الجمعة, 22 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / مدونة ابو عمر بي اوت تقنية ومعلومات mohamed Ebrahim 29/11/2020 0 1٬548 كيفية تثبيت سوفت وير بي اوت كيو 2020 سوفت وير بي اوت كيو 2020 إذا كنت تريد تنزيل سوفت وير بي اوت كيو 2020 أو باتش على جهاز…
#71 شكراً لك أخى الكريم على الرد الوافى إذا ممكن تزويدى برقم جروب الواتس على الخاص ولك جزيل الشكر والتقدير ،،، #72 لعل البعض يسأل كيف تقوم beoutQ بإعادة بث الاحداث الرياضية من bein او ابوظبي او osn... ومن يستطيع ايقافها او حجب الاحداث الرياضية او التعليق العربي و إمكانية نقل كأس العالم من عدمه... سندرج كل هذه النقاط: اولاً... مصدر القنوات يأتي من الاجهزة الرسمية التابعة ل bein و ابوظبي و osn طبعاً مع إمكانية بث الصوت بواسطة التايم شيفت... . ثانياً... كيف يتم سحب الصورة من الاجهزة ؟ سؤال مميز... الإجابة عنه تحتاج الى تفصيل... فهذه العملية تحتاج الى جهاز يسمىEncoder: ال Encoder عبارة عن جهاز يعمل بعمل معاكس للرسيفر... كيف يعني ؟ الرسيفر يقول بتحويل الاشارة الى صوت و صورة... بينما ال encoder يقوم بتحويل الصوت و الصورة الى اشارة. ال encoder الذي تستخدمه beoutQ مربوط على system خاص لحجب الكودات و اللوغو و ال subtitle.
رابط تحميل السوفتوير الرسمي بصيغة IMG ومن خوادم الشركة الرئيسة جهاز دريم ماكس 👇 👇 جهاز TVBOX100 👇 👇 يصلح للتثبيت بأداة usb burning tools 2. 0. 8 👇 👇 او عبر SD CARD كارت ميموري الاداة مرفقة برابط ال img اعلاه بحسب نوع جهازك للتنويه تقدر تثبت التطبيقات عن طريق الثغرة كما شرحها اخونا حكيم سابقا وبدون باتش بعد عمل السوفتوير الرسمي 👇 👇 👇 للنشر والاعجاب والشير وكلشي بتعرفوه عنده بي اوت 📌 تنويه هام 🔐 التفعيل متوقف من الشركة 🔑
تلخيص كتيب (حكم لزوم الجماعة والآثار المترتبة عليها) إعداد: د. غزيل بنت محمد دحيم الدوسري الجماعة: هي الاجتماع وضدها الفرقة؛ وهي جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أمير، فأمر –عليه الصلاة والسلام- بلزومه ونهى عن فراق الأمة فيما اجتمعوا عليه. حكم لزوم الجماعة: واجب وأصل من أصول أهل السنة والجماعة، دل عليه الكتاب والسنة وإجماع الأمة، ديانة لله –عز وجل- واحتساباً للثواب عند الله –تعالى-، ويحرم الخروج على جماعة المسلمين وإمامهم لأي سبب من الأسباب. أسباب ووسائل الاجتماع: أولاً: تصحيح العقيدة، بحيث تكون سليمة من الشرك، لأن العقيدة الصحيحة هي التي تؤلف بين القلوب، وتزيل الأحقاد، بخلاف ما إذا تعددت العقائد، وتنوعت المعبودات؛ فإن أصحاب كل عقيدة يتحيزون لعقيدتهم ومعبوداتهم، ويرون بطلان ما عليه غيرهم. ثانياً: السمع والطاعة لولي أمر المسلمين. ثالثاً: الرجوع إلى الكتاب والسنة لحسم النزاع، وإنهاء الاختلاف. رابعاً: القيام بإصلاح ذات البين عندما يدب نزاع بين الأفراد، أو بين القبائل. خامساً: قتال البغاة والخوارج، الذين يريدون أن يفرقوا كلمة المسلمين؛ إذا كانوا أهل شوكة وقوة تهدد المجتمع المسلم، وتفسد أمنه.
سلمويه بن بنان.. طبيب الخليفة المعتصم العباسي #1 من هو سلمويه بن بنان الطبيب؟ سلمويه بن بنان هو طبيب مسيحي تابع للمذهب النسطوري عاش في بغداد عاصمة الدولة العباسية وذلك خلال القرن التاسع الميلادي. كان سلمويه طبيباً مشرفاً على صحة الخليفة المعتصم بالله، وقد عرف عليه كونه رائداً من روَّاد حركة الترجمة في القرن الثالث الهجري، حيث ترجم عدة أعمال من اليونانية إلى العربية، من أهمها أعمال الطبيب الإغريقي جالينوس. وكان المعتصم يقول عنه: " هذا عندي أكبر من قاضي القضاة لأنَّ هذا يحكُمُ في مالي وهذا يحكُم في نفسي، ونفسي أشرف من مالي. مكانته العلمية:- اعتبر سلمويه من أمهر الأطباء الجرَّاحين في مدينة القدس ، إذ تميَّز بدرايته التامَّة بخبايا هذا العلم وأسراره، كما اشتهر اسم علامتنا في مجال الترجمة، حيث كان متقناً للغاتٍ عدَّة، ما جعله مرجعاً مهما لكُل راغبٍ في طلب العلم والمعرفة في زمانه. جامع سامراء الكبير.. شاهد على الحضارة الإسلامية في العراق - شبكة رؤية الإخبارية. ورغم علو شأن هذا العالم انطلاقا مما شهدت به كتب التراجم، فإن المعلومات حول حياة سلمويه الطبيب تظلُّ قليلة مقارنة بما أضافه الى ساحة الطب والترجمة في عصره. لكن هذا التقصير لم يطل علامتنا فقط وإنما أطباء آخرين كُثُر ممن مارسوا هذه المهنة في فلسطين، فقد وَرد اسم سلمويه بن بنان في إحدى الوثائق العثمانية المؤخرة بتاريخ 1784 ميلادية الموافق 1198 هجرية مع اسمين اخرين من الجرَّاحين الذين مارسوا المهنة في فلسطين، غير أن الملاحظ كون المراجع خالية من أعلام الأطباء المقدسيين خلال القرون الثلاثة الأولى الهجرية، إذ يبدو أن المؤرخين و مدوني الأحداث قد أغفلوا هذا الأمر تماما أو أن كتباً تطرَّقت إلى ذلك ففُقدت أو اندثرت من الوجود، وهو أمر ٌ دارجٌ جدا.
أقوال العلماء فيه:- تُرجم لعلامتنا في عدد من كبار كتب التراجم، فأكثروا الثناء عليه واعترفوا بعلمه وحكمته، ونذكر من ذلك ما يلي: قال ابن فضل الله العمري في كتاب كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار عن سلمويه بن بنان: "جلّ في العيان، وحلّ في الأعيان، وكان له شان لا تغص به المآقي، ولا يغضّ الأيام على لياليه البواقي، وسعد به أخاه، وصعد رتب النظراء ولم يواخوه". كذلك تحدث عنه ابن أبي أصيبعة فقال: " لما استخلف المعتصم اختاره لنفسه، وقرّبه حتى كانت التواقيع في السجلات وغيرها تصدر عن المعتصم بخطه، وولى أخاه بيوت الأموال، وسلّمه خاتمه، وكان سلمويه نصرانيا محمود السيرة، وافر العقل". عاصمة الدولة العباسية - موقع مقالات. ابن ابي أصيبعة تحدث بتوسع عن سلمويه بن بنان الطبيب. وفاة سلمويه بن بنان:- وقال صلاح الدين الصفدي في "الوافي بالوفيات" في هذا السياق: "واعتلَّ سلمويه وعاده المعتصم وبكي عندهُ، وقال له: تشير عليَّ بعدَك بما يُصلحني. ، فقال له: عليكَ بهذا الفُضولي يوحنا بن ماسويه، وإذا شكوت إليه ووصف لكَ أوصافاً فخُذ أقلها أخلاطاً". توفي سلمويه بن بنان سنة 840 م، فتأثر الخليفة المعتصم أشدَّ التأثُّر عندما وصله خبر موته، لدرجة أنه أضرب عن الطعام وأقام جنازته في منزله وفقاً للأعراف المسيحية احتراماً لسلمويه وعقيدته.
لقد تركت وفاة الجلندي فراغاً سياسياً كبيراً وصدمة بين أتباعة وعلى الرغم من ذلك فلم يستطع العباسيون إخضاع عمان, فالعمانيون لم يستكينوا للوالي العباسي وظلوا يناوئون العباسيين ويعارضون حكمهم. عاصمة الخلافة العباسية هي. لم يلبث العمانيون أن ثاروا سنة 177هـ وخلعوا الطاعة للخلافة العباسية وإختاروا محمد بن عبدالله بن عفان اليحمدي إماماً إلا أنه كان شديداًَ تنقصه المرونة فأجمع العلماء على عزله وإختاروا الوارث بن كعب الخروصي وفي عهده إستقرت الأمور وساد النظام والأمن بفضل حزمه وعزمه. لم يرض هارون الرشيد عن الوضع فأرسل حملة كبيرة بقيادة عيسى بن جعفر بن سليمان لإخضاع عمان سنة 189هـ ولكن هذه الحملة باءت بالفشل الأمر الذي أغضب الخليفة هارون الرشيد الذي لم يلبث أن توفي قبل أن يثأر من عمان وأهلها. إجتمعت كلمة أهل عمان على مبايعة غسان بن عبدالله اليحمدي بالإمامة بعد وفاة الوارث بن كعب سنة 192هـ وقد بقي إماماً خمس عشرة سنة وسبعة أشهر وفي عهده إمتد نفوذ عمن إلى أقاليم أخرى من شبه الجزيرة العربية مثل اليمامة وحضرموت فضلاً عن بعض الجزر القريبة مثل سقطرى. وبوفاة الإمام غسان بن عبدالله اليحمدي إنتقلت الإمامة إلى عبدالملك بن حمير بن ماء السماء الأزدي وخلال إمامته حدثت العديد من المشكلات والفتن الداخلية إلى أن أختير الإمام مهنا بن جيفر اليحمدي الذي بويع عام 226هـ وقد تنبه إلى المخاطر التي كانت تتعرض لها عمان وكان أكثرها يأتي من ناحية البحر لذا فقد أخذ في تقوية الأسطول الذي وصل في عهده إلى ثلاثمائة سفينة كاملة التسليح, مهيأة لخوض غمار الحرب أما جيشه البري فقد وصل إلى درجة أن حامية نزوى وحدها كانت تضم عشرة آلاف مقاتل وسبعمائة ناقة وستمائة فرس.
المدارس النظامية كان نظام الملك أول من أنشأ المدارس النظامية في العالم الإسلامي، فشرع بعمارة المدرسة النظامية في بغداد سنة (457هـ)، وبعدها بسنتين عمم هذه التجربة، فكانت النموذج الأول للتعليم الكامل المؤسسي، وبدء نورها المعرفي يشع في أرجاء الأمة، فتخرج منها وعمل فيها مجموعة من كبار العلماء من أمثال: (ابن عسكر، و العز بن عبد السلام ، و أبو حامد الغزالي ، وإمام الحرمين الجويني، و ابن الجوزي). كانت هذه المدارس تعطي معاني: (العلم، والفقه، والقيم، والأخلاق، وتغرس حبّ الشهادة والجهاد)، فكان منها (عماد الدين الأصفهاني وبهاء الدين شداد) اللذين خدما السلطان صلاح الدين الأيوبي ، ودرس فيها (عبد الله بن تومرت) مؤسس دولة الموحدين في المغرب العربي. يضعنا الرحّالة ابن جبير في صورة ما رأى من عظمة هذه المدارس النظامية، فقد رأى ببغداد وحدها أكثر من (30) مدرسة يصفها فيقول: (إنه ما فيها مدرسة إلا وهي بقصر يشابه القصور البديعة بل تقل عنها هذه القصور). كما أنشأ نظام الملك مدرسة عسكرية فريدة، لم يكن اهتمامها منصبّا على فنون الحرب والقتال فحسب، وإنما جعلها تزرع التربية الإيمانية والأخلاقية عند الجنود، فأوجدت عقيدة عسكرية تحمي البلاد ولا تقهرها.
وبمقتل الخليفة العباسي في (14 من صفر 656 هـ –20 من فبراير 1258) تكون قد انتهت دولة الخلافة العباسية التي حكمت العالم الإسلامي خمسة قرون من العاصمة بغداد لتبدأ بعد قليل في القاهرة عندما أحيا الظاهر بيبرس الخلافة العباسية من جديد، وسبق أن فصلنا ذلك في اليوم التاسع من المحرم.
القضاء على طائفة الإسماعيلية وعندما وصل هولاكو إلى الأراضي الإيرانية خرج أمراؤها لاستقباله وأمطروه بالهدايا الثمينة وأظهروا له الولاء والخضوع، ثم عبر هولاكو نهر جيحوم واتجه إلى قلاع طائفة الإسماعيلية، ودارت بينه وبينها معارك عديدة انتهت بهزيمة الطائفة ومقتل زعيمها "ركن الدين خورشاه". وكان لقضاء المغول على طائفة الإسماعيلية وقع حسن عَمَّ العالم الإسلامي على الرغم مما عاناه من وحشية المغول وتدميرهم؛ وذلك لأن الإسماعيلية كانت تبث الرعب والفزع في النفوس، وأشاعت المفاسد والمنكرات، وأذاعت الأفكار المنحرفة، وكان يخشى بأسها الملوك والسلاطين.