ولقد ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الكثير من الفضائل والمنازل العالية لأهل الحمد، ولذا فعلينا معرفة هذه الفضائل حتى ندرك أثر الحمد على العبد في الدنيا والآخرة الحمد لله حمدا كثيرا. فضائل قول الحمد لله أولا: سبب في محبة الله الودود إن الحمد من أحب الكلام إلى الله تعالى، فعن سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ: سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ. الحمدلله حمدا كثيرا صور. لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ» (مسلم:2137)، وهذا الحديث الشريف يدفع المسلم إلى اكتساب هذه المحبة العظيمة بكثرة قول "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر"، فمن أحبه الله الودود فاز في الدنيا والآخرة. ثانيا: إحدى آيات السبع المثاني إن "الحمد لله رب العالمين" لها فضل عظيم في القرآن الكريم، فهي إحدى آيات السبع المثاني في سورة الفاتحة، فعن أبي سعيد اليعلي رضي الله تعالى عنه قال: مرَّ بي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُصلِّي، فدَعاني فلم آتِهِ حتى صلَّيتُ، ثم أتَيتُ فقال: «ما منَعك أن تأتيَ». فقلتُ: كنتُ أُصلِّي ، فقال: «ألم يقُلِ اللهُ»: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}.
عن أنس رضي الله عنه قال: جاء رجل والنبي صل الله عليه وسلم في الصلاة فقال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه فلما قضى النبي صل الله عليه وسلم الصلاة قال: «أيكم القائل كذا وكذا؟» قال: فأرم القوم قال: فأعادها ثلاث مرات فقال رجل: أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير قال: فقال النبي صل الله عليه وسلم: «لقد ابتدرها اثنا عشر ملكاً فما دروا كيف يكتبونها حتى سألوا ربهم عز وجل قال: اكتبوها كما قال عبدي».
وشيخ الإسلام -رحمه الله- يقول: إنَّ التَّقدير في قوله: أحقُّ ما قال العبدُ: "الحمد أحقُّ ما قال العبدُ، أو هذا -وهو الحمد- أحقُّ ما قال العبدُ" [4] ، فجعله مُتعلِّقًا بالحمد، يعني: أنَّ الحمدَ لله -تبارك وتعالى- أحقُّ ما قاله العبادُ، يقول: "ولهذا أوجب قوله -أي الحمد- في كل صلاةٍ، وأن تُفتتح به الفاتحةُ، وأوجب قولَه في كل خطبةٍ، وفي كل أمرٍ ذي بالٍ" [5] ؛ لعظم شأنه ومنزلته، فهو أحقُّ ما قال العبدُ. وقد عرفنا أنَّ الحمدَ يُقابل الذَّنب، وأنَّه يكون على محاسن المحمود بذكر أوصاف الكمال؛ لإضافتها له ، مع مُواطأة القلب، مع المحبَّة والتَّعظيم، وإلا كان تزلُّفًا وملقًا، ونحو ذلك، يعني: إذا كان باللِّسان من غير مُواطأة القلب قد يكون مادحًا بغير ما يعتقد، لكن الحمد حقيقةً لا بدَّ فيه من مُواطأة القلب مع المحبَّة. ويقول: اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ لا أحد يمنع ما أعطيتَ، فإذا أعطى اللهُ العبدَ عطاءً فلو اجتمع مَن بأقطارها لا يستطيعون أن يمنعوه هذا العطاء، أيًّا كان هذا العطاء، قد يكون هذا العطاء ولدًا، وقد يكون هذا العطاء مالاً، وقد يكون هذا العطاء علمًا، وقد يكون هذا العطاء تقوى وصلاحًا، وقد يكون هذا العطاء بخلقٍ جميلٍ، أو غير ذلك مما يُعطاه الناس، فهذا إنما المعطي هو الله -تبارك وتعالى-، وهو المانع: لا مانعَ لما أعطيتَ ، فإذا أعطى اللهُ عبدًا شيئًا لا يستطيع أحدٌ أن يمنعه.
ثامنا: مورد عظيم للصدقات التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير من أيسر موارد الصدقات، وهذا يحفز المسلمين على اغتنام الأوقات في ذكر الله تعالى للانتفاع بهذه الصدقات في الدنيا والآخرة، فعن أبي ذرٍّ الغفاري رضي الله تعالى عنه: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أوَليس قد جعل الله لكم ما تَصدَّقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكلِّ تحميدة صدقة، وكلِّ تهليلة صدقةٌ» (مسلم:1006).
وعند أحمد (12034): "فقال: أيكم المتكلم فإنه قال خيرا، ولم يقل بأسا ، قال: يا رسول الله أنا؛ أسرعت المشي، فانتهيت إلى الصف، فقلت الذي قلت. قال: لقد رأيت اثني عشر ملكا، يبتدرونها أيهم يرفعها ثم قال: إذا جاء أحدكم إلى الصلاة، فليمش على هينته، فليصل ما أدرك، وليقض ما سبقه ". الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ويترجح بذلك: أن الإتيان بهذا الحمد كان لمناسبة، وليس لأجل الزيادة على حمد الركوع الثابت، والعاطس يشرع له الحمد بصيغ متنوعة. وينظر في ذلك: "فتح الباري" (10/ 600). وقد بوب النسائي لهذا الحديث بقوله: " قَوْلُ الْمَأْمُومِ إِذَا عَطَسَ خَلْفَ الْإِمَامِ"، وبوب له الترمذي بقوله: " بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَعْطِسُ فِي الصَّلَاةِ". وعلى فرض أن الصحابي أراد بذلك الزيادة على أصل الحمد الثابت بعد الرفع من الركوع، فإنه لم يزد إلا الثناء على الله تعالى، وهذا كالثناء عليه تعالى في الركوع والسجود، فلا حجر في ذلك، فقد عُلم أن الصلاة إنما شرعت لذلك، كما قال صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ رواه مسلم (537).
عملية استخراج الساد خارج المحفظة: عادةً ما تُجرى في حالات المياه البيضاء المتقدمة، وتستخرج العدسة كاملة دون تكسيرها، مما يستدعي شقًا جراحيًا أكبر. عملية الاستخراج داخل المحفظة: وهذه أكبر العمليات من حيث حجم الشق، وذلك لضرورة استخراج العدسة والكبسولة، لذلك نادرًا ما تستخدم في وقتنا الحالي. تعد عملية إزالة المياه البيضاء من أكثر العمليات الجراحية أمنًا، والمضاعفات الناتجة عن عملية إزالة المياه البيضاء من العين نادرة جدًا، لكن تبقى ممكنة الحدوث، ومنها: [٤] ونذكر منها الآتي: [٦] وجود أجزاء من العدسة السابقة. التهاب العين. الإصابة بعدوى في العين. انفصال الشبكية أو تجمع السوائل فيها، الأمر الذي يؤدي إلى رؤية ومضات جديدة داخل العين، وحجب جزء من الرؤية. رؤية شبكات عنكبوتية أو غيوم أو ومضات ضوئية. ارتفاع ضغط العين. خلل في رؤية الضوء. تدلي جفن العين. التحسس من الضوء. اسباب الماء الابيض في العين يا أبا سراج. النزف داخل العين من الشبكية، وهي من المضاعفات النادرة. تحرك العدسة المزروعة. الوقاية من المياه البيضاء على العين يمكن اتباع الخطوات الآتية لتقليل خطر الإصابة بالمياه البيضاء على العين: [١] ارتداء النظارات الشمسية أثناء النهار للحماية من الأشعة فوق البنفسجية خصوصًا النوع ب.
تتسبب المياه البيضاء في العين في العديد من المتاعب للشخص المصاب بها، وتؤثر على مستوى رؤيته بدرجة كبيرة، وفي حالة عدم تلقي العلاج المناسب لها قد تؤدي إلى فقدان النظر كلياً، إذا فما هي اسباب المياه البيضاء في العين وما أعراضها؟ اسباب المياه البيضاء في العين اسباب المياه البيضاء في العين كثيرة ومختلفة، بعضها يمكن الوقاية منها وبعضها واقع لا محالة ولا يمكن تجنبه، مثل: التقدم بالعمر من أهم اسباب المياه البيضاء في العين هي تقدم عمر المريض، خاصةً وإن تجاوز الخمسين، عندها تبدأ الروابط الموجودة في عدسة العين في الضعف والتفكك متسببة في ظهور أعراض المرض. الإصابة بداء السكري لمرض السكري العديد من الآثار الجانبية والمضاعفات على صحة المريض، وهو من مسببات علاج المياه البيضاء في العين ، إذ يتسبب داء السكري في تضرر الأوعية الدموية في العين وزيادة الضغط داخلها فتصاب العدسة بالإعتام وتكون المياه البيضاء فيها. ارتفاع ضغط الدم يتسبب مرض ارتفاع ضغط الدم في احتباس السوائل داخل أنسجة الجسم المختلفة، ومنها أنسجة العين، وبالتالي يزداد الضغط داخل أوعية العين فتضرر بشدة، وبعد فترة تظهر أعراض الإصابة بالمياه البيضاء في العين.
عدم القدرة على تمييز الألوان. التشخيص يقزم الطبيب بفحص قاع العين بالميكروسكوب ويتم فحص أنسجة العين والعدسة ويظهر أثناء الفحص عتامة الماء الابيض خطورة تأخيرعلاج الماء الأبيض في العين يرتفع ضغط العين ويدمر العصب البصري. اسباب الماء الابيض في العين بالانجليزي. علاج الماء الأبيض في العين هناك 3 طرق لعلاج الماء الأبيض في العين وهي: يتم عمل فتحات دقيقة داخل العين ويتم إزالة المياه البيضاء بجهاز الموجات الفوق صوتية وزرع عدسة دقيقة داخل العين. عن طريق الفيمتو ليزر ويقوم بعمل فتحات داخل القرنية وفتحات في الكبسولة الأمامية لعدسة العين ويقوم باستخدام جهاز الموجات الفوق صوتية لزرع العدسة عن طريق عمل فتحة كبيرة في العين وإزالة الماء البيضاء ويقفل الجرح بغرز في القرنية، ولكن بعد هذه العملية يصاب بالاستجماتيزم وهذه الطريقه تستخدم عندما تكون كصافة المياه البيضاء كبيرة. علاج الماء الأبيض بالأعشاب عشبة الرجلة:تحتوي هذه العشبة على مادة لجلوتاثيون، والكاروتين وفيتامين ج وفيتامين هـ ومضادات الأكسدة وتنقع هذه العشبة، ويتم شرب كوب دافئ منها وعمل كمدات منها على العين. كمادات شاي البابونج: فشاي البابونج يحتوي على مضادات الأكسدة ويعمل على تنشيط الدورة الدموية في الجسم مما يؤدي إلى وصول الدم بشكل مناسب للعين فيمنع تكون المياه البيضاء، ينصح بعمل كمادات على العين مرتين يوميا حتى الوصول للشعور التحسن.
فحص المصباح الشقي: يستخدم طبيب العيون مجهرًا خاصًا بضوء ساطع يُمكّنه من رؤية أجزاء العين الداخلية. فحص شبكية العين: يضع الطبيب قطرة داخل العين لجعل بؤبؤ العين يتوسع، مما يساعد على رؤية شبكية العين بوضوح أكبر. قياس توتر العين: يقيس الطبيب ضغط السوائل داخل العين. 4 أسباب رئيسية تؤدي إلى الماء الأبيض في العين | تمرجي. [٤] فحوصات أخرى: يجري الطبيب مجموعة من الفحوصات لقياس قدرة المصاب على الرؤية بإضاءات مختلفة، ورؤية درجات اللون الرمادي المختلفة، ومدى تحسن الرؤية بعد إزالة المياه البيضاء. [٤] علاج المياه البيضاء على العين تُعدّ الجراحة العلاج الوحيد للمياه البيضاء على العين، لكن يُفضّل عدم إجرائها إلى أن تصبح مؤثرة في القدرة على البصر مع ارتداء النظارة الطبية، وذلك لأنَّها لا تؤذي هيكلية العين، ويمكن للمصاب اتباع التوجيهات والنصائح الآتية في حال عدم إجراء العملية الجراحية لتحسين البصر: [٥] تغيير النظارات الطبية التي يرتديها المصاب بنظارة تلائم وضعه الحالي. استخدام الإضاءة المناسبة. استخدام العدسات المكبرة عند القراءة. ارتداء النظارات الشمسية. ومن الجدير بالذكر وجود أنواع مختلفة للعمليات الجراحية اللازمة لحل مشكلة المياه البيضاء على العين، ولكن تشترك جميعها بالمضمون؛ إذ تهدف إلى إزالة العدسة التي تسبب الرؤية الضبابية واستبدالها بأخرى صناعية تسمح برؤية واضحة، ويمكن أن تجرى في العيادات الخارجية أو قد تتطلب المبيت في المستشفى، وتقسم الأنواع إلى ما يأتي: [٤] استحلاب العدسة: وهي أكثر الأنواع شيوعًا، ويُستخدم فيها مسبار لنقل الموجات فوق الصوتية بعد شق القرنية بشق صغير لتذويب العدسة المُعتمة، وسحبها، ثم توضع عدسة صناعية مكان العدسة الأصلية.