"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" الموجز " السابق الرئيس الألماني يهنئ المسلمين في ألمانيا بعيد الفطر بالبلدي | BeLBaLaDy التالى زلزال شدته 4. 1 درجة يهز جزيرتي أندامان ونيكوبار الهنديتين بالبلدي | BeLBaLaDy
وفي الجانب الأمني أيضا، نبه المتحدث ذاته إلى أن الشرطة بزي رسمي لا يجب أن تكون داخل الملعب، داعيا إلى اعتماد النظام المعمول به في أوروبا، حيث تتولى عناصر الشرطة بالزي الرسمي مهمة تفتيش الجمهور عند بوابات الملعب منعا لإدخال أي أدوات يمكن استعمالها في العنف، مشيرا إلى أن فرسنا وضعت قانونا يُمنع بموجبه إدخال حتى قنينة الماء إلى الملعب. عزيزي الزائر لقد قرأت خبر خبير رياضي يقدم "خارطة طريق" ناجعة لمحاربة آفة "شغب الملاعب" في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع هيسبريس وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي هيسبريس
القوى العاملة: تحركات سعودية جديدة بشأن بلاغات التغيب ضد العمالة الوافدة 04:57 م السبت 30 أبريل 2022 كتب- يوسف عفيفي: استعرض محمد سعفان، وزير القوى العاملة، تقريرًا من مكتب التمثيل العمالي التابع للوزارة بالقنصلية العامة المصرية بالرياض بالسعودية، بشأن شروط تسجيل بلاغات التغيب ضد العمالة الوافدة وشروط إلغائه وإثبات الكيدية بالمملكة. ادوات مكتب العمل السعودي التابع. وأشار التقرير، حسب بيان اليوم السبت، إلى أن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية ، أصدرت تعميمًا لمناطق العمل بالمملكة، يتضمن شروط تسجيل بلاغات تغيب ضد العمالة الوافدة وشروط إلغائه، وكيفية إثبات كيدية بلاغ التغيب من خلال موقع وزارة الموارد البشرية. وقال الملحق العمالي أحمد رجائي، رئيس مكتب التمثيل العمالي بالرياض، إن التعميم جاء من حرص وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية، على حل المشكلات والمعوقات التي تواجه صاحب العمل والعامل وتقديم أفضل الخدمات لهما والمتعلقة بتسجيل بلاغات التغيب أو إلغائها. ويتم العمل بالصلاحيات وفق الضوابط والنماذج الخاصة بالتعميم، والتي حددت شروط تسجيل بلاغ التغيب عن العمل بعد انتهاء رخصة العمل، وحالات تسجيل بلاغ التغيب بعد انتهاء رخصة العمل، والضوابط التي يجب مراعاتها عند إلغاء التغيب عن العمل.
belbalady شفقنا – بحث الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان مع نظيره الروسي، فلاديمير بوتين، هاتفيا آخر المستجدات فيما يتعلق بالأزمة الأوكرانية، بحسب ما ذكره المكتب الرئاسي التركي. وقال المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم قالن، إن استمرار مسار إسطنبول (للمفاوضات بين موسكو وكييف) يمكن أن يؤدي دورا محوريا في إنهاء الحرب الروسية الأوكرانية، وإن تركيا تواصل جهودها بشكل مكثف في هذا الشأن. وشدد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، في كلمته أمس خلال مأدبة إفطار أقامها حزب "العدالة والتنمية" في مركز المعارض بمدينة إسطنبول، على أن حكومته تسعى كل يوم لحماية شعبها من تبعات الحرب الروسية الأوكرانية. ادوات مكتب العمل. وأشار أردوغان إلى أنه أجرى اتصالين هاتفيين خلال أسبوع مع نظيره الروسي فلاديمير بوتين، ومثلهما مع نظيره الأوكراني فلاديمير زيلينسكي. وأردف أنه تواصل مع الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش مرتين هذا الأسبوع، آخرهما يوم السبت. المصدر:الأناضول، تاس انتهى إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
هل وضع العدسات حرام
الأصل في العدسات أنها شفافة بلا لون ، ثم وُضِعت الألوان للزينة. وما تتخذ العدسات الملونة إلا فتاة أو امرأة غير واثقة وغير راضية عما أُعطيت من جمال وكمال خِلقة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اِرضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس. والتجمّل وطلب الجمال لا يُعاب إنما الذي يُعاب التوصّل إلى ذلك بأمر مُحرّم. هل صحيح العدسات حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - مدونة لاكي. ولذا جاء النهي عن الوشم ، والوشر ، والوصل ، والنمص. والعِلة في هذه الأشياء هو تغيير خلق الله ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. س2 إذا كانت المرأة تتزين بهذه الزينة أمام زوجها أو أخواتها مثلا وليس في نيتها أي تقليد للغرب لا يُشترط في التقليد أو التشبّه بالكفار وجود النية في ذلك. بل متى وُجِدت المشابهة تعيّن النهي. عندي سؤال: عند صبغ الشعر يتغير لونه تماما ، ومعلوم ان صبغ الشعر جائز ، فلماذا لم يعتبر من تغيير خلق الله واعتبر تغيير لون العين من تغيير خلق الله ؟ انا سمعت انها حرام لانها تغير من خلة الله:K) نعم أختي الراغبة في الجنة:) و قد وضحت ذلك بفتوى الشيخ السحيم حفظه الله بالتفصيل
وفي أول استعمال العدسات اللاصقة كانت تحتاج إلى إجراءات في تركيبها وقد تحدث مضايقات للعين كجسم غريب ليس من جنسها، وحاول المختصون تسهيل هذه الإجراءات والتقليل من المضايقات وكان استعمالها أولاً لإصلاح النظر الطويل أو القصير، ولم يعلق عليها الناس بمدح ولا ذم كما لا يعلقون على "النظارة العادية". ولكن جاء التعليق عليها عندما روعي فيها ناحية الجمال فاختيرت لها ألوان لتبدو العين في شكل جذاب يلفت النظر ويزيد من عدد المعجبين بالعيون الخضراء التي لا يفرق الناظر إليها بين ما هو طبيعي وبين ما هو صناعي، فما هو موقف الدين من الإقبال على هذه العدسات اللاصقة ذات الألوان الجذابة؟ اعتقد أن الجنس الخشن إذا استعمل العدسات اللاصقة إنما يستعملها لإصلاح نظره، وهو استعمال طبي يعالج به -كما قلت- قصر النظر أو طوله، وهذا أمر مستساغ ومشروع، مثله مثل "النظارة العادية" وكذلك الجنس الثاني إذا استعملها طبيا فلا غبار عليها شرعًا وعرفا. ولكن إذا استعملت للزينة ولفت الأنظار، فإن لهذا القصد دخلا في تكييف الحكم عليها، مثلها مثل النظارات العادية قد تختار لها "شنابر" غالية وترصع ببعض الفصوص البراقة مع سلك ذهبي أو من معدن ثمين، وقد يكون أكثر من ذلك مما يتفنن فيه ذوو الخبرة الفاهمون لطبيعة الإنسان في علاقته بالمجتمع.