آه من حظي ومن نفسي و مني و آه من فقد الأمل في كل حاجه لو ابي غيرك ترا حولي كثير بس قلبي ما يفز لكل عابر.
View a Private Twitter Instagram Account @saluwm_ كل شي تنزله عل الجرح اقفيت وانا الصبور الساكت الداري ان سود الأيـام وانتم ما لكم.. ذمّه:) @7xtif اقول خلي عني الشعر وتراي اشتقت جدا 💔 عُ retweeted ويبقى السؤال الأصعب: ليه البدايات غير ؟ أخاف لابعد عنك وأدخل متاهات وأخاف لاقرب منك وتلوي ذراعي @w501h اطلق من يجيني 😩❤️ لولو مسافره واحس وحيده 💔💔 قولو له انه لو نساني مانسيته. من عرفتك اشوف الناس بطرف عين التلفزيونية. حفظته ودللته وغنيت له موااال وتخيرت قربه ليتني ماتخيرته. عروق قلبي يالسديري معاطيش. امشي وانا مقفي واعاين خلافي. " قلبي اللي حب وأنا المبتلي " "مازآل حبيبي ولكّني تعافيت منه " "بتشوف من بعدي كثير احباب " "بتشوفهم وتعرف حرماني " والله إنه من غلاك وكبر قدرك ودي نتخاوى في الحياه ونلتقي في الجنه. رح وين ماودك لكن خلك قريب. على الاقل ل شفتك يهون وجعي "لو تبكي على فرقاي نص الليل" "ابتوضى دموعك فجر وأصلي " لحظه مكابر: أنا شجاع المفارق كان ماتدري مفارق الحب عندي يوه ياهونه لحظة انكسار: افزعولي ياربوعي تراني ماقويت ماقويت البعد عنه وقلبي في خطر @7xtif قصدي صباح الخير @7xtif صباح النور القلب لك خاضع ومنهي ومأمور ومسجل بأسمك من العام صكه.
-نظر سعيد ليجد نفسه أمام معتز يشهدون على عقد زواج علاء ليشتعل بداخله الغضب ولكن امام الناس فهو تعمد ظهور البرود ليتم عقد قران علاء ومريم ليهنئ سعيد صاحبه وكذلك رئيفة تهنئه. - اما زينب فهى تنظر إلى التى تجلس بجوار ابيها تضع يدها فى يده لتغتاظ اكثر فرغم انها كانت تحس بأنها انتصرت عليها ولكن عندما رأتها هى و ابيها وهو يمسك يديها لقد احست بنار داخلها ليظهر فى عينيها فأبيها لا يفعل معها ذلك. -تنظر رئيفة إليهم بنظرة جامدة وفى داخلها تحس بالتذبذب فهى أحبت شهد مثل ابنتها ولكنها عندما عرفت انها هى التى كانت مع زوجها لم تسامحها فنظرتها اصبحت فارغة من اى مشاعر. -كانت تحس شهد برغم من كتب كتاب اختها ولكنها محط نظرهم لذلك كانت تشد على يد إليها لتأخذ منه القوة وكانت تنظر بطرف عينها على محمد لقد اشتاقت له ولكنها لا تريد أن تفتح مجال للكلام بينهم. -لنجد نادية تقوم بالزغاريد واخواتها يقومون بالتهيص فنجد شهد تندمج معهم وتضحك معهم ولكن بدون أن تقوم من مكانها ليعجب سعيد منها فى نفسه فهو لا يحب أن يراها احد. من عرفتك اشوف الناس بطرف عين التعليمية. -ولكن ماذا عن شهد فهى اشتاقت له برغم أنه يوجد معها فى نفس المكان إلا أنها تشعر بالارتياح ولكن ما يؤلمها جلوسه بجانب زينب لقد احست بنار بداخلها ولكن لاتريد أن تضيع فرحة اختها أما سعيد يجدها معه فى نفس المكان ولكن فكرة أنه لايستطيع أن يحدثها أو يلمسها فتشغل فى قلبه الغضب.
نقول للأحبة: أفعال العباد لا تخرج عن خلق الله تعالى، وهي داخلة في إرادة الله ومشيئته، ولا يخرج شيء من الناس إطلاقاً بفعله أو عمله عن هذه الإرادة أبداً، ويدل عليها من ناحية العقل ومن ناحية الشرع: أما ناحية الشرع: فجميع الآيات الواردة في الإرادة الكونية القدرية. وأما ناحية العقل: فنجد أن الكون ملك لله تعالى ولا يخرج شيء عن ملكه، فهل يقع في ملكه ما لا يريده ولا يحبه؟ بالنسبة لما لا يحبه قد يقع في مسألة الكفر، لكن ما لا يريده أبداً، الله هو المالك والمتصرف بهذا الكون سبحانه، ولا يقع فيه إلا ما أراده سبحانه وتعالى، سواء كانت أفعال العباد كلها اختيارية أو كانت أفعالاً نسميها جبرية جبل الإنسان عليها.
61 ( 10 أصوات)
ومن أعظمها أنه لما حدث خلاف بينه وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ولعل عمر بن الخطاب غضب على أبي بكر الصديق، وكان قد قيل: إن أبا بكر قد أخطأ على عمر، فندم أبو بكر الصديق وجاء يستسمح من عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلم يقبل منه عمر، فرجع أبو بكر الصديق ورآه النبي صلى الله عليه وسلم وإذا بوجه أبي بكر قد تغير، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم على عمر وقام أمام الصحابة رضي الله عنهم جميعاً، معلناً لهم منزلة أبي بكر الصديق العظمى، فقال لهم: (هل أنتم تاركو لي صاحبي؟) أي: لا ينبغي لكم أن تتعرضوا له بشيء ولا أن تغضبوه فله المنازل العليا، ثم قال: (إني قلت: أيها الناس! إني رسول الله إليكم جميعاً فقلتم: كذبت وقال أبو بكر: صدقت) فبعدها جاء عمر بن الخطاب يستسمح ويقول: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً، نظراً لأنه علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غضب، وهذا يدلنا على أن أبا بكر رضي الله عنه كانت له المنازل العليا. بل أعظمها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يفقده صباحاً ولا مساءً، فقد كان أبو بكر رضي الله عنه كان من ألصق الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثر الصحابة صحبة له، ولذلك قال الإمام الذهبي رضي الله عنه وأرضاه: صحب أبو بكر الصديق النبي صلى الله عليه وسلم من حين أسلم إلى حين توفي لم يفارقه لا حضراً ولا سفراً إلا في أمرٍ قد أذن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم له، كالحج والجهاد وغيره، وكذلك أنفق ماله كله في سبيل الله تعالى.