فيه وجبة صغيرة وشهية كانت 8/10 مقارنة بسعرها ، تقديمها كان بصحن قصدير و عصير برتقال ب 16 مكرونا من أفضل واحسن مطاعم البيتزا المفضلة لدي.. الخدمة بط التقرير الرابع: المطعم بعد التجديد صار اجمل من اول بكثير و يفتح النفس تجربتي اليوم مكرونا بالجبنة مع قطع الدجاج بالفرن ب 24 ريال.. حسن التعامل مع الزبائن وسريع في تنفيذ الطلب نظافة جيدة وأمانه عالية من أفضل واحسن مطاعم البيتزا المفضلة لدي.. الخدمة بطيئة.. يستحق التجربة
موظفون لطفاء. الموقع مكه مول للوصول الى المطعم زور خرائط جوجل مطاعم مكة
كان الخبز المستخدم طريًا وذو مذاق رائع. يجب أن يكون لديك المزيد من الفروع وحتى المنافذ في ردسي مول والعربيان مول. كما كانت الخدمة لطيفة للغاية. شكرا جزيلا منا.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 رجب 1435 هـ - 28-5-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 254959 53901 0 261 السؤال لقد قمت بأمر عظيم، وهو مفاخذة أختي، وقد علم أخي بالموضوع، وتم إخبار أبي، فأنكرت، فطلب مني الحلف على كتاب الله أنني لم أفعل، وأنا أكبر أولاده، وإن أخبرته الحقيقة فسوف تتشتت العائلة، وقد يحدث ما لا تحمد عقباه، وأنا نادم أشد الندم على فعلي، وتبت إلى الله -عله يرحمني- فماذا أفعل؟ أفيدونا -بارك الله فيكم-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالصواب -والله أعلم- أن تستر على نفسك، ولا تقر لأبيك بوقوعك في تلك المعصية الشنيعة. الحلف على المصحف كذبا لستر النفس pdf. فقد جاء في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب عند ذكر الأمور التي يرخص فيها في الكذب: فَهَذَا مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ مَا فِي مَعْنَاهُ، كَكَذِبِهِ لِسَتْرِ مَالِ غَيْرِهِ عَنْ ظَالِمٍ، وَإِنْكَارِهِ الْمَعْصِيَةَ لِلسَّتْرِ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى غَيْرِهِ، مَا لَمْ يُجَاهِرْ الْغَيْرُ بِهَا، بَلْ يَلْزَمُهُ السَّتْرُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِلَّا كَانَ مُجَاهِرًا. اهـ. وانظر الفتوى رقم: 248788. وإذا احتجت إلى الحلف على كتاب الله، فاستعمل التورية دون الكذب الصريح، فاحلف مثلاً أنك لم تفعل هذا الأمر، وانو أنك لم تفعله في هذا اليوم، أو نحو ذلك من العبارات؛ وراجع الفتوى رقم: 47655 ، والفتوى رقم: 43279.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ربيع الأول 1443 هـ - 12-10-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 448264 2130 0 السؤال لدي صديق في يوم ما قد أخبرني بذنب قد كان يفعله، ويريد التوبة منه، وقدم إلي لكي أوجه له نصيحة في كيفية التوبة منه. وهذ الذنب من الكبائر، واشترط علي عدم فضحه، فاستحلفني بالله، وقطعت له باليمين، وبعد مرور الوقت كان أشخاص يزاولون هذا الذنب مع نفس الصديق، بدأوا يشيعون الذنب، ويخبرون الناس، فجاءني أحد الأصدقاء، وسألني هل حقا صاحبي كان يفعل معهم ذلك الذنب، وأنا أقصد ستره، فكنت مضطرا أن أحلف كذبا، حتى لا أفضحه. فهل أنا آثم، وتجب علي التوبة؟ وكيف؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمن تاب من ذنبه تاب الله عليه، و التائب من الذنب كمن لا ذنب له، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-. الحلف على المصحف كذبا لستر النفس المطمئنة. فما دام صاحبك قد تاب من ذنبه، فلا حرج عليك في الحلف على أنه لم يذنب بقصد أن ذنبه قد محي بفضل الله ورحمته. وقد جاء في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب عند ذكر الأمور التي يرخص فيها في الكذب: فَهَذَا مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ مَا فِي مَعْنَاهُ، كَكَذِبِهِ لِسَتْرِ مَالِ غَيْرِهِ عَنْ ظَالِمٍ، وَإِنْكَارِهِ الْمَعْصِيَةَ لِلسَّتْرِ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى غَيْرِهِ، مَا لَمْ يُجَاهِرْ الْغَيْرُ بِهَا، بَلْ يَلْزَمُهُ السَّتْرُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِلَّا كَانَ مُجَاهِرًا.
و اختتمت لجنة الفتاوى جوابها قائلة: أما قد فعلت (أقسمت كذبًا)، فاجتهد الآن في تحقيق التوبة من الزنى، ومنالحلف كذبًا، ونرجو أن يقبل الله تعالى توبتك. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
قال مهنا: سألت أحمد عن رجل له امرأتان، اسم كل واحدة منهما فاطمة، فماتتْ واحدة منهما، فحلف بطلاق فاطمة، ونوى التي ماتتْ؟ قال: إن كان المُستحلَف له ظالمًا، فالنية نية صاحب الطلاق، وإن كان المُطلِّق هو الظالم، فالنية نية الذي استحلف. طلبت خطيبتي أن أقسم أنني لم أزنِ ..هل يجوز الحلف كذبًا لتجنب المجاهرة بالمعصية؟. وقد روى أبو داود، بإسناده عن سويد بن حنظلَة، قال: خرجْنا نُريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعَنا وائل بن حُجْر، فأخذه عدوٌّ له، فتحرج القوم أن يَحلفوا، فحلفتُ أنه أخي، فخلى سبيله، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: ((أنت أبرُّهم وأصدَقُهم، المسلم أخو المسلم))، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن في المعاريض لمندوحةً عن الكذب))؛ يعني: سعة المعاريض التي يُوهم بها السامع غيرَ ما عناه. قال محمد بن سيرين: الكلام أوسع مِن أن يَكذب ظريفٌ؛ يعني: لا يحتاج أن يكذب؛ لكثرة المعاريض، وخصَّ الظريف بذلك؛ لأنه يعني به: الكيِّس الفَطِن، فإنه يفطن للتأويل، فلا حاجة به إلى الكذب. • الحال الثاني: أن يكون الحالف ظالمًا، كالذي يَستحلِفُه الحاكم على حقٍّ عنده، فهذا ينصرف يمينه إلى ظاهر اللفظ الذي عناه المُستحلِف، ولا ينفع الحالف تأويله، وبهذا قال الشافعي، ولا نعلم فيه مخالفًا، فإن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يَمينك على ما يُصدِّقك به صاحبُك))؛ رواه مسلم وأبو داود، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اليمين على نية المُستحلِف))؛ رواه مسلم.
والله أعلم.
أما ستر العبد على نفسه وعدم ذِكْر فعلته، وإذا سُئل عنها أنكر، فهو المشروع، وهي بشارة للتائب الذي ستره الله تعالى في الدنيا، أن الله سيَستُرُه في الآخرة، وقد حلف النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المعنى تأكيدًا له، كما رواه أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث أحلف عليهنَّ... ))، وذكر منهنَّ: ((لا يَستر الله عز وجل عبدًا في الدنيا إلا ستَره يوم القيامة)).
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 جمادى الأولى 1441 هـ - 14-1-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 411160 21186 0 السؤال خطيبتي جعلتني أقسم على المصحف ثلاث مرات متتالية أنني لم أزنِ من قبل، وحاولت مرارًا عدم القسم، لكنها أصرّت، ويعلم الله أني قد وقعت في ذنب الزنى، وقد تبت عنه توبة نصوحًا، وذلك قبل معرفتي بها أساسًا، فما الحكم؟ وما الكفارة؟ وما الحل؟ مع العلم أني لو كنت رفضت، أو اعترفت بالذنب لها؛ فسيكون ذلك مجاهرة بمعصية قد تبت عنها أساسًا، وسيفتح ذلك باب الشك، والغيرة طيلة العمر. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن بينا في فتاوى سابقة أنه يجوز الكذب في بعض الحالات، ومنها: ستر النفس مما وقعت فيه من المعاصي، وكان الأولى بك أن لا تحلف، وتستغني عن الحلف كذبًا بالمعاريض؛ فإن فيها مندوحة عن الكذب. الحلف كذبًا لستر النفس - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما قد فعلت، فاجتهد الآن في تحقيق التوبة من الزنى، ومن الحلف كذبًا، ونرجو أن يقبل الله تعالى توبتك، وانظر الفتوى: 110634 ، والفتوى: 318310. والله أعلم.