقتضيه ظاهر الآية ؛ والله أعلم. الثالثة: من هذا الباب قوله - صلى الله عليه وسلم - العدة دين. وفي الأثر ( وأي المؤمن واجب) أي في أخلاق المؤمنين. وإنما قلنا إن ذلك ليس بواجب فرضا لإجماع العلماء على ما حكاه أبو عمر أن من وعد بمال ما كان ليضرب به مع الغرماء ؛ فلذلك قلنا: إيجاب الوفاء به حسن مع المروءة ، ولا يقضى به والعرب تمتدح بالوفاء ، وتذم بالخلف والغدر ، وكذلك سائر الأمم ، ولقد أحسن القائل: [ ص: 41] متى ما يقل حر لصاحب حاجة نعم يقضها والحر للوأي ضامن ولا خلاف أن الوفاء يستحق صاحبه الحمد والشكر ، وعلى الخلف الذم.
أما إسماعيل ـ عليه السلام ـ فكان صادق الوعد في أمر حياة أو موت، أمر يتعلق بنفسه، حين قال لأبيه:} يٰأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤمَرُ سَتَجِدُنِيۤ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّابِرِين {الصافات: 102.
فهد الغبيوي- سبق- عفيف: أنهت الشؤون الصحية بمنطقة الرياض، تركيب وتشغيل جهاز الأشعة لتصوير عمليات جراحة العظام "السي آرم"، ومن مميزاته التصوير ثلاثي الأبعاد في مستشفى عفيف العام، وأنهت كذلك تدريب موظفي الأشعة بالمستشفى على تشغيلة وكيفية التعامل معه. وأوضح مدير العلاقات العامة بمستشفى عفيف العام محمد الضليعي، أن تشغيل هذا الجهاز يُعتبر نقلة كبيرة للأمام في الخدمة التي يقدمها المستشفى للمرضى والمراجعين؛ حيث إنه يساعد الأطباء كثيراً خلال إجراء العمليات الجراحية في العظام. وبيّن "الضليعي"، أن جهاز الأشعة الجديد "السي آرم"، له قدرة عالية على تصوير الأشعة ثلاثي الأبعاد "3D" على درجة عالية من الجودة لعظام المصاب، خلال إجراء العمليات الجراحية؛ مما يساعد الطبيب على إجراء العملية بدقة كبيرة.
عفيف - «الجزيرة»: حصل مستشفى عفيف العام على شهادة الاعتماد من المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية «سباهي»؛ حيث نجح في تحقيق معايير الاعتماد المطلوبة. وقدم مستشفى عفيف العام خدماته خلال العام المنصرم لنحو 194723 مستفيدا، منهم 29493 مستفيدا في أقسام التنويم، و111142 مستفيدا في أقسام الطوارئ، و54088 مستفيدا في أقسام العيادات الخارجية، فيما بلغ عدد المستفيدين من خدمات الطب المنزلي 142، بنحو 1086 زيارة منزلية. يشار إلى أن مستشفى عفيف العام يقدم خدماته الصحية لنحو 150 ألف نسمة وعلى مساحة جغرافية واسعة على امتداد أكثر من 180 هجرة وقرية تابعة للمحافظة، حيث يوجد فيها 31 مركزا صحيا تابعا لمستشفى عفيف والتي يعمل البعض منها على مدار 24 ساعة لكونها تقع على ممر طرق رئيسية، وتبلغ السعة السريرية للمستشفى 130 سريرا ويضم نخبة من الكوادر الطبية المميزة.
محتوى الصفحة. حاز قسم التغذية بمستشفى عفيف العام، شهادة نظام تحليل المخاطر ونقاط التحكم الحرجة (Hazard Analysis Critical Control Point system)، العالمية … شاهد المزيد… منتديات حوامل النسائية > مستشفيات وعيادات الحوامل > إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة: مستشفى عفيف العام ، رقم هاتف مستشفى عفيف العام ، الرقم الارضى لمستشفى عفيف العام شاهد المزيد… صحيفة عفيف الإلكترونية: عبدالرحمن العتيبي. عفيف تفقد مدير مستشفى عفيف العام الأخصائي أول عبدالله بن عبيد العتيبي مساء اليوم، سير العمل بمركز لقاحات كورونا "كوفيد-19" بصالة المعارض العامة … شاهد المزيد… مستشفى عفيف يجمع جثث الأموات مع بعضها بعد تعطل 13 من ثلاجات الموتى. أخبار 24 18 سبتمبر 2016. 44, 343 14. غرِّد. أدى تعطل 13 عيناً من ثلاجة الموتى بمستشفى عفيف العام إلى دفع المستشفى على جمع أكثر من جثة مع … شاهد المزيد… مسجد العيد المساجد الجامع مقبرة عفيف القديمة متوسطة عفيف الاولى مسجد الشيخ صالح بن فريج منزل الشيخ غالب ين زايد بن وسيود العضياني وأبنائه مدرسة النعمان بن بشير الابتدائية جامع الملك فيصل … شاهد المزيد… مستشفى عفيف يكرم الممرضة «مي الجذع» بسبب عمل بطولي.
ضمن عدة قطاعات صحية متميزة على مستوى المملكة حصد مستشفى عفيف العام جائزة وزارة الصحة للتميز بالأداء والإبداع لعام 2018 م وذلك على مستوى مستشفيات الوزارة ، يذكر أن وزارة الصحة قد أعلنت في وقت سابق عن هذه الجائرة وجرى تعميمها على جميع المديريات والمستشفيات وقد تضمنت شروط تنفيذها عدة معايير تم إختيارها بعناية تهتم في المقام الأول بالمريض والمراجع وكيفية تقديم الخدمة لهم داخل المنشأة الصحية ، التكريم تم خلال حفل نظمته وزرة الصحة وتحت رعاية معالي وزير الصحة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة وبحضور مدراء عموم مديريات الشؤون الصحية بالمناطق. هذا وقد عبر مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض الدكتورناصر بن فالح الدوسري عن سعادته لما تم استعراضه من تجارب ناجحة بمختلف القطاعات والتي تسعى بالدرجة الأولى لرضا المستفيدين من الخدمة وزرع الثقة بالخدمات الصحية التي تقدمها متمنياً أن لا يتوقف الطموح وتجارب التحسين عند هذا الحد. كما عبر مدير مستشفى عفيف العام الدكتور/ عادل بن عميرة عن شكره وتقديره لمعالي وزير الصحة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة و لسعادة مدير عام مركز تجربة المريض بوزارة الصحة الأستاذة إيمان الطريقي على ما يقدمه مركز تجربة المريض بوزارة الصحة من إبداعات وأفكار ومنها جائزة التميز للعمل الإبداعي والتي تأتي تمشياً مع رؤية المملكة العربية السعودية لعام 2030 بهدف الارتقاء بمستوى الخدمات الصحية المقدمة للمستفيدين ، كما قدم شكره وتقديره لسعادة مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض الدكتور ناصر بن فالح الدوسري و لجميع من ساهم في تحقيق هذا النجاح سائلاً الله العلي القدير أن يكون دافعاً لتحقيق المزيد.
فجر – متابعات تمكّن بفضل الله مستشفى عفيف العام من التعامل مع 3 حالات معقدة في أقسام النساء والولادة.