وزارة الخارجية هي جهاز الدولة الرئيسي المسئول عن إقامة وتطوير وتعزيز علاقة الجمهورية اليمنية بالدول الشقيقة والصديقة والمنظمات والهيئات الإقليمية والدولية ولها في سبيل ذلك اقتراح وتنفيذ سياسة الدولة الخاصة بالعلاقة العربية والدولية والهيئات والمنظمات الدولية والإقليمية وتسهم في المحافظة على أمن البلاد وسلامتها وحماية مصالحها وذلك استناداً إلى أحكام الدستور والقانون والسياسة العامة للدولة وتتولى على وجه الخصوص ممارسة المهام التالية: اقتراح وتنفيذ السياسة الخارجية. الإشرا ف على العلاقات الخارجية (سياسية - قانونية - اقتصاديه - ثقافية - إعلامية - فنيه - تجاريه - عسكريه - اجتماعيه) مع البلدان العربية والإسلامية والأجنبية والمنظمات الدولية والإقليمية بالتنسيق والاشتراك مع الوزارات والجهات الأخرى ذات العلاقة بما في ذلك المسائل التالية: الشئون السياسية بكافة جوانبها. الشئون الاقتصادية والنقد والاتفاقيات التجارية الخارجية والاستثمارات الأجنبية بالداخل وغيرها من المشاريع المشتركة. وزارة الخارجية اليمنيه تنفي صحة الوثائق المنشورة على وسائل التواصل الاجتماعي. المعونات والإعانات والمنح والمساعدات والقروض الأجنبية. التعاون الثقافي والفني مع الدول والهيئات والمنظمات الإقليمية والدولية.
ب- الدائرة التخصصية التالية: (دائرة المنظمات الدولية والمؤتمرات - الدائرة الإعلامية - الدائرة الثقافية) ثانيا: قطاع الشئون المالية والإدارية: الإدارة العامة للشئون المالية والإدارية دائرة الشئون القنصلية والمغتربين. يرأس كل قطاع وكيل وزارة بدرجة سفير يتم اختياره من الكادر الدبلوماسي ويتم تعيينه بقرار جمهوري بناءً على ترشيح وزير الخارجية وبعد موافقة مجلس الوزراء يرأس كل من الدوائر والإدارات العامة أحد موظفي السلك الدبلوماسي بدرالعامة. أو وزير مفوض ويصدر بتعيينه قرار من وزير الخارجية. يصدر بقرار من الوزير التقسيمات التنظيمية الفرعية للدوائر الإدارات العامة. يحدد المستوى التنظيمي لمكتب الوزير بدائرة ويصدر بتحديد اختصاصاته قرارا من الوزير انظر أيضًا [ عدل] علاقات اليمن الخارجية وزارة التعليم العالي اليمني وزارة الإعلام (اليمن) وزارة النقل (اليمن) وزارة الداخلية (اليمن) وزارة التربية والتعليم (اليمن) وزارة الدفاع (اليمن) وزارة النفط والمعادن اليمنية مصادر [ عدل] وزارة الخارجية اليمنية الموقع الرسمي بوابة اليمن
طالبت الخارجية التركية ، جماعة " أنصار الله " اليمنية، بوقف هجماتها على مرافق مدنية في السعودية فورا، محذرة مما تجلبه هذه العمليات من مخاطر على أمن المنطقة. وذكرت في بيان، "اننا ندين الهجمات الإرهابية التي نفذت بطائرات مسيرة وصواريخ على أهداف مدنية في السعودية في 25 آذار". وشددت الوزارة، على أن "هذه الهجمات تستهدف السلام والاستقرار في المنطقة ويجب وضع حد لها فورا"، مضيفة أن "في هذا السياق، نؤكد مجددا تضامننا مع السعودية والتزامنا بأمن منطقة الخليج". وكان قد أعلن التحالف العربي بقيادة السعودية، تعرض 16 موقعا مدنيا لهجمات نفذتها "أنصار الله" بواسطة صواريخ وطائرات مسيرة. وأكد الحوثيون من جانبهم مسؤوليتهم عن استهداف منشآت مدنية داخل السعودية، منها منشآت شركة "أرامكو" في جدة ومنشآت حيوية في العاصمة الرياض ومصفاتا رأس التنورة ورابغ النفطيتان.
ما هو المفعول به ؟ كيف يأتي ؟ ما هي الصور التي يأتي عليها المفعول به؟ هل يأتي المفعول به ضميرآ ؟ كيف يعرب المفعول به؟ ما كلمة سر المفعول به؟ تعريف المفعول به: هو من وقع عليه فعل الفاعل. لو قلنا مثلآ (شرب محمد اللبن) لأبد أولآ من تحديد نوع الجملة. فالجملة فعلية تبدأ بفعل وهو (شرب) فعل ماضي مبني على الفتح كلمة سر الفاعل (مين) يلا نسأل مين شرب ؟ الإجابة (محمد). كلمة سر المفعول به التي نستطيع إستخراج المفعول به بواسطتها بسهولة (أي أو ماذا) بعد الفعل مباشرة. شرب اي؟ أو شرب ماذا؟ الإجابة (اللبن) إعراب المفعول به: المفعول به دائم النصب ، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة إذا كان مفردآ أو جمع تكسير ، ومفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم. ومفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالم. ومن ذلك قول النبي صل الله عليه وسلم «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». فنجد أن لفظ «القران» مفعول به ، بينما الفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» والمفعول به هو الذي يقع عليه الحدث أو الفعل اي: «تعلم». كذلك الضمير هاء الغائب المتصل بالفعل «علمه» فهو ضمير مبني في محل نصب مفعول به. وقد يكون الفعل مسبوقآ بنفي، مثل قول الشاعر: اخي لن تنال العلم إلا بستة سانبك عن تفصليها ببيان ذكاء، وحرص، واجتهاد بلغة// /////وصحبة استاذ وطول زمان فلفظ «العلم» مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، والفعل الذي مثل هذا المفعول مسبوق بنفي وهو «لن تنال».
صور المفعول به: للمفعول به صور كثيرة فقد يكون إسمآ ظاهرآ، وقد يكون ضميرآ متصلآ، وقد يكون ضميرآ منفصلآ، وإليك التفصيل: ١- المفعول به اسمآ ظاهرآ: حيث يكون المفعول به اسمآ ظاهرآ مذكورآ. مثل قول النبي صل الله عليه وسلم «لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل، كما لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال». فالمفعول به «الرجل»اسم ظاهر منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. ٢- المفعول به ضمير متصل: حيث يكون المفعول به ضميرآ متصلآ: «ياء المتكلم - نا الدالة على المفعولين - كاف الخطاب - هاء الغائب». مثل: «كرمتني الجامعة - أفادنا الاستاذ - رحمك الله - سامحه الله». فالضمائر: «ياء المتكلم - نا المفعولين - كاف الخطاب - هاء الغائب» المتصلة بالأفعال: «كرم - أفاد - رحم - سامح» على الترتيب فهذه الضمائر المتصلة تعرب مفعولآ به، اي ضمير مبني في محل نصب مفعول به. ٣- المفعول به ضمير منفصل: يكون المفعول به ضميرآ منفصلآ: إياي - ايانا «للمتكلم» إياك - إياك - إياكما - إياكم - إياكن «للمخاطب» إياه - إياها - إياهما - إياهم - إياهن «للغائب». مثل: «يا طلاب العلم إياي احببتم - إيانا احببتم - إياك احببتم - إياك احببتم - إياكما احببتم - إياكم احببتم - إياكم احببتم - إياها احترمت - إياها احترمت - اياهن احترمت».
سبب اختيار حالة النصب للمفعول به اختار النحاة حالة النصب للمفعول به، وحالة الرفع للفاعل؛ وقد ورد عن العالم النحوي ابن جنّي نقل عن ابن إسحاق الزّجّاج ما يعلل هذا الاختيار بأنّ الفاعل يُعرف بقوته وثقله، وعادةً يأتي الفعل بفاعل واحدٍ ولهذا اختار النحاة له حالة الرفع، أمّا المفعول به فيُعرف في الجملة الواحدة بكثرة وتعداد مفاعيله بحسب ما يأتي فعله المتعدي ، وهو يتّصف بالخفّة؛ ولهذا اختار النحاة له حالة النصب، وكان الهدف من ذلك التقليل مما يجدونه ثقيلاً في كلامهم وهو الرفع، والإكثار مما هو خفيفٌ وهو النصب.
فالضمائر: «إياي - إيانا - إياك - إياكما - إياكم - إياكن - إياه - إياها - إياهم - إياهما - إياهن» كلها ضمائر في محل نصب مفعول به. ومنه قول الله تعالى: ﴿ إياك نعبد واياك نستعين﴾. فالضمائر «إياك» مفعول به، وهو ضمير منفصل.
من حصر عليه الفعل وجب تأخيره. نحو: (ما كسوتُ خالداً إلا ثوباً) أو (ما كسوتُ ثوباً إلا خالداً). يجب تأخير المفعول الأول إذا اشتمل على ضمير يعود إلى المفعول الثاني. نحو: (أعطِ المالَ صاحبَه)، ويجوز التأخير والتقديم إذا اشتمل المفعول الثاني على ضمير يعود الى المفعول الأول،نحو: (أعطيتُ الرجلَ أجرَهُ)، أو (أعطيتُ أجرَهُ الرجلَ).