مؤدي صوت شخصية "عبسي" في المسلسل الكرتوني "عدنان ولينا"، وكان متزوجاً من الممثلة أحلام محمد رزق.. الممثل القدير عبد الرحمن العقل وأهم أعماله! أوطان بوست – فريق التحرير عبد الرحمن العقل، ممثل كويتي من مواليد 18 ديسمبر 1953، كانت بداياته الفنية مع فرقة مسرح الخليج العربي في نهاية الستينات. ودخل عالم التمثيل من خلال أدائه أدواراً صغيرة في عدد من المسرحيات مثل "نعجة في المحكمة"، "ويا غافلين". وفي فترة الثمانينات والتسعينات شارك في أعمال عدة تنوعت ما بين تلفزيونية مسرحية، وما بين كوميدية وتراجيدية. ويعتبر من رواد مسرح الطفل في الكويت، حيث شارك في مسرحية السندباد البحري وهي أول مسرحية طفل قدمت في الكويت. كما أن له مشاركات في دبلجة الأعمال الكرتونية، حيث أدى صوت شخصية "عبسي" في المسلسل الكرتوني الشهير "عدنان ولينا. " بالإضافة إلى مشاركته كضيف شرف في المسلسل الكرتوني "الرجل الحديدي" وفي مسلسل "أساطير في قادم الزمان. " كما أنه كان متزوجاً من الفنانة أحلام محمد رزق ورزق منها بابنه البكر جاسم، ثم تزوج عام 1979 من سيدة كويتية ورزق منها بخمس أبناء هم خالد، سالم، عبد الله، فيصل، غالية. مؤدي صوت شخصية "عبسي" في المسلسل الكرتوني "عدنان ولينا"، وكان متزوجاً من الممثلة أحلام محمد رزق.. الممثل القدير عبد الرحمن العقل وأهم أعماله! - أوطان بوست. أعماله في المسرح في رصيده العديد من الأعمال التلفزيونية الدرامية والسينمائية، بالإضافة إلى العديد من المسرحيات، نذكر منهم: في عام 1969 شارك في مسرحية "نعجة في المحكمة"، وفي 1971 شارك في مسرحية "ضياع الديك" وهي مسرحية اجتماعية كوميدية.
هدى حمدان هدى حمدان مقدمة برامج وممثلة أردنية صاعدة، عمرها غير معروف ويقدر أنها ثلاثينية، استهلت فمسيرتها الفنية سنة 2012، ومن أعمالها (وعد الغريب – – شغف)، وبرامج (الهوا هوا – الأسرة العصرية). عبد الله الطليحي عبد الله الطليحي مقدم برامج وممثل كويتي، من مواليد الكويت في الثاني والعشرين من نوفمبر / تشرين الثاني سنة 1982، رياضي سابق بلعبة كيك بوكسينغ، تجاربه الإعلامية ببرامج للزمن ثمن وأراب آيدل. مسلسلات رمضان 2022 تنافس الدراما الخليجية بقرابة الـ 28 عمل خلال هذا العام، غالبيتها كويتية، نذكر منها: كيد الحريم. سنوات الجريش. الزقوم. عاشر صفحة. ناطحة سحاب. لغز 1990. اسمع وشوف. بيبي. نوح العين. حبي الباهر. طارق العلي (ممثل كوميدي كويتي) - موضوع. عين الذيب. ذهبت مع الماء. مسلسل كيد الحريم ويكيبيديا يتصدر مسلسل كيد الحريم لائحة الأعمال المنافسة في هذا العام، ويضم العمل شخصيات مميزة ووحوه شابة، كما يشهد تعاون مصري خليجي، وفيما يلي أبرز معلوماته، وهي: اسم العمل: كيد الحريم طبيعة العمل: مسلسل تلفزيوني. نوع العمل: كوميديا عائلية ساخرة عدد الحلقات: 30 حلقة. مدة الحلقة: 30 – 40 دقيقة. اسم المخرج: مصطفى فكري اسم المؤلف: فهد البلوشي. طاقم العمل: قائمة.
[2] عبد الإمام عبد الله عبد الإمام عبد الله ممثل الكويتي، من مواليد العاصمة الكويت في الخامس عشر من أغسطس / آب سنة 1947، عمره 4 عاماً، له باع طويل في الأعمال المشتركة مصرياً وسعودياً. هنادي الكندري هنادي الكندري ممثلة وإعلامية سابقة كويتية، من مواليد العاصمة الكويت بالتاسع عشر من مارس / آذار سنة 1987، عمرها 35 عاماً، بدأت مشوارها الفني كمقدمة برامج على قناة الراي، وكانت حينها محجبة لكنها خلعت الحجاب بعد دخولها عالم الفن صدفةً، بحجة أنه لا يتوافق مع علها الجديد. محمد الحداد محمد الحداد ممثل ومخرج كويتي، من مواليد العاصمة بالرابع والعشرين من يناير / كانون الثاني سنة 1982 ميلادي، عمره أربعين عاماً، درس التمثيل والإخراج المسرحي بالمعهد العالي للفنون المسرحية، بدأ مشواره المهني كمخرج فيديو كليب، تزوج هنادي الكندري وغير اتجاهه نحو التمثيل. ابطال مسلسل استديو 22 رمضان 2022 - موقع محتويات. روان العلي روان العلي ممثلة كويتية، ولدت بالكويت في الثاني والعشرين من فبراير / شباط سنة 1989، أهم مسلسلاتها (قلوب لا تتوب -حريم أبوي). خلود محمد خلود محمد ممثلة سعودية، ولدت بالمملكة في الثامن عشر من يناير / كانون الأول سنة 1984، تقيم بالكويت حيث درست التمثيل بالمعهد العالي للفنون المسرحية.
[١] وفي العام التالي وتحديدًا في عام 2004م شاركَ أيضًا في مسرحية أخرى وهي بعنوان "قدها ونص"، وتتالت بعد ذلك أعمال سلطان العلي وتنوعت بين المسرح والتلفزيون، وشارك بالإضافة إلى المسلسلات التلفزيونية في العديد من البرامج التلفزيونية، وكانت له مشاركة واحدة في عالم السينيما في فيلم "خميس وجمعة" في عام 2017م. [١] أعمال سلطان العلي شارك سلطان العلي في العديد من الأعمال الفنية المختلفة، وفيما يأتي التفصيل فيها: أعمال سلطان العلي التلفزيونية شارك سلطان في العديد من المسلسلات التلفزيونية، وفيما يأتي أهمها: [١] وسع صدرك في عام 2006م. هذا ولدنا في عام 2007م. صج حظوظ في عام 2008م. طول بالك في عام 2009م. قررمش في عام 2013م. الفلتة في عام 2014م. الفصلة في عام 2015م. أعمال سلطان العلي المسرحية شارك الفنان سلطان في العديد من المسرحيات، وفيما يأتي بيانها: [١] سوبر صطار في عام 2003م. قدها و نص في عام 2004م. عايلة قرقيعان في عام 2005م. حاميها حراميها في عام 2007م. البيت بيتك في عام 2007م. خاربة خاربة في عام 2008م. بو سارة في العمارة في عام 2009م. بخيت وبخيته في عام 2010م. الطرطنجي في عام 2011م. بسنا فلوس في عام 2012م.
ضربابطال مسلسل كيد الحريم رمضان 2022 المسلسل العربي المشترك، الذي يضم نجوم من عدة دول عربية تم استقطابهم للاستفادة من خبراتهم لتطعيم الدراما الكويتية لإحداث شيء من التنوع فيها، وهو من المسلسلات الخليجية المنافسة بقوة في هذا الموسم الرمضاني، انطلاقاً من هذه المعطيات سيتناول موقع محتويات الأفكار الرئيسية لقصة مسلسل كيد الحريم، والبيئة أو المجتمع الذي تم خلاله تصوير المسلسل. قصة مسلسل كيد الحريم هو مسلسل كوميدي عائلي يجسد معاناة امرأة من مكائد بنتي زوجها المسن من زوجته السابقة، حيث يرصد العمل الخطط والمقالب التي تعمد هاتين البنتين إليها لإحراج زوجة أبيهم التي تصغره كثيراً بالسن، فعند قراءة المُشاهِد لفكرة العمل سيراه من زاوية درامية إلا أنّ كيد الحريم يُصوّر هذا الواقع بأسلوب كوميدي مسلّي، يناسب جميع أفراد العائلة، وهو من الأعمال الفنية المنافسة هذا العام. ابطال مسلسل كيد الحريم من أبرز أبطال العمل الأسماء التالية: جاسم النبهان إنّ جاسم النبهان ممثل قدير كويتي، من مواليد الكويت 1 أغسطس / آب سنة 1944، عمره 78 عاماً، لديه بكالوريوس تمثيل من معهد الكويت للدراسات المسرحية. [1] روجينا إنّ روجينا عمار ممثلة مصرية، من مواليد الجيزة في 16 أبريل / نيسان سنة 1973، البالغة من العمر 48 عاماً، التمثيل والإخراج بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وتخرجت منه بدرجة بكالوريوس، بدأت مشوارها الفني بمطلع التسعينات، مسلسل العائلة أهم أعمالها الفنية.
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك في قريةٍ صغيرةٍ بجنوب العراق، هناك حيث يتمايل النخيل على ضفاف دجلة لتغسل ضفائرها في النهر، تلك القرية الصغيرة تسمى «جيكور» بالقرب من مدينة «أبو الخصيب» جنوب البصرة، وكلمة جيكور أصلها فارسي، وتعني الرجل الأعمى، أو الجدول الأعمى. وربما كان يسكنها رجلٌ أعمى صاحب نفوذٍ كبير لذلك سميت باسمه. في هذه القرية تحديدًا ولد واحدٌ من أشهر شعراء الوطن العربي في 25 من ديسمبر من العام 1926م، الذي أصبح الشعر بعده ليس كما كان قبله، بل فتح بابًا جديدًا للشعر اعتبره بعض النقاد والشعراء المحافظين على الشعر التقليدي بابًا من أبواب الجحيم. بينما اعتبره الكثير من الشعراء الآخرين ومحبي الشعر أنه فتح باب النعيم؛ إذ يعد الشاعر العراقي العظيم بدر شاكر السياب من أوائل من كتب الشعر الحر في الوطن العربي، وتبعته بعد ذلك نازك الملائكة. كانت جيكور تسكن أعماق السياب، وتمثل في أعماقه كل أشكال الأصالة والتراث؛ إذ كتب فيها الكثير من الأشعار، وتغنى بحبه لها، وتفنن في وصفها؛ فقد ألقت جيكور ظلال سحرها في وجدان السياب، وما عداؤه للمدينة ولطريقة العيش فيها إلا حنينٌ مدفونٌ لجيكور.
تم الغاء فصله عواد إلى بغداد وتم تعيينه بمصلحة الموانئ العراقية انتقل بعدها إلى البصرة وعاش في دار تابعة للمصلحة، و في أثناء ذلك بدأت صحته تتأثر وخصوصاً عندما تم اعتقاله مرة أخرى في الرابع من فبراير 1961 وتم الإفراج عنه في العشرين من الشهر نفسه، وتم تعيينه بنفس المصلحة نفسها، ولكن صحته تدهورت فلم يكن يستطيع تحريك رجليه وعانى من الألم بقسم الظهر الأسفل ،وأثناء ذلك تسلم دعوة للاشتراك في (مؤتمر للأدب المعاصر) في روما وترعاها المنظمة العالمية لحرية الثقافة ،وقرر بعدها العودة للعمل الأدبي. من أعماله الأدبية: في مجال الكتب الشعرية: حفار القبور- مطبعة الزهراء- بغداد- ط ا- 1952 المومس العمياء- مطبعة دار المعرفة- بغداد- ط 1- 1954 الأسلحة والأطفال- مطبعة الرابطة- بغداد- ط ا- 1954 في مجال الترجمة الشعرية: قصائد مختارة من الشعر العالمي الحديث: دور مكان للنشر ودون تاريخ قصائد من ناظم حكمت: مجلة العالم العربي، بغداد – 1951 جزء من قصيدة عينان زرقاوان عينان زرقاوان.. ينعس فيهما لون الغدير أرنو فينساب الخيال وينصت القلب الكسير وأغيب في نغم يذوب.. وفي غمائم من عبير بيضاء مكسال التلوي تستفيق على خرير وفاة بدر شاكر السياب استمرت صحته في التدهور بعد ذلك ومات في يوم 24/12/1964.
هذه قائمة مؤلفات بدر شاكر السياب.
في إطار مواكبتها التاريخية والدائمة للحركة الأدبية وجديدها، نشرت القافلة في عددها لشهر شعبان 1400هـ (يونيو - يوليو 1980م)، مقالاً بقلم نجيب محمد القضيب، حول شعر بدر شاكر السيّاب وما حمله من جديد إلى الشعر العربي. وفي ما يأتي أبرز ما جاء فيه: لا أحد ينكر ريادة بدر السيّاب لحركة التجديد في الأدب العربي المعاصر. فالمحاولات العديدة التي سبقته لم تكن سوى الأسس التي مهّدت لظهور الشعر الحر وما يسمى بالشعر الجديد. فتجربة السيّاب في هذا المضمار تجربة رائدة، لأنها استطاعت أن تواصل عملية التطور التي طرأت على القصيدة العربيّة خلال تاريخها الطويل، كما أنها تغلبت على الجمود الذي ظلّ مخيماً على القصيدة العربيّة سواء أكان في الشكل أو المضمون، وهذا الانعطاف ليس بالشيء اليسير. إلا أن السيّاب استطاع أن يفجّر ينابيع الإبداع ويجعل الشعر العربي يواكب الأحداث التي مرت بها الأمة العربيّة، وينقل الشعر إلى آفاق أخرى بفضل ما يمتلكه من مواهب وقدرات. فهو وإن جاء مجدداً، إلا أنه حافظ على التراث العربي ولم ينحرف عنه، فظلت اللغة العربيّة الفصحى هي الأساس وبقيت أوزان "الخليل" هي القاعدة التي ينطلق منها. إلا أن هذه المحافظة لم تعصمه ومن معه عن التهجم العنيف والنقد اللاذع، حتى إن العقاد اتهم هذه الحركة بالإسفاف والعبث والجهل، وقد أطلق على الشعر الجديد اسم "الشعر السايب".
هُوَ ابْنُكِ السَّهْرَانُ يُحْرِقُهُ الحَنِينْ أُمَّاهُ لَيْتَكِ تَرْجِعِينْ شَبَحَاً. وَكَيْفَ أَخَافُ مِنْهُ وَمَا أَمَّحَتْ رَغْمَ السِّنِينْ قَسَمَاتُ وَجْهِكِ مِنْ خَيَالِي ؟ أَيْنَ أَنْتِ ؟ أَتَسْمَعِينْ صَرَخَاتِ قَلْبِي وَهْوَ يَذْبَحُهُ الحَنِينُ إِلَى العِرَاقْ ؟ البَابُ تَقْرَعُهُ الرِّيَاحُ تَهُبُّ مِنْ أَبَدِ الفِرَاقْ لندن 13- 3 -1963
لذلك كان شعر بدر متفرداً بخصائصه وخصائصه التي عكست كل. قال أنسي الحاج عن سلطة بدر: "الجاهلي في حقي هو أسطورة فولكلورية بدوية ، أنجلو سكسونية ، مهاجر ومعيع ، حداد باكي ، يذرف الشعر معه سيل من الخيط ، يتدفق معها شعر حتى الموت "وهذا أروع رسوم كاريكاتورية لبدر. وصفحات ديواني السياب نقلبها. نذهب معه بين السطور. بعيدًا بين المعاني. وأغانيه تنجرف وتتلاشى حتى تختفي. وهي تتوسع بدلاً من أن تتعمق. ويصبح تركيزه دائرة. ويشاركها مع شعره المتدفق. بحيث تأتي قصيدة بدر كالعاصفة. يتحرك مركزه لتوزيع شظاياها.
فقد كانت قصيدة "هل كان حبّاً" تمثل أولى ثمرات الشعر الحر بعد الحرب العالمية الثانية، ولا يوجد في هذه القصيدة سوى أنها تمثل الجسر الذي عبر عليه السيّاب إلى مرحلة التجديد الحقيقـي، فهي لا تختلـف عن الشعر العمودي كثيراً. ثم يواصل السيّاب إنتاجه فنرى قصيدتيه "أغنية قديمة" و"في السوق القديم" تمثلان البداية الحقيقيّة للشعر الحر. ونستطيع أن نقول من خلالهما إنه استطاع أن يثري تجربته، وأن ينتقل إلى مرحلة تجسد حقيقة الانعطاف في القصيدة العربيّة من حيث الشكل أو المضمون. فقد تمكَّن من أن يفلت من أسر الشكل القديم الذي ظل متصلاً به، كما أنه ابتعد عن المباشر والخطابيّة، فبدأ يلقي الظلال الباهتة والرؤى الخفيّة على قصائده. ويتعمق مفهوم الشعر الحديث عند السيّاب خلال فترة الخمسينيّات التي تمثل نضجه. ففي هذه المرحلة، تكاملت ثقافته وتطوَّرت تجربته، فتنامت القصيدة عنده بشكل واضح. وظهرت الأسطورة في شعره بشكل مكثف، وكذلك التعامـل الجديـد مع اللغة بحيث صارت لكلماتها معـانٍ مستحدثة مستمدة من الغــوص وراء المعنى الحقيقي الكامن فيها. فالمطر رمز العطاء، والموت رمز البعث، وصوت الطفل رمز التجدد، وبُوَيْب رمز تدفق الحياة في الأرض والإنسان وهكذا.. أما بالنسبة للمرحلة الأخيرة من حياته، فقد أصيب بمرض عضال أفقده حتى القدرة على المشي، وبدأ جسمه ينحل وقواه تنهار.