صيغة شكوى لديوان المظالم … راسلنا دوماً عبر الواتس آب على الرقم ( 0556663321) صيغة شكوى لديوان المظالم, نكتبها لكم بأسلوب مميز وبطريقة مبسطة، نسعى دوماً لنيل استحسانكم من خلال ما نقدمه لكم من خدمات مع موقع ريشة صيغة تقديم شكوى لديوان المظالم بسم الله الرحمن الرحيم الى معالي رئيس ديوان المظالم / …. حفظك الله تعالى ورعاك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بهذه الإجراءات يكون تقديم التظلم لديوان المظالم صحيحًا ومقبولًا بإذن الله تعالى. ولمزيد من المقالات المشابهة، يمكنك زيارة المقال التالي: نموذج تقديم شكوى لمكتب العمل نموذج تقديم شكوى لديوان المظالم بسم الله الرحمن الرحيم أصحاب الفضيلة رئيس وأعضاء الدائرة الإدارية المحترمون تحية طيبة، وبعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أصحاب الفضيلة: أنا المواطن…………….. ، أحمل الهوية الوطنية برقم (…………)، أعمل محاسب مالي في شركة………………. ، ورقم هاتفي هو (………………) أود أن أتقدم بين أيديكم بهذه الدعوى ضد………………، وهو صاحب شركة …………….. حيث إنه في تاريخ………………، قام المدعى عليه بإصدار قرار فصلي من الشركة وحرماني من راتبي ومستحقاتي، واتهامي بسرقة أموال الشركة دون تقديم أي أدلة تذكر، إلا أقوال الوشاة الذين لا يقدمون شهادة. وإنما يقدمون ظنونًا وأوهامًا، وأنا أطالب بتعويضي ورد اعتباري وفقًا للمادة رقم(77) من نظام العمل، التي تنص على أنه إذا أُنهي العقد لسبب غير مشروع، كان للطرف الذي أصابه ضرر من هذا الإنهاء، الحق في تعويضٍ تقدره هيئة تسوية الخلافات، وأنا قد وقع بي ضرر كبير؛ بتوقيفي من العمل بطريقة مفاجئة، وحرماني من راتب شهر كامل وباقي المستحقات.
و إني على ثقة تامة من أنكم ستقدمون مصلحة المواطن المظلوم على كل مصلحة؛ لأنكم من أشرف القامات التي تبوأت هذا المنصب الحساس في رئاسة ديوان المظالم في المملكة. و هذا المقام يحتم عليكم أن تقدموا كل ما يمكنكم لأجل إحقاق الحق و إعادته لأصحابه، ونصرة الضعيف و المظلوم؛ لهذا فقد لجأت إليكم و قمت بـتقديم تظلم لديوان المظالم الذي أنتم مسؤولون عليه. و إني من هنا أرفع إليكم بتظلم من شركة الاستيراد و التصدير التي أتعامل معها و أشتري منها بضائع المحل الذي أمتلكه؛ لأنني أحتاج للتعامل معها في توفير المواد اللازمة لعمل المحل.
أى: لو أنزلنا- على سبل الفرض والتقدير- هذا القرآن العظيم الشأن على جبل من الجبال العالية الشامخة الصلبة وخاطبناه به.. لرأيت- أيها العاقل- هذا الجبل الذي هو مثال في الشدة والغلظة والضخامة وعدم التأثر. لرأيته خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ. لو انزلنا هذا القران على جبل. أى: لرأيته متذللا متشققا من شدة خوفه من الله- تعالى- ومن خشيته. قال الآلوسى: وهذا تمثيل لعلو شأن القرآن، وقوة تأثيره، والغرض- من هذه الآية- توبيخ الإنسان على قسوة قلبه، وقلة تخشعه عند تلاوة القرآن الكريم، وتدبر ما فيه من القوارع، وهو الذي لو أنزل على جبل- وقد ركب فيه العقل- لخشع وتصدع. ويشير إلى كونه تمثيلا، قوله- تعالى-: وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. أى: وتلك الأمثال الباهرة التي اشتمل عليها هذا القرآن العظيم، نضربها ونسوقها للناس، لكي يتفكروا فيها، ويعملوا بما تقتضيه من توجيهات حكيمة ومن مواعظ سديدة، ومن إرشادات نافعة. ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة بالثناء على ذاته- تعالى- وببيان بعض أسمائه الحسنى فقال- تعالى-: قوله تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرونقوله تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا حث على تأمل مواعظ القرآن وبين أنه لا عذر في ترك التدبر; فإنه لو خوطب بهذا القرآن الجبال مع تركيب العقل فيها لانقادت لمواعظه ، ولرأيتها على صلابتها ورزانتها خاشعة متصدعة; أي متشققة من خشية الله.
وكان القرآن دالاً على مسالك الخير ومحذّراً من مسالك الشر ، وما وقع الفاسقون في الهلكة إلا من جراء إهمالهم التدبر فيه ، وذلك من نسيانهم الله تعالى انتقل الكلام إلى التنويه بالقرآن وهديه البيّن الذي لا يصرف الناسَ عنه إلا أهواؤهم ومكابرتهم ، وكان إعراضهم عنه أصل استمرار ضلالهم وشركهم ، ضَرب لهم هذا المثل تعجيباً من تصلبهم في الضلال. وفي هذا الانتقال إيذان بانتهاء السورة لأنه انتقال بعد طول الكلام في غرضضِ فَتح قُرى اليهود وما ينال المنافقين من جَرَّائِه من خسران في الدنيا والآخرة. و { هذا القرآن} إشارة إلى المقدار الذي نَزل منه ، وهو ما عرفوه وتلَوه وسمعوا تلاوته. وفائدة الإِتيان باسم إشارة القريب التعريض لهم بأن القرآن غير بعيد عنهم. وأنه في متناولهم ولا كلفة عليهم في تدبره ولكنهم قصدوا الإِعراض عنه. وهذا مثَلٌ ساقه الله تعالى كما دلّ عليه قوله: { وتلك الأمثال} الخ. وقد ضرب هذا مثلاً لقسوة الذين نَسُوا الله وانتفاء تأثرهم بقوارع القرآن. والمراد بالجبل: حقيقته ، لأن الكلام فرض وتقدير كما هو مقتضى { لَو} أن تجيء في الشروط المفروضة. فالجبل: مثال لأشد الأشياء صلابة وقلة تأثر بما يقرعه. « لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ » من أخشع تلاوات الشيخ عبد الباسط رحمه الله - YouTube. وإنزال القرآن مستعار للخطاب به.
* قال العوفي: عن ابن عباس في قوله: ( لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ [ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا]) إلى آخرها، _يقول:لو أني أنـزلت هذا القرآن على جبل حَمّلته إياه، لتصدع وخشع من ثقله، ومن خشية الله. _فأمر الله الناس إذا نـزل عليهم القرآنُ أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع. ثم قال:كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون. وكذا قال قتادة، وابن جرير. * وقد ثبت في الحديث المتواتر: _أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عمل له المنبر، وقد كان يوم الخطبة يقف إلى جانب جذع من جذوع المسجد، فلما وضع المنبر أول ما وضع، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليخطب فجاوز الجذع إلى نحو المنبر، فعند ذلك حَنّ الجذع وجعل يئن كما يئن الصبي الذي يُسَكَّن ، لما كان يُسمَع من الذكر والوحي عنده. لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خشعا. ففي بعض روايات هذا الحديث قال الحسن البصري بعد إيراده: « فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجذع ». * * وهكذا هذه الآية الكريمة، إذا كانت الجبال الصم لو سمعت كلام الله وفهمته، لخشعت وتصدعت من خشيته فكيف بكم وقد سمعتم وفهمتم؟ _وقد قال تعالى: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى الآية [ الرعد:31].