[١٠] تساعد العمليات الجراحية التي يتم فيها استئصال البروستاتا عبر الإحليل في التقليل من أعراض تقطير البول بسرعة، ويلاحظ تحسن التبول عند بعض المرضى في غضون أيام قليلة من الإجراء الجراحي. [١١] توسيع في مجرى البول ما هي إجراءات توسيع مجرى البول؟ يصاب البعض بتضيق في مجرى البول مما يؤدي إلى حدوث تقطير في البول، ألم عند التبول وإضافةً إلى التهاب المسالك البولية، ومن أهم الأسس التي يتبعها الأطباء في العلاج توسيع مجرى البول للتقليل من الأعراض المصاحبة وذلك من خلال ما يأتي: [١٢] التوسيع: ويتم فيها القيام بإدخال سلك صغير عبر مجرى البول إلى المثانة؛ لزيادة حجم فتحة مجرى البول. رأب الإحليل: ويتضمن ذلك إجراء جراحة لإزالة الجزء الضيق من مجرى البول أو تكبيره. استئصال الإحليل بالمنظار: يتم إدخال منظار إلى المثانة لإزالة التضيق وإجراء التوسيع اللازم باستخدام الليزر. تقطير البول بعد الانتهاء من التبول. القسطرة: إذ يتم إدخال أنبوب صغير في المثانة لتصريف البول والتقليل من الانسداد. زراعة أنبوب اصطناعي دائم: لإبقاء مجرى البول مفتوح. تختلف الطرق التي يتم فيها العمل على توسيع مجرى البول؛ للتقليل من تقطير البول وعلاج الأعراض المصاحبة، وعادةً يختار الطبيب الإجراء المناسب لكل مريض حسب حالته الصحية.
فما أسباب تقطير البول ؟ أسباب تقطير البول: يقول د. أحمد محمود عبد الباري: عادةً ما يكون تقطع البول عند الشباب بسبب احتقان البروستاتا الذي ينتج عن كثرة الاحتقان الجنسي، أو كثرة تأجيل التبول ، أو التهاب البروستاتا، أو الإمساك المزمن ، أو التعرض للبرد. حيث إن احتقان البروستاتا يؤدي إلى حجز قطرات من البول في عنق المثانة ، وبالتالي يكون هناك شعور بعدم الإفراغ الكامل ، ويمكن أن تنزل هذه القطرات في أوقات غير مناسبة، أو تسبب الشعور بالرغبة المتكررة للتبول. ويقول د. فايز بيبي دكتور الجهاز الهضمي والكبد بيروت – لبنان: التقطير سببه عدم تنشيف العضو بشكل سليم بعد الانتهاء من التبول. أسباب حرقان البول: ومن أهم الأسباب التي تؤدي إلى تكرار مشكلة حرقان البول ، ما يلي: * التهابات المسالك البولية ومجاري البول ، الناتجة عن تكاثر البكتيريا في منطقة المهبل ، والتي قد تنتج عن سوء تنظيف المنطقة وبعض السلوكيات الخاطئة في التعامل مع المنطقة ، * حبس البول لساعات طويلة ، * قلة شرب السوائل وبخاصة الماء ، * قلة الحركة والجلوس لفترات طويلة بمكان واحد. تقطير البول بعد التبول.. ما علاجه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. * زيادة نسبة الأملاح والترسبات في مجاري البول. * وجود حصوات صغيرة في المسالك البولية أو في المثانة ، وهنا يصاحب حرقان البول ألم شديد على شكل نوبات في منطقة البطن لا يهدأ بسهولة ، مع صعوبة في التبول وشعور بعدم الارتياح عند الذهاب للحمام ، وأحيانًا انحباس لجزء من السائل البولي وبقائه في المثانة ، وقروح في المثانة ، وفي هذه الحالة يصاحب حرقان البول اختلاف في لون البول الخارج من الجسم ، فبدلاً من أن يكون أصفرًا باهتًا يخرج مائلاً إلى اللون الزهري المخلوط بالصفار ، وذلك دليل على وجود نسبة بسيطة من الدم المخلوط بالبول لا يمكن التأكد منها إلا بعد إجراء فحص مخبري للبول.
ويجب التفريق بين حالة تقطير البول بعد الانتهاء من التبول وهي الحالة المقصودة في هذه العيادة، عن حالة تقطير البول أثناء التبول نفسه وهي الحالة الأخطر لما تنطوي عليه من احتباس للبول ومن ثم الضغط على الكليتين في حال تأخر العلاج. وفي حالة التنقيط بعد انتهاء التبول يجب التنبيه إلى سبب هام جداً لهذه المشكلة، فغالباً لا يحدث التنقيط بعد الفراغ من التبول إلا إذا تم الضغط على مجرى البول بشيء أثناء التبول، وهو ما يؤدي إلى أن معظم البول ينزل كالمعتاد، ولكن النقط الأخيرة تحتجز؛ لأن قوة الدفع بها تكون ضعيفة. تنقيط او تقطير البول بعد التبول - موقع اللى حصل– موقع اللى حصل. وأكثر الأسباب شيوعاً للضغط على مجرى البول يكون عند التبول في وضع الوقوف عندما يحدث أن يضع الرجل ملابسه (الغيار الداخلي) أسفل مجرى البول أو أسفل كيس الصفن، وهنا يضغط "الحزام الضام" المتواجد بالغيار الداخلي على مجرى البول، ويحتجز بعض النقط، وتنزل هذه النقط بعد أن ينتهي الرجل من وضع ملابسه الداخلية في وضعها الطبيعي، وهنا ننصح بالتبول في وضع الجلوس إن أمكن، وإن لم يتيسر ذلك فيراعي عدم الضغط على مجرى البول أثناء الوقوف للتبول، لا باليد ولا بالملابس الداخلية كما يحدث أحيانا. وقد اقترح بعض الباحثين أن سبب التنقيط البولي الأساسي هو تواجد بول ثمالي في منطقة الأحليل البصلي أو الموثي أي الذي يمر عبر البروستات وتراجع هذا البول القليل الحجم إلى المثانة عند الانتهاء من التبول خصوصاً عند وجود انسداد في الأحليل، وبتسربه منها ثانية الى الاحليل ومنه إلى الخارج بعد أن يكون الرجل قد انتهى من التبول ولبس ملابسه الداخلية فيسبب هذا التقاطر تبلل ازاره ويؤدي إلى الخجل والحرج والانزعاج وهذا يستدعي قيام البعض بهز العضو عدة مرات لإخراج تلك القطرات من الإحليل ولكن بدون جدوى أوالمكوث في مكان قضاء الحاجة لفترات طويلة مزعجة.
ثم إن هذه القطرات المذكورة قد تكون من بقايا البول ويصاحبها أحيانا ودي وهو ما ترين فيه اللزوجة التي أشرت إليها، فإن كان الحال كذلك فالأمر كما سبق، لأن الودي لا يختلف حكمه عن حكم البول، وأما إن كانت تلك القطرات مما يعرف برطوبات الفرج، فلا يُوجب خروجها استنجاء على الراجح، لكنها ناقضة للوضوء إذا خرجت إلى ظاهر الفرج وهو ما يظهر من المرأة عند قعودها لحاجتها، وبالتالي فلا تصح الصلاة قبل الوضوء منها إذا خرجت إلى الظاهر بخلاف ما كان داخل الفرج منها، فلا ينتقض الوضوء به، وتصح الصلاة معه، وانظري الفتويين رقم: 153715 ، والفتوى رقم: 110928. وإذا كنت مبتلاة بسلس هذه الإفرازات، فإنك تفعلين ما يفعله صاحب السلس ـ وقد تقدم حكمه ـ وبخصوص الصلوات التي صليت في السابق: فراجعي بشأن إعادتها فتوانا رقم: 140966. والله أعلم.
الخلاصة ان تقاطر البول بعد الانتهاء من التبويل حالة شائعة عالمياً وتسبب الانزعاج والخجل والحرج وقد تشكك المرء في طهارته عند الوضوء لأداء الفرائض كما إنها قد تكون أحياناً عرضاً لأمراض بولية مثل تضخم البروستات الحميد او ضيق الاحليل او ضيق عنق المثانة او ضعف في الصمام البولي، ولكن تظل الغالبية من أسبابها مجهولة خاصة في فئة الشباب، لذا فإنها لا تشكل أي خطر صحي للمريض ولا تحتاج عادة إلى أية تحاليل او فحوصات متقدمة لتشخيصها. وعلاجها يرتكز على سببها اذا ما وجد ولكنه في أغلب الحالات يستدعي استعمال وسائل اخرى لتفريغ الاحليل من البول المتبقي داخله أو تقوية الصمام الخارجي لمنع تسرب البول عبره. كما يجب التشديد على أهمية التأكد من نوعية هذه القطرات، فإذا كانت تلك القطرات التي تنزل بعد الانتهاء من البول لزجة أو شفافة فإنها قد تكون مذياً أو ودياً وليس بولاً. فالمذي يتميز عن البول بخاصتين هامتين: الأولى: أن المذي به بعض اللزوجة، وليس كالبول الذي يشبه الماء في عدم وجود لزوجة. الثانية: أن المذي شفاف، والبول لا يكون شفافاً إلا في حالة شرب الكثير من السوائل.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننصحك ـ أولا ـ بالإعراض عن الوساوس وتجاهلها بالكلية، ومن ذلك عدم البحث والتفتيش عند الشك في خروج شيء منك، فإذا ظل الأمر مجرد شك عندك، فلا تلتفتي إليه حتى يحصل لك اليقين الجازم بخروج شيء، وقد بينا في فتاوى سابقة ما يجب فعله على المصاب بخروج قطرات البول بعد التبول، وأن الواجب عليه أن ينتظر ريثما ينقطع خروج هذه القطرات، ويصلي بطهارة صحيحة، وانظري الفتوى رقم: 158299 ، وما فيها من إحالات. وإذا تطهرت من البول، وتوضأت بعد انقطاعه، وصليت قبل خروج شيء من قطرات البول، فصلاتك صحيحة ولا شيء عليك، وأما إذا تيقنت من خروج تلك القطرات بعد قيامك بالوضوء أو في أثناء الصلاة: فعليك أن تقومي بالاستنجاء مرة أخرى، ثم إعادة الوضوء والصلاة، لأن الوضوء انتقض بالخارج، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. رواه البخاري. وإن كان خروج تلك القطرات ليس مستمراً طول وقت الصلاة، فإنك تنتظرين انقطاعها وتتحينين وقتاً لا تخرج فيه، وتتوضئين وتصلين الصلاة قبل خروج وقتها، وأما إذا كان خروجها يستغرق الوقت بحيث لا تعلمين وقتا تستطيعين أن تؤدي فيه الصلاة على طهارة قبل خروج وقتها، فأنت مصابة بسلس البول، فتتوضئين لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلين، ولا يضرك ما خرج منك، وانظري الفتوى رقم: 119395 ، عن ضابط السلس وبعض أحكامه.
ومن خصائصه – صلى الله عليه وسلم – الأخرويّة شهادته مع أمّته على الأمم بتبليغ أنبيائهم وقيام الحجّة عليهم ، كما قال تعالى: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} ( البقرة: 143) ، وفي صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( يُدعى نوح يوم القيامة ، فيقول: لبيك وسعديك يا رب ، فيقول له: هل بلغت ، فيقول: نعم ، فيُقال لأمته: هل بلّغكم ؟ ، فيقولون: ما أتانا من نذير ، فيقول الله: من يشهد لك ؟ ، فيقول: محمد وأمته ، فيشهدون أنه قد بلغ). خصائص النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأمته في الآخرة - موقع مقالات إسلام ويب. كما أنّه – صلى الله عليه وسلم – أوّل من يعبر الصراط من الرسل بأمّته ، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (... فيُضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته) رواه البخاري و مسلم. ومن خصائص النبي – صلى الله عليه وسلم – الأخرويّة الكوثر ، وهو النهر العظيم الذي وعده الله به في الجنة ، يُسقى منه أتباعه من أمته دون غيرهم ، روى البخاري عن أنس بن مالك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف ، قلت: ما هذا يا جبريل ؟ ، قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالنبي صلى الله عليه وسلم له خصائص كثيرة منها ما يتعلق برسالته، وقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 68822 ، ومنها ما يتعلق بخصائصه دون أمته وهي كثيرة، فقد عقد الفقهاء لها أبوابا وفصولا، من ذلك ما لخصه خليل بن إسحاق المالكي في مختصره في الفقه المالكي فقال: باب في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: خُصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوُجُوبِ: الضحى والأضحى والتهجد والوتر بحضر، والسواك، وتخيير نسائه فيه، وطلاق مرغوبته وإجابة المصلي... إلى آخره. خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم - موقع مصادر. وفي أسنى المطالب في شرح روض الطالب للشيخ زكريا الأنصاري، في الفقه الشافعي: الْبَاب الْأَوَّلُ فِي بَيَانِ خَصَائِصِ النَّبِيِّ] [النَّوْع الْأَوَّل مِنْ خَصَائِصِ النَّبِيِّ الْوَاجِبَاتُ]. ثم ذكرها بادئا بما يجب عليه صلى الله عليه وسلم دون أمته، ثم ثنى بما يحرم عليه وهي كثيرة لا تتسع فتوى لبيانها. وفي كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع في الفقه الحنبلي: فصل في خصائص النبي- صلى الله عليه وسلم - واحتيج إلى بيانها لئلا يرى جاهل بعض الخصائص في الخبر الصحيح فيعمل بها أخذا بأصل التأسي فوجب بيانها لتعرف وأي فائدة أهم من هذا.. (خص النبي - صلى الله عليه وسلم - بواجبات ومحظورات ومباحات وكراهات قاله) الإمام (أحمد).
ولم يثبت هذا التكريم لغيره صلى الله عليه وسلم. وكان من خصائصه التكريمية صلى الله عليه وسلم: أن الله سبحانه وتعالى قدَّمه على جميع أنبيائه في الذِّكر في أغلب آيات القرآن؛ قال تعالى: { إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ} [ النساء:163]، وقال سبحانه: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [الأحزاب:7]، فبدأ سبحانه بخاتم المرسلين لشرفه ومكانته. ومن خصائصه التكريمية عليه الصلاة والسلام: إمامته الأنبياء في بيت المقدس؛ فقد جمع الله تعالى له جماعة منهم، فصلى بهم إمامًا؛ وذلك تأكيدًا لفضله، وتنبيهًا على شرفه؛ وقد أخبر صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء: أنه اجتمع بعدد من الأنبياء، منهم إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم عليهم السلام، وصلى بهم إمامًا، والإمامة بالناس لها من الدلالة ما لها، فكيف إذا كانت الإمامة بالأنبياء؟! خصايص النبي صلي الله عليه وسلم في. ومن جملة خصائصه التكريمية صلى الله عليه وسلم: أن الله أخذ له الميثاق من جميع الأنبياء، بالإيمان به ونصرته؛ قال تعالى: { وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا} [آل عمران:81]، فأخبر سبحانه أنبياءه أن عليهم الإيمان بمحمد وقت مجيئه، وأن عليهم نصرته وتأييده، وقد أقر الأنبياء بذلك، فآمنوا برسالته، وأقروا ببعثته.