فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحدٌ ولا يقدر أن يُعذِّبَ مثل تعذيب الله من عصاه, ولا يستطيع أحد أن يوثِقَ مثل وثاق الله, ولا يبلغ أحدٌ مبلغه في ذلك. يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به, وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين, ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك, والله سبحانه قد رضي عنك, فادخلي في عداد عباد الله الصالحين, وادخلي معهم جنتي. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البلد. 90 - سورة البلد - مكية - عدد آياتها 20 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أقسم الله بهذا البلد الحرام, وهو "مكة", وأنت -أيها النبي- مقيم في هذا "البلد الحرام", وأقسم بوالد البشرية- وهو آدم عليه السلام- وما تناسل منه من ولد, لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا. أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) أيظنُّ بما جمعه من مال أن الله لن يقدر عليه؟ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَداً (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7) يقول متباهيًا: أنفقت مالا كثيرًا.
وثانيها: الحل بمعنى الحلال، أي أن الكفار يحترمون هذا البلد ولا ينتهكون فيه المحرمات، ثم إنهم مع ذلك ومع إكرام الله تعالى إياك بالنبوة يستحلون إيذاءك ولو تمكنوا منك لقتلوك، فأنت حل لهم في اعتقادهم لا يرون لك من الحرمة ما يرونه لغيرك، عن شرحبيل: يحرمون أن يقتلوا بها صيداً أو يعضوا بها شجرة ويستحلون إخراجك وقتلك، وفيه تثبيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث على احتمال ما كان يكابد من أهل مكة، وتعجيب له من حالهم في عدوانهم له. وثالثها: قال قتادة: {وَأَنتَ حِلٌّ} أي لست بآثم، وحلال لك أن تقتل بمكة من شئت، وذلك أن الله تعالى فتح عليه مكة وأحلها له، وما فتحت على أحد قبله، فأحل ما شاء وحرم ما شاء وفعل ما شاء، فقتل عبد الله بن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة، ومقيس بن صبابة وغيرهما، وحرم دار أبي سفيان، ثم قال: إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض، فهي حرام إلى أن تقوم الساعة لم تحل لأحد قبلي، ولن تحل لأحد بعدي، ولم تحل إلا ساعة من نهار، فلا يعضد شجرها، ولا يختلي خلالها، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد. فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله فإنه لبيوتنا وقبورنا، فقال إلا الإذخر. تفسير سوره البلد السعدي. فإن قيل: هذه السورة مكية، وقوله: {وَأَنتَ حِلٌّ} إخبار عن الحال، والواقعة التي ذكرتم إنما حدثت في آخر مدة هجرته إلى المدينة، فكيف الجمع بين الأمرين؟ قلنا: قد يكون اللفظ للحال والمعنى مستقبلاً، كقوله تعالى: {إِنَّكَ مَيّتٌ} [الزمر: 30] وكما إذا قلت لمن تعده الإكرام والحباء: أنت مكرم محبو، وهذا من الله أحسن، لأن المستقبل عنده كالحاضر بسبب أنه لا يمنعه عن وعده مانع.
ثم قرره بنعمه، فقال: { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ} للجمال والبصر والنطق، وغير ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا، ثم قال في نعم الدين: { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن} أي: طريقي الخير والشر، بينا له الهدى من الضلال، والرشد من الغي. فهذه المنن الجزيلة، تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق الله، ويشكر الله على نعمه، وأن لا يستعين بها على معاصيه ، ولكن هذا الإنسان لم يفعل ذلك. { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} أي: لم يقتحمها ويعبر عليها، لأنه متبع لشهواته. تفسير سوره البلد للاطفال. وهذه العقبة شديدة عليه، ثم فسر [هذه] العقبة { فَكُّ رَقَبَةٍ} أي: فكها من الرق، بعتقها أو مساعدتها على أداء كتابتها، ومن باب أولى فكاك الأسير المسلم عند الكفار. { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} أي: مجاعة شديدة، بأن يطعم وقت الحاجة أشد الناس حاجة. { يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} أي: جامعًا بين كونه يتيمًا، فقيرًا ذا قرابة. { أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} أي: قد لزق بالتراب من الحاجة والضرورة. { ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} أي: آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الصالحات بجوارحهم. من كل قول وفعل واجب أو مستحب.
أيظنُّ في فعله هذا أن الله عز وجل لا يراه, ولا يحاسبه على الصغير والكبير؟ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) ألم نجعل له عينين يبصر بهما, ولسانًا وشفتين ينطق بها, وبينَّا له سبيلَي الخير والشر؟ فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) فهلا تجاوز مشقة الآخرة بإنفاق ماله, فيأمن. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) وأيُّ شيء أعلمك: ما مشقة الآخرة, وما يعين على تجاوزها؟ فَكُّ رَقَبَةٍ (13) إنه عتق رقبة مؤمنة من أسر الرِّق. سورة البلد - تفسير تفسير الرازي|نداء الإيمان. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ (16) أو إطعام في يوم ذي مجاعة شديدة, يتيمًا من ذوي القرابة يجتمع فيه فضل الصدقة وصلة الرحم, أو فقيرًا معدمًا لا شيء عنده. ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) ثم كان مع فِعْل ما ذُكر من أعمال الخير من الذين أخلصوا الإيمان لله, وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على طاعة الله وعن معاصيه, وتواصوا بالرحمة بالخلق. أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) الذين فعلوا هذه الأفعال, هم أصحاب اليمين, الذين يؤخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين إلى الجنة.
وأما على الوجه الثاني: وهو أن يفسر الكبد بالاستواء، فقال ابن عباس: في كبد، أي قائماً منتصباً، والحيوانات الأخر تمشي منكسة، فهذا امتنان عليه بهذه الخلقة. وأما على الوجه الثالث: وهو أن يفسر الكبد بشدة الخلقة، فقد قال الكلبي: نزلت هذه الآية في رجل من بني جمح يكنى أبا الأشد، وكان يجعل تحت قدميه الأديم العكاظي، فيجتذبونه من تحت قدميه فيتمزق الأديم ولم تزل قدماه، واعلم أن اللائق بالآية هو الوجه الأول. المسألة الثانية: حرف في واللام متقاربان، تقول: إنما أنت للعناء والنصب، وإنما أنت في العناء والنصب، وفيه وجه آخر وهو أن قوله: {فِى كَبَدٍ} يدل على أن الكبد قد أحاط به إحاطة الظرف بالمظروف، وفيه إشارة إلى ما ذكرنا أنه ليس في الدنيا إلا الكد والمحنة. تفسير سورة البلد للأطفال. المسألة الثالثة: منهم من قال: المراد بالإنسان إنسان معين، وهو الذي وصفناه بالقوة، والأكثرون على أنه عام يدخل فيه كل أحد وإن كنا لا نمنع من أن يكون ورد عند فعل فعله ذلك الرجل. {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)} اعلم أنا إن فسرنا الكبد بالشدة في القوة، فالمعنى أيحسب ذلك الإنسان الشديد أنه لشدته لا يقدر عليه أحد، وإن فسرنا المحنة والبلاء كان المعنى تسهيل ذلك على القلب، كأنه يقول: وهب أن الإنسان كان في النعمة والقدرة، أفيظن أنه في تلك الحالة لا يقدر عليه أحد؟ ثم اختلفوا فقال: بعضهم لن يقدر على بعثه ومجازاته فكأنه خطاب مع من أنكر البعث، وقال آخرون: المراد لن يقدر على تغيير أحواله ظناً منه أنه قوي على الأمور لا يدافع عن مراده، وقوله: {أَيَحْسَبُ} استفهام على سبيل الإنكار.
(يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا) أن الإنسان يقول في يوم القيامة: أنفقت مالا كثيرا فيما كان يسميه أهل الجاهلية مكارم، ويدعونه معالي ومفاخر، فيظن أنه انفقها في سبيل الخير ثم عابه الله على جهله، فقال: (أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) أي أيظن الإنسان والمدعي النفقة في سبيل الخير أن اللَّه سبحانه لم يطلع عليه، ولا يسأله عن ماله من أين كسبه، وأين أنفقه، (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ* وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ) فيخبر الله عز وجل أنه هو المنعم على الإنسان فخلق له عينين لكي يرى طريق الحق، ورزق الإنسان لسانًا ناطقًا ورزقه شفتين تعينانه على الكلام.
استخداماتها: ان الالياف البصرية لها استخدامات عديدة منها: تستخدم في مجال الاتصالات التكنولوجية وعالم المعلومات حيث يمكننا من خلالها زيادة سرعه الانترنت بشكل كبير قد يصل الى 200 ميجا وهو يعد امر هام وضرورى للغاية مع كل التقدم الذى نشهده حالياً والحاجة المتزايدة لسرعات اعلى وجودة اكبر. البث الفضائي: يمكن استخدام الالياف البصرية في بث القنوات الفضائية او حتى الشبكات الارضية حتى تتمكن من مشاهدة برامجك المفضلة في اوقات غير اوقات بثها المعروفة. تغطية الالياف البصرية موبايلي. التليفونات الارضية: وتستخدم التقنية في نقل الهواتف الارضية من مكان الي اخر دون الحاجة الى القيام بتغيير رقم التلفون الخاص بك. استخدامات طبية: تستخدم الالياف الضوئية في عمليات جراحة الليزر وكذلك توجد في تكوين بعض الاجهزة التى يستخدمها الاطباء لمشاهدة اجسام المرضي من الداخل والتعرف على حالاتهم دون الحاجة الى اجراء جراحات. تستخدم الالياف الضوئية في اجهزة قياس الضغط وقياس درجة الحرارة. ما الفرق بين الالياف البصرية والاسلاك النحاسية: ان الاسلاك النحاسية هى الاسلاك التى تُستخدم غالباً في التوصيل وهى بالتأكيد الاوسع انتشاراً، حتى بدأت شركة الاتصالات السعودية STC في استخدام تقنية تغطية الالياف الصناعية في توصيل الانترنت لمستخدميها.
الخصوصية: ان الشغل الشاغل للبشر هو كيفية حماية خصوصية عملهم وحياتهم الشخصية ولذا فإن الالياف البصرية تُعد الحل الافضل حيث انه من الصعب اختراقها والتجسس عليها على العكس من الاسلاك النحاسية، ولهذا فانها تستخدم بكثرة في المجالات العسكرية حيث انها تتمتع بقدرة عالية على الحماية من التجسس بسبب استحالة رصدها في المجالات الكهرومغناطيسية الجودة: من اهم الفروق بين الالياف الكهربائية والنحاسية هى ان الالياف الضوئية بإمكانها ارسال اشارات واضحة وقوية والسبب في هذا يرجع الى انها اشارات ضوئية وليست كهربائية كالتى تولدها الاسلاك النحاسية. الألياف الضوئية و شركة الاتصالات السعودية STC: تعتبر شركة الاتصالات السعودية من اوائل الشركات في العالم التى سعت الى تطبيق هذه الخدمة وتقديمها الى مستخدميها في المملكة حيث تصل سرعات الانترنت بالمنازل الى 200 ميجا بايت، حيث تقوم الشركة بتقديم خدمات تركيب الألياف البصرية مجانا في المنزل لكافة العملاء، حيث يكون التركيب والتوصيل مجاناً في منزل العميل. السرعات المتوفرة: تقدم الشركة اربع سرعات مختلفة باسعار مختلفة بحيث تتماشي مع استخدامات وامكانيات العملاء المختلفة: سرعه 20 ميجا: وهى سرعه مناسبة للمستخدمين الذين يقومون باستخدام محدود للانترنت ، وتكون باشتراك شهري 274 ريال.
ويعد توفير خدمة الألياف البصرية المنزلية نقلة نوعية وطفرة هائلة في مجال توفير خدمات الإنترنت وبسرعات عالية جداً تتيح للمشتركين الاستمتاع بخدمات الإنترنت التي تتطلب سعات عالية مثل المؤتمرات المرئية والمحادثات الصوتية المتطورة ومشاهدة القنوات التلفزيونية الفضائية عبر الإنترنت بجودة ووضوح عالية، كما يمكن تنزيل وتحميل الفيديو وخدمات الألعاب والتسلية الإلكترونية بسرعات لا تضاهى. موضوع عن تغطية الالياف البصرية - موسوعة. وقال العجمي: إنه تمت تغطية الخوض السادسة، المعبيلة (المراحل الثالثة والرابعة والسادسة)، مدينة النهضة بولاية العامرات (المرحلة 1 و2)، مشروع الموج، مشروع مسقط هيلز، المنطقة التجارية الجديدة ببوشر (المرحلة الأولى)، حي المنى، القرم 29، مشروع رأس الحمراء السكني الجديد بالوطية بخدمة الألياف البصرية في مسقط. وفي محافظة ظفار تمت تغطية مركز مدينة صلالة، مجمع جاردن مول، شاطئ عوقد، المنطقة الصناعية بريسوت. وفي الوسطى الدقم (مركز المدينة) وخلوف وفي البريمي أرض الجو (المرحلة الأولى) وقالت الشركة: إن التغطية ستمتد خلال العام الجاري إلى الصاروج، مدينة الإعلام، مدينة السلطان قابوس، الخوض السابعة، المعبيلة (المراحل الخامسة والسابعة والثامنة والتاسعة)، توسعة المنطقة التجارية الجديدة ببوشر (المرحلة الأولى)، مشروع سرايا بندر الجصة، في محافظة مسقط.
تقدم القائمة الجانبية للتطبيق أدوات مهمة أخرى يمكننا استخدامها لتحديد نوع الخزانة أو المصنع الذي سيتم توصيله أو تغطية إشارة الهاتف المحمول. لبدء البحث من خلال رمز الخزانة ، ما عليك سوى النقر فوق البحث عن الخزانة ، أما إذا كنت تعرف الموقع أو رمز تعريف أقرب هاتف ، فاضغط فقط على عنصر البحث المركزي. هل تريد معرفة تغطية المشغلين الرئيسيين في المنطقة والتكنولوجيات المستخدمة؟ استخدم أداة التغطية المحمولة هنا سيكون كافياً لإدخال البلدية التي نقيم بها لمعرفة أنواع شبكات المحمول (والسرعات المقدرة) المتاحة.
من خلال النقر على هذا العنصر ، يمكننا أيضًا تحديد الخزانة التي سنقوم بتوصيلها ، ومسافة رقم المنزل المشار إليه من قبل الخزانة (ضروري لتقدير السرعة القصوى) ، والمقصورة المركزية والمسافة المركزية للمستخدم ومعلومات تقنية أخرى مثل الكود تحديد مجلس الوزراء وعنوانه والإحداثيات الجغرافية لنفسه. - ADSL ATM: يشير هذا العنصر إلى خدمة ADSL القديمة مع الأجهزة في نوع ATM ؛ عادة ما تكون مشبعة دائمًا ، لذلك إذا كان اللون الأحمر يعني أنه من غير الممكن فتح عقود ADSL جديدة مع جهاز ATM. «الاتصالات»: تغطية المملكة بشبكة الألياف الضوئية بنسبة 60 % نهاية 2020 | صحيفة الاقتصادية. أيضًا على هذا العنصر ، يمكنك النقر ، لمعرفة المسافات التي تفصل المستخدم عن الإحداثيات الجغرافية المركزية للخزانة. - ADSL ETH: يشير هذا العنصر إلى تطور خدمة ADSL بأجهزة جديدة في لوحة التحكم من نوع Ethernet ؛ يجب أن تكون متاحة عادة لعمليات تنشيط ADSL الجديدة بسرعات تصل إلى 20 ميجا بت في الثانية في التنزيل ، ولكن في كثير من الحالات يتم حظر السرعة بسرعة 7 ميغابت في الثانية لكل ثانية لإفساح المجال لعقود جديدة. أيضا في هذه الحالة التنصت على البند سنحصل على المسافة من الإحداثيات المركزية والخزانة في مجلس الوزراء. كما يقدم التطبيق عناصر أخرى للاستفادة من (SHDSL) ولكن هذه الخدمات مخصصة للشركات وهي مكلفة للغاية ، لذلك ليس لديها أي استخدام للمستخدمين المحليين.
لإجراء البحث ، سنقوم ببساطة بملء جميع الحقول ، وإدخال المنطقة ، والمقاطعة ، والمدينة وعنوان (كامل مع المدنية) للمنزل الذي سنقوم فيه بالتحقق من التغطية. بمجرد ملء جميع الحقول ، ما عليك سوى النقر فوق بدء البحث ، سوف نحصل على النتائج في شكل نقاط ملونة مع اختصارات مختلفة. على وجه التحديد سيكون لدينا النتائج التالية: - المركزية: تشير إلى التبادل الهاتفي الذي ينتمي إليه العنوان المقدم ؛ في بعض المدن قد يكون هناك المزيد من محطات الطاقة أو النباتات الفرعية للإشارة إليها. من خلال النقر على هذا العنصر أو على الآخرين الموجودين في الشلال ، سنرى عنوان لوحة التحكم ، وتاريخ الانتقال إلى الألياف الضوئية (أو ، إذا لم يكن متاحًا بعد ، التاريخ المتوقع لتنشيط خدمات الألياف) والإحداثيات الجغرافية. - FTTH: إذا كان هذا العنصر نشطًا ، فيمكن تنشيط التوصيل الأكثر فعالية في المنزل ، للحصول على أقصى سرعة تبلغ 100 ميجا في الثانية أو 1000 ميجا في الثانية في التنزيل. خريطة تغطية الالياف البصرية. - FTTC: إذا تم الإشارة إلى هذا البند مع اللون الأخضر يعني أنه يمكننا الاستفادة من اتصالات VDSL ، مع أقصى سرعات اعتمادا على جودة خط النحاس ولكن يمكن أن تصل إلى متوسط 60-70 ميجا في الثانية في التحميل ، وأكثر فعالية بكثير من "ADSL!
77 في المائة، فيما نسبة الأسر التي يتوفر لديها خط هاتف ثابت بالمسكن وصل إلى 27. 07 في المائة.