[٥] يتلخّص مما سبق أنّ هذه الآيات الكريمة نزلت في اثنين -هما الوليد بن المغيرة وأبو الأشدّين- لكونهما يستخدمان القوة والمال للصدّ عن سبيل الله، لكنّ الله قادرٌ على إهلاكهما، وهو يرى ما يفعلون، وسيحاسبهم يوم القيامة على أفعالهم. الأعمال التي حثّت عليها السورة فك رقبة الرقبة: هو العبد، ومعنى فكّ رقبة: أي تحرير العبيد، وقد حثّ الإسلام على العناية بالعبيد بأشكال كثيرة منها: [٦] الإعتاق، وتحرير العبيد: حث الإسلام على تحرير العبيد حتى جعله في كثير من الكفارات؛ ككفارة اليمين، والقتل غير العمد، وحتى من غير كفارة يستحب استخدام المال في تحرير العبيد؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا، اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ). تفسير سوره البلد بصوت مشاري. [٧] عدم أذيّتهم ولا ضربهم؛ فمن ضرب عبداً ظلماً، جزاؤه أن يعتقه، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ). [٨] الإحسان إليهم؛ بإطعامهم وحسن معاملتهم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ).
وخامسها: يعني كل والد ومولود، وهذا مناسب، لأن حرمة الخلق كلهم داخل في هذا الكلام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البلد. وأما قوله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان فِي كَبَدٍ} ففيه مسائل: المسألة الأولى: في الكبد وجوه: أحدها: قال صاحب الكشاف: إن الكبد أصله من قولك كبد الرجل كبداً فهو كبد إذا وجعت كبده وانتفخت، فاتسع فيه حتى استعمل في كل تعب ومشقة، ومنه اشتقت المكابدة وأصله كبده إذا أصاب كبده، وقال آخرون: الكبد شدة الأمر ومنه تكبد اللبن إذا غلظ واشتد، ومنه الكبد لأنه دم يغلظ ويشتد، والفرق بين القولين أن الأول جعل اسم الكبد موضوعاً للكبد، ثم اشتقت منه الشدة. وفي الثاني جعل اللفظ موضوعاً للشدة والغلظ، ثم اشتق منه اسم العضو الوجه الثاني: أن الكبد هو الاستواء والاستقامة الوجه الثالث: أن الكبد شدة الخلق والقوة، إذا عرفت هذا فنقول أما على الوجه الأول فيحتمل أن يكون المراد شدائد الدنيا فقط، وأن يكون المراد شدائد التكاليف فقط، وأن يكون المراد شدائد الآخرة فقط، وأن يكون المراد كل ذلك. أما الأول: فقوله: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان فِي كَبَدٍ} أي خلقناه أطواراً كلها شدة ومشقة، تارة في بطن الأم، ثم زمان الإرضاع، ثم إذا بلغ ففي الكد في تحصيل المعاش، ثم بعد ذلك الموت.
{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6)} قال أبو عبيدة: لبد، فعل من التلبيد وهو المال الكثير بعضه على بعض، قال الزجاج: فعل للكثرة يقال رجل حطم إذا كان كثير الحطم، قال الفراء: واحدته لبدة ولبد جمع وجعله بعضهم واحداً، ونظيره قسم وحطم وهو في الوجهين جميعاً الكثير، قال الليث: مال لبد لا يخاف فناؤه من كثرته. وقد ذكرنا تفسير هذا الحرف عند قوله: {يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً} [الجن: 19] والمعنى أن هذا الكافر يقول: أهلكت في عداوة محمد مالاً كثيراً، والمراد كثرة ما أنفقه فيما كان أهل الجاهلية يسمونه مكارم، ويدعونه معالي ومفاخر.
[١٣] وقوله (ثمّ) حرف عطف يفيد التراخي، أي الفصل والبُعد عما سبقه من الكلام، والفصل هنا ليس فصلاً زمنياً، بل هو فصل رتبي؛ أي هناك بُعد كبير بين الصفات المذكورة سابقاً وبين صفة الإيمان؛ لأن صفة الإيمان أعلى من كل هذه الصفات. [١٤] يصف الله -تعالى- أولئك الذين سيجتازون العقبة بأنهم يفكّون الرقاب، ويطعمون اليتامى والمساكين، ثم وصفهم وصفا أخيرا، وهو كالشرط لكل ما سبق، كأنه يقول: ولكن يشترط كي نقبل منكم أعمالكم السابقة أن تكونوا مؤمنين؛ لأن الإيمان بالله -تعالى- هو شرط قبول الأعمال. [١٤] المتواصون بالصبر قال الله -تعالى-: (وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ). [١٥] فبعد ذكر الإيمان بالله -تعالى- ذكر الصبر؛ لأن الإيمان يحتاج إلى صبر، والصبر لا يكون إلا بالإيمان، فلا يصبر إلا المؤمن، ولا يؤمن إلا الصابرون، وقد وصف الله -تعالى- المؤمنين بأنّ من صفاتهم التواصي بالصبر، أي أنهم يدعون إلى الصبر، ويوصي به بعضهم بعضاً، والصبر المراد هنا تحديداً الصبر على الإيمان، وعلى فك الرقاب، والإطعام. [١٦] المتواصون بالمرحمة قال الله -تعالى-: (وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ). ترجمة معاني سورة البلد - اللغة العربية - التفسير الميسر - موسوعة القرآن الكريم. [١٥] ف لمّا وصف الله -تعالى- المؤمنين بالإيمان والصبر، أعقب الوصف بالرحمة، والرحمة ثمرة من ثمرات الصبر والإيمان، قال الزحيلي: "والرحمة على عباد اللَّه ترقق القلب، ومن كان رقيق القلب، عطف على اليتيم والمسكين، واستكثر من فعل الخير بالصدقة".
كما قال: {إِنْ هُمْ إِلاَّ كالأنعام بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً} [الفرقان: 44]، {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ} [البقرة: 18]. كتاب: إعراب القرآن الكريم|نداء الإيمان. وثانيها: أن الولد إبراهيم وإسماعيل وما ولد محمد صلى الله عليه وسلم وذلك لأنه أقسم بمكة وإبراهيم بانيها وإسماعيل ومحمد عليهما السلام سكانها، وفائدة التنكير الإبهام المستقل بالمدح والتعجب، وإنما قال: {وَمَا وَلَدَ} ولم يقل ومن ولد، للفائدة الموجودة في قوله: {والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} [آل عمران: 36] أي بأي شيء وضعت يعني موضوعاً عجيب الشأن. وثالثها: الولد إبراهيم وما ولد جميع ولد إبراهيم بحيث يحتمل العرب والعجم. فإن جملة ولد إبراهيم هم سكان البقاع الفاضلة من أرض الشام ومصر، وبيت المقدس وأرض العرب ومنهم الروم لأنهم ولد عيصو بن إسحاق، ومنهم من خص ذلك بولد إبراهيم من العرب ومنهم من خص ذلك بالعرب المسلمين، وإنما قلنا: إن هذا القسم واقع بولد إبراهيم المؤمنين لأنه قد شرع في التشهد أن يقال: كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وهم المؤمنين. ورابعها: روي عن ابن عباس أنه قال: الولد الذي يلد، وما ولد الذي لا يلد، فما هاهنا يكون للنفي، وعلى هذا لابد عن إضمار الموصول أي ووالد، والذي ما ولد، وذلك لا يجوز عند البصريين.
درس في دبي وتخرج من مدرسة راشد الخاصة، قبل أن ينتقل إلى أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية البريطانية، ويتخرج منها عام 2002. عُرف راشد بن محمد بشغفه برياضة ركوب الخيل ، وفي العام 2008 تولى أول منصب له باعتباره رئيساً للجنة الأولمبية الإماراتية. [1] سيرة رياضية [ عدل] في 22 يوليو 1998 حل بالمركز الثاني في سباق ويكلوهيلز بإيرلندا. في 22 أغسطس 1998 توج بطلاً لبطولة ليزنبيرغ الدولية للتحدي لمسافة 130 كلم بسويسرا. حصل على الميدالية الذهبية ضمن فريق الإمارات الحائز على بطولة أوروبا المفتوحة للناشئين في دوناشاغن بألمانيا ، في 14 أغسطس 1999. في 27 مايو 2000 تمكن من انتزاع لقب بطولة إيطاليا للقدرة لمسافة 160 كم. في 26 يوليو 2000 انتزع كأس آل مكتوم للقدرة بأيرلندا لمسافة 200 كم. في 29 أكتوبر 2000 توج بطلاً لسباق بيزاليو لمسافة 102 كم بإسبانيا. في 29 سبتمبر 2001 توج مشاركة فرسان الإمارات في بطولة أوروبا المفتوحة للقدرة بمنطقة بروجيا الإيطالية، بانتزاع الميدالية الذهبية في مسابقة الفردي. في 12 مايو 2002 توج بطلاً لسباق جائزة رئيس الدولة للقدرة بأستراليا لمسافة 200 كم على مدى يومين. حقق الفوز بلقب بطولة طيران الإمارات للقدرة "ماسترز" الذي أقيم في 19 مايو 2002 بأيرلندا، لمسافة 122 كم، كما توج بطلاً لسباق كأس إيرلندا للقدرة لمسافة 100 كلم.
محمد بن راشد آل مكتوم من هو محمد بن راشد ال مكتوم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بن سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي - نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي. وُلد 1949 م. وُلد في دبي الزوجات الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم صاحبة السمو الملكي الأميرة هيا بنت الحسين العائلة الحاكمة آل مكتوم الأب الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الأم الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان نشأته ولد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عام 1949 ترعرع في كنف عائلة آل مكتوم، بمنزلها الكائن حينذاك في الشندغة، حيث أمضى طفولته هناك. وقد شغف به والداه وجده الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم، حاكم دبي وقتها، وأحاطوه بكل عطف ورعاية. كما وجد صاحب السمو الشيخ محمد في اخوته وأولاد عمه رفاق طفولة له، إضافة إلى أولاد عائلات التجار الكبار وغيرهم من القبائل. وقد كان منذ نعومة أظافره رياضياً مفعماً بالحيوية والنشاط، مولعاً بممارسة الألعاب المختلفة مع الأولاد الآخرين، مثل لعبة الهول، المعروفة بـ"المطاردة والحجلة". وقد أشاد أحد أصدقاء عائلة آل مكتوم، وهو حمد بن سوقات، بالشيخ محمد شاباً مفعماً بالحيوية، بقوله: إنه كان دائم الحركة، يمارس الألعاب ولديه روح الاستكشاف، وكان لديه أيضاً الفضول، إذ كان يحب أن يعرف ما يجري حوله.
فبدأ الشيخ محمد يتفقه قواعد اللغتين العربية والإنجليزية وينهل من معين الجغرافيا والتاريخ والرياضيات، إذ ظهرت بوادر تفوقه على نظرائه جلية، وذلك بسبب تعليمه المبكر. وببلوغه العاشرة من عمره، انتقل صاحب السمو الشيخ محمد لمدرسة الشعب، ليلتحق سموه بعد سنتين من ذلك بمدرسة دبي الثانوية. وفي التاسع من سبتمبر من عام 1958 توفي الشيخ سعيد؛ جد الشيخ محمد، ليصبح الشيخ راشد حاكماً عاماً لإمارة دبي، الأمر الذي أوحى للشيخ راشد بضرورة ايلاء أبنائه اهتماماً خاصاً في تنشئتهم فمنذ بداية أكتوبر من العام نفسه، كثف الشيخ راشد من رعايته لهم ليشبوا صالحين مهيئين لتحمل المسؤوليات التي ستناط بهم في تسيير أمور حكومة دبي المستقبلية. ولأن الشيخ راشد تولى مهام تسيير أمور الحكم في دبي فعلياً، قبل استلامه رسمياً، فإنه كان في الخمسينيات مداوماً على الاجتماع في مجالسه بأصحاب الرأي والمشورة وأعيان البلد، من مفكرين وتجار وأصحاب بنوك ومقاولين. وكان يلاحظ في هذه المجالس ملازمة الشيخ محمد لأبيه الدائمة، مما أسهم في تفتق ملكاته، وامتلاكه للتفكير المنطقي. في الوقت نفسه، استطاع الشيخ محمد اكمال دراسته الثانوية بتفوق ملحوظ، إذ اجتاز الامتحان المقرر في منهاج المدرسة خلال العام الدراسي 64/1965، ليزداد ايمان والده الشيخ راشد بأن مسيرة التطوير والتقدم في دبي مرهونة بشخص على شاكلة الشيخ محمد، إذ كان يراه الأفضل والأكثر تمكناً في إدارة أمور الأمن في الإمارة الفتية.
محتويات 1 دراسته 2 مناصبه 3 صفاته 4 مصادر دراسته [ عدل] أتم دراسته الثانوية بمدرسة راشد الخاصة للبنين. وحصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية في دبي في عام 2006. وقد التحق بالعديد من الدورات التدريبية في كلية دبي للإدارة الحكومية وجامعة هارفارد. مناصبه [ عدل] أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء بصفته حاكماً لإمارة دبي مرسوماً أميرياً بتعيين سموه نائباً لحاكم دبي [1] [2] في 2005 تم تعيين الشيخ مكتوم بن محمد نائب رئيس النادي الأهلي الإماراتي من قبل محمد بن راشد. كما أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء بصفته حاكماً لإمارة دبي مرسوماً أميرياً بتعيين سموه نائباً أول لرئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي. [3] ويتولى سموه مناصب رئيس سلطة منطقة دبي الحرة للتكنولوجيا والإعلام في دبي منذ عام 2002 [4] [5] ، ورئيس مجلس دبي القضائي ورئيس مركز دبي المالي العالمي ، ورئيس مجلس إدارة مؤسسة دبي للإعلام. صفاته [ عدل] بسمات القيادات الشابة المتفتحة الفكر المتطلعة لإحداث تطوير نوعي في مجالات العمل الاقتصادي المبني على أساس المعرفة وله العديد من الإسهامات الإنسانية المهمة ومن أبرزها مساهمته ضمن فعاليات حملة دبي للعطاء التي تستهدف توفير التعليم الأساسي لأكثر من مليون طفل في الدول النامية.