Entertainment News يوم التأسيس و العقال المقصب (المربع💀) مارثون الرياض و مساره المثير للاهتمام NFTعالم الـ. وبعض الاحداث اللي صارت معنا كل هذا في الحلقة الثانية من بودكاست شارع النخيل. شكر خاص لرغد محمد على مشاركتها في الاعداد More Episodes More Episodes
إعلانات مشابهة
ت + ت - الحجم الطبيعي تبدو مدينة خور فكان لوحة خلّابة وبديعة تسر الناظر إليها، فمن أعلى التلة وعلى امتداد البصر يطل ذلك الخليج الطبيعي الذي يحتضن المدينة الهادئة وميناءها البحري، وعلى بعد تظهر تلك الملامح المميزة لجزيرة الخليج الساحرة، أما كيف تصل إلى هذه المدينة الفريدة وأنت في دبي فيكون بالانطلاق من شارع الشيخ زايد إلى إمارة الشارقة وتحديدا شارع المطار باتجاه منطقة الذيد. مرورا بأكثر من منطقة تضم لوحات إرشادية تشير إلى أسماء المناطق التي لا بد أن تمر عليها، أمثال محافز وابن الرشيد والرفيعة والبطائح والبرير الشمالي ثم البرير الجنوبي ومنطقة طوي السامان، وصولا إلى منطقة الذيد، قبل أن تتوجه شمالا مارّا في طريق تزينه مزارع النخيل من الجانبين حتى الوصول إلى منطقة ثوبان، وجميع هذه المناطق تقع في إمارة الشارقة. وبعد السير بكيلومترات قليلة تطل عليك جبال الفجيرة من خلال بوابة (سوق الجمعة) الذي يفد إليه الناس من كل إمارات الدولة، بعد ذلك لا بد من ان تمر عبر مناطق جميلة وبديعة، مثل مسافي والغمرة ودفتا وشعبية المريروالبليدة والبثنة وصولا إلى الفجيرة، وعليك بعدها مواصلة السير عبر مناطق السودة ومربح واليرايدية وقدفع وغيرها، وقبل ان تدخل المدينة تطل عليك فجأة مباني جامعة الشارقة بأشكالها الهندسية البديعة.
يتبع الطراز المعماري لقصر البديعة ما كان سائداً في زمن بنائه، حيث كان التخطيط العمراني يتم على الأرض مباشرة دون مخططات ورقية، حيث يباشر البنّاء والمشرف على البناء بوضع خطوط تفصيلية بأقدامه على الأرض مستعيناً ببعض الحبال الليفية أو الصوفية وبذلك يمكن للمشرف مراقبة استقامة أساسات المبنى وتوازنها وحجم الغرف والساحات، بعد إقرار التخطيط المباشر على الأرض يبدأ البناء بحفر الأساسات. وكُسيت جميع جدران غرف القصر ووحداته من الداخل والخارج بطوب طيني، وهو ما يعرف محليًا بـ"المشاش". مغطاة بطبقة أخرى رقيقة من الجص الأبيض، خاصة داخل المجالس وغرف القصر الرئيسية والمسجد والأعمدة والشرفات.
لما يحتاجه مريض السكري من متابعة مستمرة، وعناية خاصة، ومراقبة دائمة لوضعه الصحي كان لابد من وجود مراكز متخصصة تقوم بتقديم الخدمات الأساسية والضرورية للمريض، وتساعده على تجاوز مرضه والتعايش معه بيسر وسهولة، ونحن ومن باب إيماننا بأهمية هذه المراكز ودورها البارز في التصدي لمرض السكري نورد لقرائنا بعضًا منها، في السطور الآتية: 1/ مركز الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ لأمراض السكري في مستشفى الملك سلمان بن عبد العزيز. المقر/ مدينة الرياض الموقع/ شارع عائشة بنت أبي بكر الصديق، حي البديعة البريد الإلكتروني: [email protected] 2/ مركز تعليم وتقويم داء السكر، مستشفى الملك عبد العزيز الجامعي المقر/ الرياض الموقع/ حي المعذر الشمالي، شارع التخصصي مقابل شركة الكهرباء الهاتف/ 4775696 ص.
عروس الساحل وإضافة إلى كونها تمتلك سحر الطبيعة، وتحيط بها الجبال، وتتناثر على أطرافها مياه الشواطئ الجميلة، ما يجعل منها أشبه بلوحة خضراء، أبدعها الخالق سبحانه، فهي أيضا تنتزع، بجدارة، لقب عروس الساحل الشرقي الذي أطلقه عليها أبناؤها العاشقين لها. تقع خورفكان على حدود الفجيرة وتتبع لإمارة الشارقة، وتبعد نحو ساعة و15 دقيقة من دبي على طريق اسفلتي، عند دخولي إليها وجدتها مدينة ممتعة للناظرين بطبيعتها المميزة، وربما بمتابعة الاهتمام الجاري فيها، وتسريع وتيرته، يمكن تحويلها إلى واحدة من أهم المنتجعات الموجودة في المنطقة القادرة على جذب السياح المواطنين والعرب والأجانب، فالمدينة تمتلك كافة الخصائص التي تجعل منها قبلة سياحية بامتياز. الطراز الإسلامي تجد في ملامح سكانها أصالة الإنسان الإماراتي، وتدل جوه أهلها على أنهم اعتمدوا في بداية حياتهم على الصيد والزراعة والحرف اليدوية، وكانوا قبل ذلك اشتهروا بالغوص بحثاً عن اللؤلؤ الذي كان مصدر رزقهم الوحيد فيما مضى، وهي بنظر أبنائها عروس الساحل الشرقي، حيث تقع بين جمال البحر وروعة الجبل وكثرة الخضرة والأشجار. وتمتاز شواطئها بمياهها المتماوجة بين زرقة البحر واللون المخضر، ومن خلال نظرة تأمل للمدينة تجدها عبارة عن خور على هيئة فكين اثنين يحيطان بها ويحميانها من كل المؤثرات الهوائية والرياح، ومن هنا جاءت التسمية (خور فكان) وعلاوة على طبيعتها الخلابة فهي تتميز بالمباني الجميلة المتناسقة بأشكالها ومعظمها بني على الطراز الهندسي الإسلامي كمبنى قيادة الشرطة والسوق القديم الواقع على كورنيش المدينة.
ومن ثمّ طرأ عليه تغيير في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز إذ أقيمت مئذنته إلى جانب الرواق. تلا ذلك إضافات على طراز المسجد المعماري ليواكب الازدهار العمراني في أوج الحضارة العربية الإسلامية، فتم إدماج عدد من القباب وأنشئت له أروقة في وسطها فناء واسع إضافة إلى محراب ومنبر من الرخام. يمتاز المسجد بآثار لا تزال قائمة إلى الآن مثل الحجر المنقوش بالخط الكوفي القديم الذي يعود لعام 435 هجري. وفي العقود الأخيرة تمّت إعادة بناء مسجد قباء ومضاعفة مساحته مع استبقاء التراث المعماري القديم له. مسجد قباء بالمدينة المنورة- الصورة من واس - قصر المصمك بُني قصر المصمك في عهد محمد بن عبدالله بن علي الرشيد، ويقع في الجزء الشمالي الشرقي من الرياض قرب السور القديم. تم تشييد المصمك كحصن حربي وشهد معركة فتح الرياض التي استعاد فيها الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود مدينة الرياض واستخدم فيما بعد كمستودع للذخيرة والأسلحة إلى أن تحول إلى معلم أثري. يتألف الحصن من أبراج مخروطية مستديرة وجدران سميكة من الطوب الطيني، كما تشكّل نوافذه بحد ذاتها معلماً فريداً إذ تتخذ شكل الثوب الصغيرة مثلثة التهوية، ومن أبرز سماته البوابة الواقعة على الجدار الغربي والمكونة من جذوع النخل والأثل.
12-26-2010, 05:43 PM #1 تفسير قوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ نرجو تفسير قوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [1]. هذه الآية آية عظيمة وهي تدل على أن العلماء بالله وبدينه وبكتابه العظيم وسنة رسوله الكريم هم أشد الناس خشية لله، وأكملهم خوفاً منه سبحانه، فالمعنى: إنما يخشى الله الخشية الكاملة هم العلماء بالله الذين عرفوا ربهم بأسمائه وصفاته وعظيم حقه، وتبصروا في شريعته وعرفوا ما عنده من النعيم لمن اتقاه، والعذاب لمن خالفه وعصاه، فهم لكمال علمهم بالله هم أشد الناس خشية لله، وأكمل الناس خوفاً من الله، وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فهم أكمل الناس خشية لله سبحانه وتعظيماً له، ثم خلفاؤهم العلماء بالله وبدينه.
وقال الحسن البصري: العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن: (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور). وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية... وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال: كان يقال العلماء ثلاثة: عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله. فالعالم بالله وبأمر الله: الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله: الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض. والعالم بأمر الله ليس العالم بالله: الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21): " قوله تعالى: ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى: ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) الزمر/9 " انتهى.
تفسير ايه انما يخشى الله من عباده العلماء قال الله تعالى: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) فاطر/28. فالفاعل هنا: (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله. واسم الجلالة (الله): مفعول مقدم. وفائدة تقديم المفعول هنا: حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار: لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله. ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية: " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ. وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539). وانظر: "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494). وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم. قال ابن كثير رحمه الله: " إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال: الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير: الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل.