[النجم 13-18] قال السعدي في تفسيره: { { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}} أي: رأى محمد جبريل مرة أخرى، نازلا إليه. { عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} وهي شجرة عظيمة جدا، فوق السماء السابعة، سميت سدرة المنتهى، لأنه ينتهي إليها ما يعرج من الأرض، وينزل إليها ما ينزل من الله، من الوحي وغيره، أو لانتهاء علم الخلق إليها أي: لكونها فوق السماوات والأرض، فهي المنتهى في علوها أو لغير ذلك، والله أعلم. هل فارق جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى؟ - الإسلام سؤال وجواب. فرأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل في ذلك المكان، الذي هو محل الأرواح العلوية الزاكية الجميلة، التي لا يقربها شيطان ولا غيره من الأرواح الخبيثة. عند تلك الشجرة { { جَنَّةُ الْمَأْوَى}} أي: الجنة الجامعة لكل نعيم، بحيث كانت محلا تنتهي إليه الأماني، وترغب فيه الإرادات، وتأوي إليها الرغبات، وهذا دليل على أن الجنة في أعلى الأماكن، وفوق السماء السابعة. { { إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى}} أي: يغشاها من أمر الله، شيء عظيم لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل. { { مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}} أي: ما زاغ يمنة ولا يسرة عن مقصوده { { وَمَا طَغَى}} أي: وما تجاوز البصر، وهذا كمال الأدب منه صلوات الله وسلامه عليه، أن قام مقاما أقامه الله فيه، ولم يقصر عنه ولا تجاوزه ولا حاد عنه، وهذا أكمل ما يكون من الأدب العظيم، الذي فاق فيه الأولين والآخرين، فإن الإخلال يكون بأحد هذه الأمور: إما أن لا يقوم العبد بما أمر به، أو يقوم به على وجه التفريط، أو على وجه الإفراط، أو على وجه الحيدة يمينا وشمالا، وهذه الأمور كلها منتفية عنه صلى الله عليه وسلم.
وصف سدرة المنتهي في الأحاديث النبوية: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ [1] ، إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنْ الْأَرْضِ، فَيُقْبَضُ مِنْهَا، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَيُقْبَضُ مِنْهَا، قال:{إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} قال: فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ. ويكمل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لنا حديثه، ويصف لنا سدرة المنتهى، فقال: (( وَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ، وَإِذَا ثَمَرُهَا كَالْقِلَالِ، قال: فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللهِ مَا غَشِيَ، تَغَيَّرَتْ، فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَهَا مِنْ حُسْنِهَا! هل فارق جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى - إسلام ويب - مركز الفتوى. )). عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنه أنّ رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( رُفِعْتُ إِلَى السِّدْرَةِ فَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهَرَانِ ظَاهِرَانِ، وَنَهَرَانِ بَاطِنَانِ، فَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ، وَأَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهَرَانِ فِي الْجَنَّةِ)).
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن حميد, عن أنس بن مالك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انْتَهَيْتُ إلَى السِّدْرَة فإذَا نَبْقَها مثْلُ الجرار, وإذَا وَرَقُها مِثْلُ آذَانِ الفِيلَةِ فَلَمَّا غَشيهَا مِنْ أمر اللهِ ما غَشيهَا, تَحَوَّلَتْ ياقُوتا وَزُمُرَّدًا وَنَحْوَ ذلكَ ". السِدر: هو شجر النَّبِق، والنَّبِق بكسر الباء: ثمر السِدر والواحد نَّبِقة. عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى. وهو شجر معروف لأهل الجزيرة. ويُقال نَّبْق بفتح النون وسكون الباء وهي لغة المصريين، والأولى (نَّبِق) أفصح وهي التي ثبتت عن النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم. سبب تسميتها بهذا الإسم: جاء في حديث ابن مسعود في صحيح الإمام مسلم: " وإليها ينتهي ما يعرج من الأرض فيقبض منها, وإليها ينتهي ما يهبط فيقبض منها " وقال النووي سميت سدرة المنتهى لأن علم الملائكة ينتهي إليها, ولم يجاوزها أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا يعقوب, عن حفص بن حميد, عن شمر, قال: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار, فقال له حدثني عن قول الله ( عِنْدَ &; 22-514 &; سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى) فقال كعب: إنها سدرة في أصل العرش, إليها ينتهي علم كلّ عالم, مَلك مقرّب, أو نبيّ مرسل, ما خلفها غيب, لا يعلمه إلا الله.
ويَجُوزُ كَوْنُها لِتَعْرِيفِ السِّدْرَةِ بِمَكانٍ يَنْتَهِي إلَيْهِ لا يَتَجاوَزُهُ أحَدٌ؛ لِأنَّ ما وراءَهُ لا تُطِيقُهُ المَخْلُوقاتُ. والسِّدْرَةُ: واحِدَةُ السِّدْرِ وهو شَجَرُ النَّبْقِ قالُوا: ويَخْتَصُّ بِثَلاثِ أوْصافٍ: ظِلٍّ مَدِيدٍ، وطَعْمٍ لَذِيذٍ، ورائِحَةٍ ذَكِيَّةٍ، فَجُعِلَتِ السِّدْرَةُ مَثَلًا لِذَلِكَ المَكانِ كَما جُعِلَتِ النَّخْلَةُ مَثَلًا لِلْمُؤْمِنِ. وفِي قَوْلِهِ ﴿ما يَغْشى﴾ إبْهامٌ لِلتَّفْخِيمِ الإجْمالِيِّ وأنَّهُ تَضِيقُ عَنْهُ عِباراتُ الوَصْفِ في اللُّغَةِ. لماذا توقف جبريل عند سدرة المنتهى. وجَنَّةُ المَأْوى: الجَنَّةُ المَعْرُوفَةُ بِأنَّها مَأْوى المُتَّقِينَ فَإنَّ الجَنَّةَ مُنْتَهى مَراتِبِ ارْتِقاءِ الأرْواحِ الزَّكِيَّةِ. وفي حَدِيثِ الإسْراءِ بَعْدَ ذِكْرِ سِدْرَةِ المُنْتَهى "«ثُمَّ أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ» ". وقَوْلُهُ ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾ ظَرْفٌ مُسْتَقِرٌّ في مَوْضِعِ الحالِ مِن ﴿سِدْرَةِ المُنْتَهى﴾ أُرِيدَ بِهِ التَّنْوِيهُ بِما حَفَّ بِهَذا المَكانِ المُسَمّى سِدْرَةَ المُنْتَهى مِنَ الجَلالِ والجَمالِ. وفي حَدِيثِ الإسْراءِ «حَتّى انْتَهى بِي إلى سِدْرَةِ المُنْتَهى وغَشِيَها ألْوانٌ لا أدْرِي ما هي» "وفي رِوايَةٍ" «غَشِيَها نُورٌ مِنَ اللَّهِ ما يَسْتَطِيعُ أحَدٌ أنْ يَنْظُرَ إلَيْها»، وما حَصَلَ فِيهِ لِلنَّبِيءِ ﷺ مِنَ التَّشْرِيفِ بِتَلَقِّي الوَحْيِ مُباشَرَةً مِنَ اللَّهِ دُونَ واسِطَةِ المَلَكِ فَفي حَدِيثِ الإسْراءِ «حَتّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوًى أسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأقْلامِ فَفَرَضَ اللَّهُ عَلى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاةً» الحَدِيثَ.
- شرح معاني الكلمات: النَبِق: هو ثمر السدر وسبق أن عرفناه. قِلال: بكسر القاف جمع قُلة بضمها، والقلة جرة عظيمة تسع قربتين أو أكثر، ويريد أن ثمرها في الكِبَر مثل القلال وكانت معروفة عند المخاطبين فلذلك وقع التمثيل بها. هَجَر: اسم بلدة. ماذا حدث عند سدرة المنتهى. الفِيلة أو الفيول: جمع فِيل وهو حيوان معروف. فلما غشيها من أمر الله ما غشي: أي فلما أتاها وغطاها ما غطى و(ما) موصول، فاعل (غشيها) والموصول من صيغ العموم، فيفيد التعميم والتهويل، أي فلما غشيها من أمر الله الشيء الكثير الهائل الذي غشي، قال الألوسي: وفي إبهام ما يغشى من التفخيم ما لا يخفى، فكأن الغاشي أمر لا يحيط به نطاق البيان. وفي رواية: « غشيها ألوان لا أدري ما هي » قال ابن مسعود في رواية: "يغشاها فَرَاش من ذهب"، وعن أنس: "جراد من ذهب" قال البيضاوي: ذكر الفراش وقع على سبيل التمثيل، لأن من شأن الشجر أن يسقط عليها الجراد وشبهه، وجعلها من الذهب لصفاء لونها وإضاءتها في نفسها. قال الحافظ بن حجر: ويجوز أن يكون من الذهب حقيقة، ويخلق الله فيه الطيران، والقدرة صالحة لذلك. وعن ابن عباس: يغشاها الملائكة. - المعنى العام: لما عُرج بالنبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم إلى السماء السابعة وجد هناك نبي الله إبراهيم عليه السلام.
وصف سدرة المنتهى حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على نقل ما استطاع أن ينقله من شكلها لنا، مستعينًا في ذلك بالتشبيه بأمور نعرفها، فذكر أن نبقها مثل قلال هجر، وهجر بلدة يعرفها الصحابة كانت تنتج نوعًا مشهورًا من القلال، واختلف العلماء في موقع بلدة هجر، فقال بعضهم: إنها بلدة قريبة من المدينة [6]. وقال آخرون: بل هي بلدة في اليمن [7]. وقال فريق ثالث: إنها في شرق الجزيرة العربية. والذي كان معروفًا آنذاك بالبحرين [8]، والخلاف هذا لا ينبني عليه -فيما أرى- عمل؛ حيث إن هذه القلال غير متاحة اليوم، وبالتالي فالشكل الذي شرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم غير معروف لنا في كل الأحوال، ومع ذلك فأنا أعتقد أن شكل الثمرة هو شكل ثمرة النبق نفسها التي نعرفها في الدنيا؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فَإِذَا نَبْقُهَا.. ". فهو قد أدرك من الشكل أن هذا نبق، ولو كان يأخذ شكلاً آخر لقال مثلاً: "فإذا ثمرها". كما أن الله تعالى يصف فاكهة الآخرة بقوله: {كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} [البقرة: 25]، وهذا يعني أن شكل ثمرة الآخرة مشابه لشكل ثمرة الدنيا؛ إلا أنه يختلف في الطعم والحجم، وغير ذلك من أشياء لا يعلمها إلا الله، ومن هنا كان وجه المشابهة الرئيس بين نبق شجرة السدر وقلال هجر هو الشكل الخارجي، بالإضافة إلى الحجم الكبير [9]؛ الذي يمكن أن تكون عليه القُلَّة.
معزوفات الحب (متجدد) معزوفات الحب المعزوفة الاولى ياحب حيرت العيون يكفي من الحيرة يكفي! لقد اشغلتنا ياحب فلم نعد نفكر الا بك ولك ومن اجلك فهل هناك حب! سؤال بات يشغلني كثيرا هذه الايام؟ اين نجدك ياحب بحثنا عنك كثيرا ولم نجدك اين اجدك ياحب ويستمر العزف على اوتار الحب لي عوده قريبة باذن الله سبحانه وتعالى لا حيرة في الحب الحب عزف من تسابيح وذكرِ على خيوط كل فجرِ كلماتك جميلة كلمات جميلة خيتو تسلم ايدك بانتظار جديدك احترامي عبير بابل معزوفات الحب تختلف هل الحب هو ذلك الحب الذي تنتظره الانثى ؟؟ من الرجل من كان يظن ذلك فهو واهما واهما جدا ان معزوفات الحب كثيرة ومتنوعه بتنوع تلك الروح بداخله انه في كل شيء جميل حولنا انه الجمال بحد ذاته!!
ياحب حيرت العيون.. حالات واتس اب.. محمد عبده - YouTube
منتديات المهاجر أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتـديات المهــاجـــر القسم الفني كلمات اغااني كلمات اغنية انت معاي........................................... (انت معاي) انت معاي... وإلا انت ناوي تبتعد عن خط سيري انت هواي.... ياحب حيرت العيون بالأحساء. وإلا انت عندك بالهوي محبوب غيري وضح امورك يالحبيب.... شايف انا امرك عجيب وين طاير بالهوي قلي ياطيري كل الظروف تشهد عليك. اني معك وافي مادام امرك بين ايديك.. لاتخلي شئ خافي شايف انا اسرار تخفيها نظراتك حتي صدي الاعذار حاير على اشفافك ياحب حيرت العيون يكفي من الحيره خايف اجرحك بالظنون من سبت الغيره كل يوم معي لك حال ويش غير احوالك؟ طولت عليك البال وانت ولا بالك كلمات/ يوسف ناصر الحان /د. عبد الرب ادريس مع تحيات الاستاذ مساهمة رقم 2 رد: كلمات اغنية انت معاي من طرف المهاجر السبت نوفمبر 06, 2010 2:21 am كلك ذووووووووق يالاستاذ يسلموا على الطرح المميز لاتحرمنا جديدك المهاجر مساهمة رقم 3 رد: كلمات اغنية انت معاي من طرف بلسم الجروح الخميس نوفمبر 11, 2010 5:11 am يالأستاذ أنت معاي رووووعه بلسم مساهمة رقم 4 رد: كلمات اغنية انت معاي من طرف الانيق الخميس نوفمبر 11, 2010 8:24 am تسلم يالاستاد على الكلمات الجميله وننتظر منك الجديد ونبيك تبهرنا يالاستاد تحياتي:الانــــيــــق
سلطآن القزلآن - يآحب حيرت العيون - YouTube
يا حب حيرت العيون - كوبليه فاخر ♪ - YouTube