قصة التشهد في الصلاة هل يصح أن أصلها كان في المعراج ؟ هل هذا الكلام صحيح ؟ لأنه يتناقل بين المنتديات ، أفيدونا مأجورين. "
4 - حديث: ((عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء، ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال: رأيت ملكًا عظيم الخلقة والمنظر, قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة, ورأسه تحت العرش, وهو جالس على كرسي من نور, والملائكة بين يديه, وعن يمينه, وعن شماله, ينتظرون أمر الله عز وجل, وعن يمينه لوح, وعن شماله شجرة عظيمة, إلا أنه لم يضحك أبدًا, فقلت: يا أخي يا جبريل, من هذا؟ قال جبريل: هذا هاذم اللذات, ومفرق الجماعات, ومخرب البيوت والدور, ومعمر القبور, وميتم الأطفال, ومرمل النساء, ومفجع الأحباب, ومغلق الأبواب, ومسود الأعتاب, وخاطف الشباب. هذا ملك الموت عزرائيل, فهو ومالك خازن النار لا يضحكان أبدًا. ادن منه, وسلِّم عليه. فدنوت منه, وسلمت عليه, فلم يرد السلام. التشهد الصحيح في الصلاة - مقال. فقال له:لِمَ لَمْ ترد السلام على سيد الخلق, وحبيب الحق, فلما سمع كلام جبريل وثب قائمًا, وردَّ السلام, وهنأني بالكرامة من ربي, وقال: أبشر يا محمد, فإن الخير فيك وفي أمتك إلى يوم القيامة. فقلت: يا أخي, يا عزرائيل, هذا مقامك؟ قال: نعم, منذ خلقني ربي إلى قيام الساعة.
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ": وفي حديث ابن عباس "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد". قال القرطبي:" وسمي التشهد تشهداً؛ لأنه مأخوذ من لفظ الشهادتين بالواحدانية لله وبالرسالة لرسوله صلى الله عليه وسلم "[المفهم 2/ 35]. من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديث دليل علي وجوب التشهد في آخر الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله... " وهذا أمر، والأصل في الأمر الوجوب، والتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة، أما التشهد الأول فليس بركن ؛ بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حين نسيه جبره بسجود السهو كما سيأتي في أحاديث سجود السهو. الفائدة الثانية: الحديث فيه صيغة التشهد، والتشهد عدة صيغ منها: ما جاء في حديث ابن مسعود وحديث ابن عباس في الباب وحديث أبي موسى الذي يليه، ومنها ما جاء في حديث عائشة وتشهد عمر بن الخطاب الموقوف عليه، والاختلاف بينها يسير إلا أن التشهد الوارد في حديث ابن مسعود أصحها سنداً ولذا قدمه أهل الحديث على غيره، وبأي تشهد جاء المصلي مما صح منها جاز له ذلك والخلاف في الأفضل منها والسنة أن ينوع بينها. قصة التحيات لله والصلوات والطيبات – المحيط. قال النووي: "اتفق العلماء على جوازها كلها، واختلفوا في الأفضل منها، فمذهب الشافعي وبعض أصحاب مالك أن تشهد ابن عباس أفضل لزيادة لفظة (المباركات) فيه، وهي الموافقة لقول الله عز وجل ﴿ تَحِيَّةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبَارَكَةٌ طَيِّبَةٌ ﴾ [النور:61]، وقال أبو حنيفة وأحمد، وجمهور الفقهاء وأهل الحديث: تشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الموقوف عليه أفضل؛ لأنه علمه الناس على المنبر، ولم ينازعه أحد فدل على تفضيله، وهو: التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله سلام عليك أيها النبي.... إلى آخره" [شرح مسلم 4/ 336].
سئل علماء اللجنة الدائمة: هل التشهد الذي نقرؤه في الصلاة هو الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد عند سدرة المنتهى في المعراج ؟. فأجابوا: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفِّي بين كفيه ، كما يعلمني السورة من القرآن: ( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) رواه الجماعة ، وفي لفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله …) ، وذكره ، وفيه عند قوله: ( وعلى عباد الله الصالحين): ( فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والأرض) ، وفي آخره: ( ثم يتخير من المسألة ما شاء) متفق عليه. ولأحمد من حديث أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: علَّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد وأمره أن يعلمه الناس ( التحيات لله) ، وذكره. هل ذكرت التحيات في قصة المعراج ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال الترمذي: حديث ابن مسعود أصح حديث في التشهد ، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين ، وقال أبو بكر البزار: هو أصح حديث في التشهد ، قال: وقد روي من نيف وعشرين طريقاً ، وممن جزم بذلك: البغوي في " شرح السنة " انتهى.
وما جاء في هذا الموضوع فانه لا اصل لهذا التشهد في معراج النبي صلى الله عليه وسلم في الشرع.
هذه أول مشاركة لي و توني مسجل. أنا واجهت نفس مشكلتك أخي الكريم و إن اختلفت سيارتي (بيجو). كان عندي التعشيق يحدث في وقته المناسب.. إما تبكير أو تأخير. و مع الفحص بالكمبيوتر ظهر أن حساس الغيار 3 و 4 يحتاج تغيير (طبعا بالإضافة إلى التوضيب الكامل.. أنا كان عندي الكلتشات محترقة). المهم.. يوجد هناك حساس للسرعتين 1 و 2 و حساس آخر لـ 3 و 4. و هذا في أي قير أوتوماتيك. يعني إن شاء الله لا تحتاج توضيب كامل. زيت قير هونداي الاصلي مجانا. فقط موضوع حساسات. و أن أسغرب من الذي يقول: لا نصلح الكوري!!!!!!!!! أنا سيارتي أوروبية و مع ذلك لقيت مين يصلحها بمليون ورشة (طبعًا.. مليون: هذه صيغة مبالغة). و سيارتك مجال صيانتها أكبر من سيارتي لأنها كورية. بس أنت لا تيأس. و عندي سؤال لك: بالنسبة للزيت.. كم لك ما غيرته ؟ المفروض كل 40 أو 50 ألف كيلومتر يتغير الزيت إذا كان أمريكي مثل ACdelco و 100 ألف لسيارات الأوروبية لأن زيتها يمشي أكثر و يتحمل حرارة باعتراف الميكانيكي الي سوا لي التوضيب. و نصيحة.. لا تحط إلا زيت أصلي. أن حطلي زيت ACdelco أبو 10 ريال العلبة و بأرجع له إن شاء الله و معاي الأصلي. التعديل الأخير تم بواسطة super_safari; 16-12-2009 الساعة 12:37 AM سبب آخر: خطأ إملائي 16-12-2009, 12:35 AM #6 إضافة نسيتها: سعر الزيت الأمريكي الأصلي ( و ترى أي زيت ينفع لأي سيارة لكن يختلف في المسافة) من الوكالة 40 ريال اللتر الواحد كما قال لي أحد الزملاء.
٥ رقم الصفحة ٢٣٦ يعني علبتين ونص اللحين احترت مين الصح 0
من نحن متجر الكتروني متخصص في بيع قطع غيار السيارات الاصلية وذات الجودة العالية وملحقاتها نسعى جاهدين لتقديم خدمه مميزه لراحه العميل
رويال بيربل ماكس ATF تم تطوير زيت ناقل الحركة "القير" الأوتوماتيكي الملكي Royal Purple 06320-6PK Max ATF ليكون عالي الأداء ويقلل الحرارة بهامش كبير، وويتحقق ذلك من خلال انخفاض كفاءة الاحتكاك وارتفاع القوة، وتذكر رويال بيربل أنه بسبب التركيبة الأكثر ثباتا للأكسدة، فإنها ستستمر لفترة أطول وتوفر تحويلا أكثر سلاسة.