لقد جاءني الكثير من الإخبار السارة، ولكن خبر حصولك على درجة الماجستير هو الخبر الأكثر سرورًا لقلبي، ولقد فرحنا كثيرًا لك، ونتمنى النجاح والحصول على أعلى المناصب. لا ينال المجد من لا يكد ويتعب، وأنتم في استطاعتكم تخطي الخطر والوصول إلى أعلى درجات المجد، ولكم منا كل تقدير واحترام على ما حققتموه من نجاح عظيم. لا يمكن معرفة قدر النجاح الذي حققه الشخص سوى بمعرفة قدر الصعاب، التي استطاع التغلب عليها، لذا نحب أن نهنئكم بما وصلتم به من درجات النجاح والحصول على الماجستير الدرجة العالية من التقدير العلمي، ونتمنى لكم دومًا النجاح والتقدم. ارفعي رأسك عاليا يا من استطاعتي الحصول على درجة الماجستير، فهي أعلى درجات النجاح ونتمنى لكي سنوات طويلة من التفوق الدائم، والحصول على أفضل المراكز في حياتك العملية والعلمية. تهنئة تخرج ماجستير عن. القمر يبتسم على ما استطاعتي تحقيقه من نجاح باهر، وهنيئًا لكي على درجة الماجستير، ونتمنى لكي دوام التفوق والنجاح. عزيزي مبارك لك الحصول على درجة الماجستير العالية، ومع كل صباح ندعو الله لك بالتوفيق الدائم والمراكز العالية، والتميز في حياتك، وأن يرزقك الله طول العمر والصحة. عبارات تهنئة تخرج من الروضة عندما يدخل الطفل مرحلة الروضة ويتخرج منها تكون فرحة كبيرة لوالديه، لأنه سيدخل مرحلة جديدة وهي مرحلة التعليم الأساسي، فكل أم وأب يشعرون بالفرحة والسعادة عند انتهاء ابنهم من مرحلة دراسية بأكملها، والتحاقه بالمرحلة الأخرى، خاصة لو الابن الأول لهما فله سعادة مميزة لاول تجربة في حياتهما، ويحاولون وقتها تشجيعه ببعض الكلمات والعبارات، بجانب الهدايا التي يحبها، ونقدم لكم أجمل تهنئة تخرج لهذه المناسبة: ألف مبروك التخرج لأميرتي من الروضة، وعقبال تخرج الجامعة، الله يجعلك من الصالحات.
أشعر بأجمل لحظات ومشاعر الفرح بمناسبة حصولك على درجة الماجستير، لهذا ألف مبروك يا غالي وصولك لهذه الدرجة العلمية المميزة. يمكنك اليوم أن تحقق جميع أحلامك التي كنت تنتظر تحقيقها لسنوات طويلة، بعدما حصلت على هذه الشهادة الجامعية المميزة، درجة الماجستير في العلوم العلمية. الآن أنت من وصلت الى هذه المرحلة العلمية العليا، وأنت السبب والأساس في بناء المستقبل الباهر من خلال هذه الدرجة العلمية المميزة. عبارات تهنئة بالتخرج رسائل وصور جديدة وراقية جداً – مجلة انا حواء. نشعر دوماً بالفخر أننا أهلاً لك، ألاً لطالب العلم الذي تحدى الكثير من الظروف ليحصل على شهادة الماجستير. كنت من الأشخاص المميزين الذي حالفهم الحظ وحصلوا على شهادة الماجستير، لهذا افرح واحتفل بحصولك ووصولك لهذه الدرجة المميزة. اليوم نهاية الطريق الطويلة من سهر وتعب في الدراسة، مبروك حصولك على درجة الماجستير. هنيئاً لوالديك يهذا الفخر العظيم بعدما رفعت رؤوسهم عالياً وحصلت على شهادة الماجستير العلمية. تبعثر الكلمات التي تعجز عن وصف فرحتي بك، وافتخاري بك يا أخي بعدما حصلت على درجة الماجستير ورفعت رؤوسنا عالياً بين المتفوقين وباقي الطلبة. النجاح هو أسمى آيات الفرح التي أنعم بها على الإنسان، مثل الذي تعيشه الآن أنت يا صديقي، حيث نجاحك في الحصول على درجة الماجستير الفخرية من الجامعة، بعد تعب ومشوار طويل من العناء والتعب.
الحصول على النجاح يعد بمثابه خطوه فسلم المجد، فنتمني لك النجاح الدائم كما نجحت فحصولك على درجه الماجستير بتقدير عالي. لكل من يرجو ان يبتسم فعليه النظر الى شهادتك التي حصلت عليها، وفرحت قلب الجميع بحصولك على الماجستير و ألف مبروك لك. بعد الحصول على الماجستير عليك بالنظر الى مستقبلك المشرق و تحديد خطوات تسير عليها بخطي و اضحه لمعرفه مدي النجاح المقبل الذي سوف تستطيع تحقيقه، ونتمني لك نور البصيره و المستقبل الباهر. تهنئة تخرج ماجستير الملك سعود. تهنئه تظهر ما جستير, مرحلة الماجستير تهنئه تظهر ما جستير 323 views
1- روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد». 2- روى أحمد وأصحاب السنن إلا ابن ماجه، وحسنه الترمذي، عن ابن عباس قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج». 3- وفي صحيح مسلم عن عبد الله البجلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس، وهو يقول: «إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك». دعاء بعد دفن الميت في. 4- وفيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد». 5- وروى البخاري ومسلم عن عائشة، أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة - رأتاها بالحبشة فيها تصاوير - لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة».
تاريخ النشر: الإثنين 6 رمضان 1420 هـ - 13-12-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 626 24206 0 434 السؤال ماذا يجب على الأقرباء(أو أي شخص حضر الدفن) عمله عند القبر فور الانتهاء من دفن الميت؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: إذا فرع من دفن الميت فإن من السنة أن يدعوا له بعد دفنه وتسوية التراب عليه ، والأصل في ذلك ما ورد في سنن أبي داوود عن عثمان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: "استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل" رواه أبو داود والبيهقي وحسنه النووي والسيوطي.
قال صاحب المغني: ولايجوز اتخاذ المساجد على القبور لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله زوارات القبور والمتخذات عليهن المساجد والسرج» رواه أبو داود والنسائي ولفظه: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم... الخ» ولو أبيح لم يلعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله، ولان فيه تضييعا للمال في غير فائدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه تعظيم الاصنام، ولايجوز اتخاذ المساجد على القبور لهذا الخبر، ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» يحذر مثل ما صنعوا متفق عليه. وقالت عائشة: إنما لم يبرز قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يتخذ مسجدا، ولان تخصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الاصنام لها والتقرب إليها، وقد روينا أن ابتداء عبادة الاصنام تعظيم الأموات باتخاذ صورهم ومسحها والصلاة عليها.
قال جرير بن حازم: رأيت الحسن وابن سيرين يمشيان بين القبور بنعالهم. وروى البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم. أنه قال: «إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم» وقد استدل العلماء بهذا الحديث على جواز المشي في المقابر بالنعل: إذ لا يسمع قرع النعل إلا إذا مشوا بها. وكره الإمام أحمد المشي بالنعال السبتية في المقابر، لما رواه أبو داودو النسائي وابن ماجه عن بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال: «يا صاحب السبتيتين ويحك ألق سبتيتيك» فنظر الرجل، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما. قال الخطابي: يشبه أن يكون إنما كره ذلك لما فيه من الخيلاء، وذلك أن نعال السبت من لباس أهل الترفه والتنعم. ثم قال: فأحب صلى الله عليه وسلم أن يكون دخوله المقابر على زي التواضع ولباس اهل الخشوع. والكراهة عند أحمد عند عدم العذر. دعاء بعد دفن الميت عند. فإذا كان هناك عذر يمنع الماشي من الخلع كالشوكة أو النجاسة انتفت الكراهة. النهي عن ستر القبور لا يحل ستر الاضرحة، لما فيه من العبث وصرف المال في غير غرض شرعي، وتضليل العامة، روى البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في غزاة، فأخذت نمطا فسترته على الباب، فلما قدم رأى النمط، فجذبه حتى هتكه، ثم قال: «إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين».. تحريم المساجد والسرج على المقابر: جاءت الأحاديث الصحيحة الصريحة بتحريم بناء المساجد في المقابر واتخاذ السرج عليها.
ثم ذكر رحمه الله جملة من الأحاديث الدالة على جواز رفع اليدين بالدعاء خارج الصلاة... ثم قال: وفي المسألة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته وفيما ذكرته كفاية ، والمقصود أن يعلم أن من ادعى حصر المواضع التي وردت الأحاديث بالرفع فيها فهو غالط غلطاً فاحشاً" انتهى من "شرح المهذب" (3/489). وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يكون الدعاء عند قبر الميت برفع اليدين؟ فأجاب: "إن رفع يديه فلا بأس؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي الله عنها: ( أنه صلى الله عليه وسلم زار القبور ورفع يديه ودعا لأهلها) رواه مسلم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/337). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "وأما الدعاء له بعد الدفن فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه أبو داود: أنه كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: ( استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل) فمن رفع يديه عند الاستغفار له فلا حرج عليه، ومن لم يرفع وقال: اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم ثبته، اللهم ثبته، اللهم ثبته، وينصرف... فصل: 10- استحباب الدعاء للميت بعد الفراغ من الدفن:|نداء الإيمان. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" لقاء رقم (82). وسئل الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: حكم رفع اليدين في الدعاء للميت بعد دفنه ؟ فأجاب: "الأمر في ذلك واسع، فما نعلم شيئاً يدل على إثباته ولا على نفيه، فللإنسان أن يرفع وله ألا يرفع.
9- استحباب ثلاث حثيات على القبر: ويستحب أن يحثو من شهد الدفن ثلاث حثيات بيديه على القبر من جهة رأس الميت، لما رواه ابن ماجه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة، ثم أتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا» واستحب الائمة الثلاثة أن يقول في الحثية الأولى: {منها خلقناكم} وفي الثانية: {وفيها نعيدكم} وفي الثالثة: {ومنها نخرجكم تارة أخرى} لما روي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك لما وضعت أم كلثوم بنته في القبر. وقال أحمد: لا يطلب قراءة شيء عند حثو التراب لضعف الحديث.. الدعاء للميت بعد الدفن سنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 10- استحباب الدعاء للميت بعد الفراغ من الدفن: يستحب الاستغفار للميت عند الفراغ من دفنه وسؤال التثبيت له، لأنه يسأل في هذه الحالة. فعن عثمان قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، فقال: «استغفروا لأخيكم وسلواله التثبيت فانه الآن يسأل» رواه أبو داود والحاكم وصححه، والبزار وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه. وروى رزين عن علي: أنه كان إذا فرغ من دفن الميت قال: اللهم هذا عبدك نزل بك واتت خير منزول به فاغفر له ووسع مدخله. واستحب ابن عمر قراءة أول سورة البقرة وخاتمتها على القبر بعد الدفن رواه البيهقي بسند حسن.. 11- حكم التلقين بعد الدفن: استحب بعض أهل العلم والشافعي أن يلقن الميت بعد الدفن، لما رواه سعيد بن منصور عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحكيم بن عمير قالوا: إذا سوي على الميت قبره، وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون أن يقال للميت عند قبره: يا فلان قل: لاإله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله ثلاث مرات يا فلان قل: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم.
قال الشافعي: وأحب الا يزاد في القبر تراب من غيره، وإنما أحب أن يشخص على وجه الأرض شبرا أو نحوه وأحب أن لايبنى ولايجصص، فان ذلك يشبه الزينة والخيلاء. وليس الموت موضع واحد منهما، ولم أر قبور المهاجرين والانصار مجصصة. وقد رأيت من الولاة من يهدم ما بني في المقابر، ولم أر الفقهاء يعيبون عليه ذلك. قال الشوكاني: والظاهر أن رفع القبور زيادة على القدر المأذون فيه محرم، وقد صرح بذلك اصحاب أحمد وجماعة من أصحاب الشافعي ومالك، والقول بأنه غير محظور لوقوعه من السلف والخلف بلانكير - كما قال الإمام يحيى والمهدي في الغيث - لا يصح، لأن غاية ما فيه أنهم سكتوا عن ذلك والسكوت لا يكون دليلا إذا كان في الأمور الظنية، وتحريم رفع القبور ظن. ومن رفع القبور الداخل تحت الحديث دخولا أوليا القباب والمشاهد المعمورة على القبور، وايضا هو من اتخاذ القبور مساجد، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك.. وكم قد سرى عن تشييد أبنية القبور وتحسينها مفاسد يبكي لها الإسلام. منها اعتقاد الجهلة فيها كاعتقاد الكفار في الاصنام، وعظموا ذلك فظنوا أنها قادرة على جلب النفع ودفع الضر فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحوائج وملجأ لنجاح المطالب، وسألوا منها ما يسأل العباد من ربهم، وشدوا إليها الرحال وتمسحوا بها واستغاثوا.