نسمع كثيراً عن نظام الرهن العقاري ولكن القليلين يملكون الوعي الكافي عنه بسبب قلة المختصين لدينا فيه أو كسلهم في التوعية لذلك رأيت أن أدلي بدلوي كواجب اجتماعي لتوعية الجميع فالرهن العقاري هو عبارة عن قرض لمدة طويلة مضمون مقابل عقار. ومضمون تعني أنه في حالة عدم قدرتك على رد المبلغ أو جزء منه فإن الراهن له الحق في بيع عقارك ليسترد استثماره. هو معاملة تقوم على وجود ممول يقدم المال اللازم للعميل لتملك عقار على أن يسدد التمويل على أقساط طويلة الأجل بعد رهن العقار لمصلحة الممول. ما هو الرهن العقاري. وبذلك فهو يهدف إلى توفير المسكن الملائم للعميل في صورة مسكن مملوك له وبعبء مالي يناسب دخله. ووفق ما اتفق عليه مجمع البحوث الإسلامية فإن التمويل العقاري يطلق عليه (بيع بالتقسيط مع حوالة الحقوق) وهو بذلك لا يخالف الشريعة الإسلامية فهو تمويل في مجالات شراء أو بناء أو ترميم أو تحسين العقار. وأنواع التمويل العقاري هي تمويل شراء – تمويل بناء – تمويل تحسين أو تشطيب أو تعلية – إعادة التمويل، حيث تقوم شركات التمويل العقاري بتوفير ما يحتاج إليه المشتري من أموال لشراء عقار بقسط بسيط وبقيمة إيجارية منخفضة وعلى فترة تمويل طويلة مع تملك العقار بعد سداد الأقساط حيث يعتبر العقار هو الضمان الأساسي للحصول على التمويل.
* المرابحة عن طريق بيع العقار بقيمة أعلى بعد شرائه من مالكه الأول. * التورق: بيع معادن أو سلع له وبيعها لحسابه وتسليمها له نقداً. * البيع الآجل. * عقودBOT (البناء، التشغيل، التحويل). * تقوم الصناديق الحكومية بتمويل المشاريع السكنية للأفراد أو المشاريع العقارية الاستثمارية عن طريق قروض ميسرة (حسن). * التمويل التقليدي وهو مبلغ نقدي مباشر بأرباح محددة ولمدة معلومة مرتبطة بسعر الفائدة. ولكن أنواع الرهن عالمياً أكثر بكثير ويوجد في الأسواق العالمية العديد، أكثر من نوع أو أسلوب للرهن العقاري. وهي مصنفة إلى نوعين وهما الرهن الثابت والرهن المرن ولكل منهما أنواعه ومنتجاته. والرهن الثابت هو Fixed-Rate Mortgageوهو رهن ثابت الفائدة طوال فترة الرهن ولا يمكن تغييره. حكم ما يطلق عليه " الرهن العقاري الإسلامي " - الإسلام سؤال وجواب. وعلى النقيض منه فإن الرهن المرنFlexible or Adjustable Mortgages وهو يوفر طريقة مرنة لإدارة القرض. فمثلاً تدفع مبلغا مقطوعا أو تزيد أو تنقص الأقساط أو تأخذ إجازة من الدفع لأشهر محددة. له أنواع وصيغ متعددة أهمها: * Offset Mortgages أن تضع مجموعة من الحسابات وبطاقات الائتمان لدى البنك وكل شهر تجمع كلها وتدفع مقابلها دفعة واحدة. بالطبع حساب التوفير يحسم منها.
ال مزايا و عيوب من هذين النوعين من الرهون العقارية يمكن قياسها من خلال ثلاثة عوامل: سعر الفائدة أطلقت حملة الدفع الشهري والدفع مصطلح. معدل الفائدة على قروض الرهن العقاري في الرهون العقارية ذات السعر الثابت ، نفس الاهتمام معدل يتم تقديم الطلب طالما أن القرض نشط ، لذلك ، سيكون القسط الذي سيتم دفعه هو نفسه دائمًا ؛ لا يرتفع أو ينخفض بسبب التقلبات الرئيسية المؤشرات الاقتصادية. يعرف العميل المبلغ الذي يتعين عليه دفعه منذ لحظة التعاقد على الائتمان. الرهون العقارية ذات معدل متغير تعتمد على فهرس مرجعي ، يوريبور. في هذه الرهون العقارية ، يتكون القسط من أ تفاضل ثابت بالإضافة إلى الفهرس المرجعي. يمكن أن يرتفع هذا المؤشر أو ينخفض وبذلك يرتفع الدفعة الشهرية للرهن العقاري. فترة العائد الربحي آخر الفرق بين الرهن العقاري ذي السعر الثابت والمتغير هو القرض مصطلح السداد. عندما يتعلق الأمر بالرهون العقارية ذات السعر الثابت ، فإن مصطلح السداد عادة لا تزيد عن 20 سنة ، على الرغم من وجود البعض السداد شروط تصل إلى 30 سنة. معدل متغير تقدم الرهون العقارية ل مدة أقصاها 30 سنة ؛ في بعض الحالات يمكن أن تصل إلى 35 و 40 سنة.
في المقابل، يبدو أن الجانب الأوكراني يستخدم السلاح ذاته، إذ ألقى أحمد زكاييف، الذي يقود الحكومة الشيشانية الانفصالية في المنفى، بياناً مع اندلاع الحرب، أعلن فيه عزمه تشكيل مفارز تطوعيةً من الشيشان الذين يعيشون في الخارج، للقتال إلى جانب الحكومة الأوكرانية، وفقاً لمقطع فيديو نشره موقع إجازيت الإخباري. تشير التقديرات إلى أن هناك نحو 150 ألف شيشاني يعيشون في أوروبا، لكن فرنسوا راتيل، قال إن دعم زكاييف المعلن لكييف قد لا يعني الكثير بسبب نفوذه المحدود في الشتات. وانتشرت العديد من الفيديوهات للمقاتلين الشيشانيين الذين أتوا لقتال الروس والدفاع عن العاصمة كييف، وكانوا يهتفون "الله أكبر"، وقد تم تداول الفيديوهات على نطاق واسع في مشهد على ما يبدو أيضاً أنه يتم استخدامه كسلاح مضاد في الحرب النفسية ضد الروس.
ولئن كانت الصواريخ هنا استعارة لما جهّز من قرارات، أولها الانقلاب وبعدها الملاحقات والمحاكمات، إلا إن هذا الخطاب لا يفتأ يتعاظم، والمعجم الحربي يتراكم على لسانه، في مغازلة واضحة لجهة الدعم الوحيدة: الجيش. وهدد يوم انقلاب 25 تموز/ يوليو خصومه أو من قال إنهم قد يطلقون رصاصاً، وهذا السيناريو لم يحدث أبداً، بأنه سيتصدى لهم بوابل من الرصاص، وكأنه كان في حاجة للحديث عن الرصاص للترويع، فاختلق له ذريعة، وقد فنّدت مزاعمه المعارضة إلى الآن بمقاومتها السلمية. الدراما التلفزيونية بين الدين والتاريخ - آشكاين. وظل قيس سعيد مغرماً بالرصاص ومعجم الحرب والقتل، حتى وهو يؤكد أنه لم يتعرض للمعارضين، فيتساءل في خطابه: "هل أعدمنا أحداً بالرصاص؟"، وكأن الأمر جائز وهو الرؤوف الرحيم، أو كأن التنكيل بالمعارضين لا يأتي إلا عبر الرصاص، في الوقت الذي تابع العالم كله الإجراءات التعسفية، من اعتقالات للمعارضة من سياسيين وصحفيين وكتاب وبرلمانيين، ووضع الآخرين في الإقامة الجبرية ومنع الأغلبية من السفر والتنقل. بدا لنا، من خلال بعض التأمل في معجم قيس سعيد الخطابي، شوق إلى الدم ورغبة في سفكه، وكأنه يبحث فقط عن ذرائع، وربما يعكس هذا أيضاً عقدة قديمة في عدم إشباعه وهو طفل بألعاب الحرب، من مدرعات ومسدسات ورشاشات، وهذا موكول للمؤرخين والنفسانيين.
أحمد عصيد النقاش الذي تعرفه الساحة المغربية حول مسلسل "فتح الأندلس" يطرح من جديد موضوع الدراما بين الدين والتاريخ الوطني، كما يطرح العلاقة بين الرؤية المشرقية لتاريخ المغرب، وبين نظرة المغاربة لأنفسهم ولماضيهم.
كان قيس سعيد قد أشار قبلها، في المناظرة الرئاسية، إلى المتنبي والإخشيدي، ليبرّر عدم امتلاكه أي برنامج يعد به الشعب، لأنه لا يريد أن يعده بأشياء لن يحققها، كما فعل كافور الإخشيدي للمتنبي، وتركت الجماهير فحوى الخطاب الانتخابي المضاد والخطير، عدم وجود أي برنامج للرئيس، لتلتقط كلمة "الإخشيدي"، معجبة برنة حروفها وغرابتها، لتخلعها لقباً عليه دون أن تعي أن خطابه كان ضد سلوك الإخشيدي. حكم الامويين العالم الإسلامي. وهذا يعكس وعي الجماهير والشعبوية التي حرّكت قصة صعود قيس سعيد للسلطة. ثم سكن قيس سعيد في جريدة "الشباب" لمحمود بيرم التونسي التي أدارها في ثلاثينيات القرن الماضي، وصار يشهر على التونسيين وعلى منافسيه كل مرة نسخة من نسخها، ليدلل على صحة قراراته أو يسخر من معارضيه، وبدأ اللجوء إلى محمود بيرم التونسي قبل انقلاب 25 تموز/ يوليو، وكان أيضاً مثار سخرية من التونسيين لأن البلاد لا تتحمل مثل هذه الخطابات وتضييع الوقت في دروس ما قبل الاستقلال. وكان بدأها بعرض صور كاريكاتورية من الجريدة لوضع البلاد قبل الاستقلال، وينسب الرسوم إلى محمود بيرم التونسي، وينشر تلك الصور مع راشد الغونشي في يوم وطني، عيد الشهداء 9 نيسان/ إبريل 2021 على صفحة رئاسة الجمهورية، بتعليق "رئيس الجمهورية يطلع كل من رئيس مجلس نواب الشعب و رئيس الحكومة على صورة كاريكاتورية يعود تاريخها إلى سنة 1936 نشرت في جريدة الشباب وضعها محمود بيرم التونسي"، وهي ليست كذلك، كما صحّح له الرسام الكاريكاتوري توفيق عمران يوماً، وأصلحت له أخطاءه في مناسبة ثانية الدكتورة ابتسام الوسلاتي، صاحبة كتاب "محمود بيرم التونسي، الصورة وفتنة المتخيل".
معلومات ثقافية دينية معلومات ثقافية دينية الإسلام هو دين الله عز وجل وهو الدين الذي أرتضاه الله للناس والذي كانت دعوة جميع الأنبياء والرسل للناس للإيمان به لأن الدين عند الله الإسلام منذ الأزل كما قال تعالى في القرآن الكريم، ولا شك أن هناك العديد من المعلومات والأركان والقواعد في الدين الإسلامي التي لا نعرفها بشكل دقيق وصحيح ولذلك، فمن الضروري أن نتعرف من وقت إلي آخر علي معلومات دينية صحيحة ومفيدة تنفعنا في حياتنا ونجازي بها بإذن الله خاصة أن معظم الناس في هذا الوقت لا يعرفون الكثير عن أمور الدين والإسلام بسبب الإنشغال بالدنيا وأمورها. هل تعلم أن اليوم الذي خلق فيه سيدنا آدم هو يوم الجمعة. هل تعلم أن أول من تمنى الموت هو يوسف عليه السلام. هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة الصلوات الخمسة. هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله هي صلاة الظهر. هل تعلم أن أول من كتب التاريخ الهجري سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. هل تعلم أن أولى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. قديروف يتكلّم عربي... "أنا نموذج الجهاد السليم وخادم القرآن" - رصيف 22. هل تعلم أن أول من أطلق عليه لقب صقر قريش هو عبد الرحمن بن معاوية وهو أحد الأمويين الذين هربوا من مطاردة العباسيين.
يستشهد المقال برأي القيادي المنشقِّ عن جماعة الإخوان، طارق البشبيشي، عن نشأة علاقة الجماعة بإيران: من جانبه، أكد طارق البشبيشى، القيادي السَّابق بجماعة الإخوان، أن العلاقة بين الإخوان وإيران تعود لزمن حسن البنا، وكان هناك زيارات ولقاءات متبادَلة بين الجماعة وحسن البنَّا وبين مسئولين إيرانيين، بل إن الجماعة لم تمانع في المساعدة على نشْر المذهب الشِّيعي. وقد ذكر محمد جاد الزغبي، الباحث في التَّاريخ الإسلامي، أنَّ التَّقارب بين الإخوان والشِّيعة عقائدي في المقام الأوَّل: كشف محمد جاد الزغبي الباحث الإسلامي، المتخصِّص في الشَّأن الشِّيعي، العلاقة بين الإخوان والشِّيعة قائلا: "التَّواصل التَّاريخي بين جماعة الإخوان والشِّيعة في إيران، وهو تواصُل واتِّصال يعود لحسن البنَّا نفسه مؤسس جماعة الإخوان، والتَّواصل بين الجماعة والشِّيعة كان تواصلا شبه عقائدي لأنَّه تم في فترة ما قبل الثَّورة الإيرانيَّة بكثير، فالعلاقة بينهما لم تكن بين الإخوان وبين إيران كدولة، بقدر ما كانت بين الإخوان والشِّيعة كعقيدة. وأضاف: "بدأت جماعة الإخوان بقيادة حسن البنَّا بدايَّة دعويَّة كما هو معروف، لكن الرجل كان في مخططاته أشياء لم يفصح عنها لا لأعضاء الجماعة ولا لكبار الفقهاء والمفكرين الَّذين أعجبهم تحمس الشَّاب المتديَّن حسن البنَّا ــ كما ظهر لهم بتلك الفترة، وكان أهم عنصرين احتفظ البنا بفكرتهما لنفسه هي مسألة إنشاء الجناح العسكري للإخوان، والعنصر الثَّاني مد أواصر الصلة مع كبار مراجع الشِّيعة في إيران".