نمط التوثيق المعتمد في المجلة هو نمط (شيكاغو).
المبارك، أحمد بن عبد العزيز (1424هـ)أثر التدريس باستخدام الفصول الافتراضية عبر الشبكة العالمية الإنترنت على تحصيل طلاب كلية التربية في تقنيات التعليم والاتصال بجامعة الملك سعود، رسالة ماجستير، الرياض التعليم الالكترونى طريقة مبتكرة للتعليم وزيادة المعرفة ومستقبل مشرق نحو تقنيات أكثر تفاعلية في التعليم. محمد سعد الدين، مصر 2008 نشرة تعريفية عن التعليم الإلكتروني / السيد المعداوي. مجلة التعليم الإلكتروني / د. البحث باللغه العربية العربية. فاطمة الزهراء ابوشادي / العدد الخامس. مذكرة التعليم والتكوين عن بعد / تحت إشراف الدكتور فارس بوباكور / 2007 -2008. بوابة اللغة العربية انظر أيضاً: قواعد الكتابة العربية اللغة العربية أدب عربي قائمة مجامع اللغة العربية لغة نثر عربي شعر عربي تعليم إلكتروني
أفلا يكون إفساح المجال أمام الأفلام الهادفة ـ والحالة هذه ـ ضمن قيود تراعي خصوصيتنا الإسلامية ، لتحقيق الكفاية أو مقاربتها ، ألصق بالحكمة ومقاصد الشريعة من إغلاق الباب فى وجوه أصحاب النوايا الحسنة الراغبين في سد هذا الثغر ، لنصبح عيالا على البديل الأسوأ ، بحجة أن هؤلاء كفار ، دينهم ماتهواه نفوسهم، ونحن مسلمون ، لنا موازيننا في القبول والرفض ، فكيف سمحنا لهذه الموازين أن تختل في تلقي زبالة أفكارهم وقمامة رذائلهم! ولم نجتهد ـ وفق موازيننا ـ في إبداع الوسائل المقاومة لهم! وإذا كنا نعذر أنفسنا في الأول بالعجز عن منع المنكر ، فلا عذر لنا في الثاني بمقاومته بكل وسيلة هي أقل ضررا منه. هذا مقتضى العقل وعين مقاصد الشرع. هل مشاهدة الأنمي حرام – الفنان نت. ولابد أن نفرق بين من يدعو إلى التنازل عن الثوابت ، واقتحام المحرمات لذاتها ، مجاراة لأعداء الإسلام وتزينا أمامهم.. وبين من أفزعه الواقع المؤلم ، ونهض لإيجاد البديل ، مرتكبا أخف الضررين ، دون توسع ، مجتنبا الوقوع في المحرم لذاته، متذرعا بما وسع بعض المجتهدين من أهل العلم المعتبرين في التجوز فيه، فيما يتعلق بالمحرم لغيره ، إذا دعت مصلحة راجحة لاستخدامه. كما لابد أن نفرق في الأمر المنكر الذي يشيع في الناس: بين ماتكون الحكمة في الردع عنه تغليظ العقوبة فيه ، كما فعل عمر رضي الله عنه في حد شارب الخمر ، لما فشا في الناس شربها ؛ حيث جعل الحد ثمانين جلدة، ووافقه الصحابة رضي الله عنهم في ذلك.
ولعل من المفيد أن نعرض لمجمل المحاذير والمآخذ التي قد تتلبس بها وتشتمل عليها، أو على بعضها هذه الأفلام. أولا: أن يكون مضمون الفلم مخلا بالشريعة الإسلامية ؛ كأن يشتمل على مايناقض أصول الإسلام وعباداته وأخلاقه وآدابه ، من تحقير أو تخطئة لها ، أو تزيين أوتفضيل لما يخالفها، بالقول أو بالفعل والحركة ، وكأن يتقمص الممثل شخصيات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ثانيا: أن تشارك فيه المرأة متبرجة غير محتشمة ، أو تؤدي أدوارا غير لائقة بها. ثالثا: أن يشتمل على الموسيقى صراحة ، بحيث تكون مصاحبة للفيلم ، وليس للمستخدم خيار في حذفها وإلغائها وهذه المخالفات أدناها يبلغ حد التحريم على الصحيح من مذاهب أهل العلم ، إذ النصوص متضافرة على تحريم أي منها ، لما تفضي إليه من فساد المعتقد وهدم الأخلاق وكسر حاجز الحياء ، واستمراء المحرم والتهوين من شأنه ، والاشتغال بالباطل، وإضاعة المال.. ونحو ذلك. هل مشاهدة الأنمي حرام. وعليه فأي فيلم اشتمل على شيء من ذلك فهو محرم لايجوز إعداده ولا الاتجار به ولامشاهدته ، لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ، والرضى بالمنكر وإقراره ، والغش للنفس والأهل وعموم المسلمين. وإلى جانب تلك المخالفات ، هناك أمران لاينفك عنهما أي من هذه الأفلام وهما: التصوير والتمثيل.
والان انا هدفي من هذا كله انني لا اريد ان يفتح في المنتدى موضوع نقاش في كون الانمي حرام او حلال للامانة منقول
الشرط الثاني: أنه لا يتعارض مع العقيدة الإسلامية ، ولا يستهزئ بالروح الإلهية ، ولا ينشر في محتواه أي أفكار تنقض العقيدة وأسس الإلحاد. أما الشرط الثالث: فينفع العقل لا يفسده. معنى القول في جواز مشاهدة الأنمي أن نسخه هي نسخ منقحة ، سواء كان الأنمي نفسه أو المانجا "المسلسل الياباني" ، إذا كان يفتقر إلى الشروط السابقة ، وإذا كان الأنمي يحتوي على هذه الأشياء فهو ممنوع ، ولا يجب رؤيتها لأنها تدمر العقل. أما الشق الآخر من الباحثين فيعتقدون أنه يحرم مشاهدة الأنمي ، لأنه يصور خلق الله تعالى لما فيه من روح ، وهذا مخالف للشريعة الإسلامية. اقرأ أيضا: هل يمنع مشاهدة الأفلام الإباحية؟ دليل على حظر الرسوم المتحركة وجوازها ذكرنا لكم في السطور السابقة أن الأنمي يقع بين الحلال والحرام ولكل منهما سلسلة نقل خاصة به ، لذا في هذه الفقرة سنبين لكم الدليل الذي اعتمد عليه الطرفان. من قال أن الأنمي ممنوع ، فقد ذهب إلى حقيقة أن الأنمي أو الكارتون بشكل أساسي هي كاريكاتير ، وهذه الرسوم الكرتونية لما خلقه الله تعالى ، وأساس الشريعة الإسلامية أن هذه الصور هي أشياء مثل الله عز وجل. والشاهد حديث عن رسول الله رواه عبد الله بن مسعود "أشد الناس عقابا يوم القيامة هم المصورون".