فلما رآى الخالق حب هذا الإنسان الكامل للخلق جميعا ولبني نوع الإنسان خصوصا، وحين سمع دعواته وتوسلاته من أجل إنقاذ البشرية، اعتنت رحمة الله تعالى بنزول القرآن في هذا الشهر العظيم، فكان رمضان شهر القرآن، شهر الكتاب المخلص للبشرية من آثامها وسلاسلها وأغلالها. فهل عسانا ندرك أن هذا الشهر الفضيل ليس مجرد شهر أكل وشرب وتخمة، وليس فسحة تضاع على مشاهدة الأفلام والمسلسلات والخروج إلى المقاهي وقضاء معظم الشهر في لغو القول والفعل؟! إنما هو شهر عبادة وقرب من الخالق تعالى واصطلاء بنار حبه ، ثم تدلِّي ذلك الحب إحسانا إلى الخلق. خواطر ليالي رمضان يحتفل بزواج نجله. إن الصيام في هذا الشهر بالذات جد ضروري لتنوير القلوب وتزكية النفوس. فلم يشرع الله الصيام بغرض أن يجوع الانسان ويظمأ، ولكن ليتغذى ويتزود بالطعام الروحاني الذي هو خير وأبقى، وبالتالي يحصل له أنواع الترقيات الروحانية و التزكيات الربانية. فشهر رمضان فرصة عظيمة لا ندري أتواتينا العام المقبل أم لا.
اجعل لنفسك نصيباً ولو يسيراً من الاعتكاف برمضان. إذا صام عرف نعمة الله عليه في الشبع والريّ، فشكرها لذلك، فإنّ النعم لا تعرف مقدارها إلّا بفقدها. احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرّم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها. خواطر ليالي رمضان شهر التغيير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثمّ أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر. الصائم في عبادة وإن كان نائماً على فراشه، فكانت حفصة تقول: يا حبّذا عبادة وأنا نائمة على فراشي، فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر، وفي ليله طاعم شاكر. كم أناس أظهروا الزهد لنا، فتجافوا عن حلال وحرام، وأبدوا ورعاً واجتهاداً في صيام وقيام، ثمّ لما أمكنتهم فرصة، أكلوا أكل الحزانى في الظلام. الصوم ثلاثة: صوم الروح وهو قصر الأمل، وصوم العقل وهو مخالفة الهوى، وصوم الجوارح وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع. في رمضان افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح، واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم، وضع باقات زهورك على عتباتهم، واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقيّ. السّنة شجرة، والشّهور فروعها، والأيّام أغصانها والسّاعات أوراقها، وأنفاس العباد ثمرتها، فشهر رجب أيّام توريقها، وشعبان أيّام تفريعها، ورمضان أيّام قطافها، والمؤمنون قُطّافها.
في رمضان.. أعد ترتيب نفسك.. لملم بقاياك المبعثرة.. اقترب من أحلامك البعيدة.. بالإضافة إلى اكتشاف مواطن الخير في داخلك.. واهزم نفسك الأمارة بالسوء. شهر رمضان هو التّحدّي الأكبر بحقّ لامتحان الإرادة البشريّة في الصّيام، والقيام، فضلاً عن وعمل الخير، وتنقية النّفس من أخطائها الكثيرة. غسل الله قلبك بماء اليقين، وأثلج صدرك بسكينة المؤمنين وبلغك شهر الصائمين، وأعاده علينا كَثيراً من الأزمان، ولا يجعلنـا فيهِ من أهل الحرمان يـا رحيم يا رحمـن. شاهد أيضا: ماذا كانت تطلق العرب على شهر رمضان في الجاهليه اجمل ما قيل في ليالي رمضان أيام قليلة تفصلنا عن قدوم شهر رمضان المبارك، ولقد فرض الله تعالى فيه الصوم على المسلمين، كذلك يقوم المسلمين بالعديد من الطاعات والعبادات من أجل نيل رضا الله تعالى وثوابه العظيم، وهنا اخترنا لكم مجموعة من العبارات التي تقال في ليالي رمضان. في رمضان صافح قلبك ابتسم لذاتك صالح نفسك واطلق اسر احزانك وعلم همومك الطيران بعيدا عنك. استعد لرمضان بكثرة الاستغفار.. خواطر رمضانية. والإلحاج بالدعاء أن تبلغ الشهر، ويتيسر لك العمل الصالح… ويكتب لك القبول، الدعاء هو العبادة، فتمسك به. أسأل الله لكم في شهر رمضان حسنات تتكاثر، وذنوب تتناثر، وهموم تتطاير، وأن يجعل بسمتكم سعادة، وصمتكم عبادة… وخاتمتكم شهادة، ورزقكم في زيادة، وبكل زخة مطر وبعدد من حج واعتمر أدعو الله أن يتقبل صالح العمل.
؟" فأبدأ بالتشكيك فيها حتى تضعف وأُدخِل فكرة ضدها, مثل: أنا حفظي رائع كلا أنا حفظي جيد, لا أنا حظي جميل حتى أنه ذلك اليوم حصلت على كذا كذا. وهكذا أيضًا نبني الأفكار الجيدة التي نريدها الملاكم محمد علي كلاي عندما سألوه كيف تغلبت على الصعاب في وقتك وأيامه كانت العنصرية موجودة فقال: كنت أقول لنفسي دائمًا (I'm the greatest), أي أنا الأعظم ويقصد الأعظم في الملاكمة.
على أن إطلاق الهجرة في الشرع يراد به أحد أمور ثلاثة: هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، أما هجر المكان: فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وأما هجر العمل: فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي ، كما جاء في الحديث النبوي: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) متفق عليه ، والمقصود من هجر العامل: هجران أهل البدع والمعاصي ، وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي ، أما إن كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه ، فإنه يكون محرماً. ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله: ( أو امرأة ينكحها) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) متفق عليه ، وفي قوله: ( فهجرته إلى ما هاجر إليه) ، لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله: ( ما هاجر إليه) ، وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه ، حيث لم يذكره بلفظه.
ومما يستفاد من هذا الحديث – علاوة على ماتقدم –: أن على الداعية الناجح أن يضرب الأمثال لبيان وإيضاح الحق الذي يحمله للناس ؛ وذلك لأن النفس البشرية جبلت على محبة سماع القصص والأمثال ، فالفكرة مع المثل تطرق السمع ، وتدخل إلى القلب من غير استئذان ، وبالتالي تترك أثرها فيه ، لذلك كثر استعمالها في الكتاب والسنة ، نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، والحمد لله رب العالمين.
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).