حكم البول واقفاً فتوى رقم: 10567 مصنف ضمن: الاستنجاء لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 06/11/1430 07:12:34 س: شيخنا! الله يحفظك.. هل حكم البول واقفا سببه الخوف من وصول رشاش البول أم أنه توقيفي لفعل النبي ، أي لو سأل احدهم أنه إذا بال واقفاً لم يصبه رشاش البول وإذا بال جالسا أصابه الرشاش أو حتى بال على رجله بسبب علة فيه ، هل نقول له: الأفضل لك أن تبول واقفا بسبب عدم استطاعتك تجنب البول ؟. حكم التبول واقفاً - عالم الاجابات. ج: الحمد لله أما بعد.. البول جائز على أي كيفية شاءها الإنسان ؛ ما لم ينه عنها بخصوصها أو كانت تتضمن محذوراً شرعياً ككشف العورة أمام الناس أو إصابة البدن برشاش البول ، وعليه: فالبول قائماً جائز؛ إذا أمن معه النظر إلى العورة وعود رشاش البول على البدن أو الثياب. وأما البول قاعداً فهو الأصل ؛ لأنه في العادة والغالب يكون أستر للإنسان وأبعد من إصابته برشاش البول ؛ فإن كان القعود سبباً لتخلف أحد الشرطين وكان القيام سبباً لتوفرهما انقلب الحكم في هذه الحال المعينة. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 7 رجب 1422 هـ - 24-9-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 897 33080 0 348 السؤال يوجد في بعض الأماكن العامة حمّامات (إفرنجية) وهذه الحمامات غالباَ ما تكون متسخة، ولا يستطيع أحد الجلوس عليها؛ مما يضطر الشخص إلى التبول واقفاَ. فهل يجوز في هذه الحالة أن يتبول الإنسان وهو واقف؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: فجوز للرجل أن يبول قائما، لا سيما في الحالة التي ذكرها السائل، وهي عدم إمكانية الجلوس على تلك الحمامات؛ لكونها متسخة، لكن عليه أن يحترز من يصيب البول بدنه أو ملابسه، أو أن تنكشف عورته. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح عمدة الفقه: وَلَا يُكْرَهُ الْبَوْلُ قَائِمًا لِعُذْرٍ، وَيُكْرَهُ مَعَ عَدَمِ الْعُذْرِ إِذَا خَافَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ، أَوْ يُصِيبَهُ الْبَوْلُ. حكم البول واقفا الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. فَإِنْ أَمِنَ ذَلِكَ، لَمْ يُكْرَهْ فِي الْمَنْصُوصِ مِنَ الْوَجْهَيْنِ؛ لِمَا رَوَى حُذَيْفَةُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ قَائِمًا». رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ. وَفِي الْآخَرِ يُكْرَهُ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ، مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا جَالِسًا».
السوال هل يجوز أن يبول الإنسان واقفا ، علما أنه لا يأتي الجسم والثوب شيء من ذلك ؟. الجواب لا حرج في البول قائما ،لاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى 6 / 352a
ج: لا حرج في البول قائمًا ولاسيما عند الحاجة إليه، إذا كان المكان مستورًا لا يرى فيه أحد عورة البائل، ولا يناله شيء من رشاش البول، لما ثبت عن حذيفة أن النبي ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائما متفق على صحته، ولكن الأفضل البول عن جلوس؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي ﷺ، وأستر للعورة، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 445).
يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان، أنزل الله القرآن على الناس كافة، وشرح للناس كافة الأمور التي تحدث في آخر الزمان، وكيف الحساب والمعاقبة التي يحاسبها الله بها عليهم، وعلى الأعمال التي فعلوها في الحياة الدنيا، والأمور التي تحدث للمؤمنين والكفار، والأفعال التي فعلها الله عز وجل للمشركين والكافرين والكذابين، فالسنة النبوية جاءت لتوضح كل هذه الأمور، وأيضا ما سيتم حدوثه في أواخر الزمان، وهي الكسوف والخسوف، وتم ورده في عدة أحاديث نبوية عديدة، وفي كتاب الله عز وجل. يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان أخبرنا الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" عن الأحداث والوقائع الغريبة التي تقع في آخر الزمان، ومنها المسخ والخسف، وعن عطاء قال لي عبادة بن الصامت رضي الله عنه يا عطاء، كيف تصنعون إذا فرت منكم علماؤكم وقراؤكم وكانوا في رؤوس الجبال مع الوحوش؟ قلت: ولم ذاك أصلحك الله؟ قال: خشيت أن تقتلوهم وكتاب الله بين أظهرنا، قال: ثكلتك أمك يا عطاء أو لم يؤت التوراة اليهود فتركوها، وضلوا عنها؟ أو لم يؤت النصارى الإنجيل؟. إجابة سؤال يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يمسخ قوم من أمتي آخر الزمان قردة وخنازير».
رواه ابن ماجة في سننه, وقال الألباني صحيح انظر صحيح ابن ماجة. وروى الإمام أحمد وأبو داود وسعيد بن منصور حديثا عن النبي صلّى الله عليه وسلم جاء فيه: "ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم باستحلالهم الخمور وضربهم بالدفوف واتخاذهم القينات". وسئل رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "أنهلك وفينا الصالحون: قال: نعم، إذا كثر الخبث". رواه البخاري وتأملوا أن السائل هم الصحابة رضي الله عنهم. قال ابن حجر رحمه لله: (فيكون إهلاك الجميع عند ظهور المنكر والإعلان بالمعاصي). ولا حول ولا قوة إلا بالله. وهذا كله من شر هذه المعازف والأغاني.. قاتقوا الله يا أهل العقول.. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.. اللهم ارحمنا برحمتك.. واغننا من فضلك.. واهدنا سواء السبيل.. وارحم اللهم غافلنا.. وأبن له طريق الحق.. وزدنا تقا وعفافا وفضلا.. إعداد.. الـهـيـثـم..
قال ابن حزم (هَذَا عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ، وَلَمْ يُدْرَ مَنْ هُوَ؟) المحلى بالاثار والحديث أخرجه أبونعيم في الحلية وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وقال ابو نعيم: كَذَا رَوَاهُ حَسَّانُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُرْسَلًا، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُتَّصِلًا وقال البخاري -ابو داود -اتى بخبر لا يتابع عليه. اما حسان بن ابي سنان فهو من ثقات التابعين الا انه قال فيه ابن حبان (يروي عن أهل البصرة الحكايات والرقايق ، ولست أحفظ له حديثا مسندا) 2017-01-23, 04:38 PM #5 جزاكم الله خيرا. 2017-01-29, 12:11 AM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس ما صحة هذا الحديث؟ يشهد لمعناه ما رواه البخاري في صحيحه (" لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ، وَالخَمْرَ وَالمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِي الفَقِيرَ - لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، وَيَضَعُ العَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ "))
الاجابة: صح. سبتمبر 27، 2021 lbrahim 123ألف نقاط ينزل عيسى عليه السلام اخلر الزمان ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، في البداية ان الله سبحانه وتعالى انزل الرسل والانبياء رحمه للعالمين وللهداية الناس واخراجهم من الظلمات الي النور ومن طريق الجهل والعبودية الي طريق الحق وعبادة الله سبحانه وتعالي وحدة لا شريك له. حل... عليه السلام. اما عن اجابة سؤال ينزل عيسى عليه السلام اخلر الزمان ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم هي (الاجابة صحيحة). سبتمبر 21، 2021 عمرو 83. 6ألف نقاط يسمّى كل من ظرفي الزمان والمكان مفعولا به، تعد اللغة العربية واحدة من اكبر واسوع اللغات في العالم، حيث ان العربية غنية بالكلمات والمعاني والمفردات والاسليب اللغوية التى اعطتها القوة مقارنة باللغات الاخري، كما ان الله سبحانه وتعالي اختارها لتكون لغة القران الكريم. حل سؤال يسمّى... وقواعد الاعراب. اما عن اجابة سؤال يسمّى كل من ظرفي الزمان والمكان مفعولا به هو (عبارة خاطئة، بل يسمى مفعولا فيه). يسمّى كل من ظرفي الزمان والمكان مفعولا به. ، مع بداية العام الدارسي الجديد 1443 في كل المدراس والمؤسسات والمراكز التعليمة التابعة للوزارة التعليم في الممكلة العربية السعودية وبدأ عدد من الطلاب المجتهدين بالاهتمام في الحصول على افضل الحلول والاجابات الخاصة بأسئلة الكتب والمقررات.... اعطتها القوة مقارنة باللغات الاخرى.