أهم ملامح شخصيته جرأته خباب أبن ألارت لم يكتم إسلامه عن أي أحد فكان شجاعًا ومثابرًا، وقد أخذت خبر بذلك أم أنمار فغضبت غضبًا شديدًا. واغتاظت وقامت باصطحاب أخيها سباع ابن عبد العزى، وألحق بهما بعض من فتيان خزاعة ومضرًا جميعًا إلى خباب. فرأوه منشغلًا انشغال شديدًا في عمله وقد أقبل عليه أخيها سباع وقال له لقد قيل لنا خبر لم نكن نصدقه، فقال خباب ابن الأرت ما هو الخبر؟ فقال سباغ: يقال إشاعة إنك صبأت وقمت بإتباع غلام ابن هاشم، فقال خباب ابن الأرت في هدوء. وحكمة بالغة: ما صبأت ولكن آمنت بالله وحده لا شريك له ونبذت أصنامكم وشهدت أن محمدا رسول الله. وعندما سمعوا كلام خباب غضبوا غضبًا جمًا وقاموا عليه ضربًا مبرحًا بالأيدي والأرجل وقاموا يقذفونه بما يصلون إليه من الحديد والمطارق، إلى أن وقع مغشيًا عليه فاقدًا للوعي وكان يسيل منه الدماء من كل مكان. انتصار لـ العرافة: شغل ابني في التمثيل زي توظيف أبناء العاملين بالشركات | أهل مصر. ووصل إلى مكة خبر لما حدث بين خباب وبين سيدته، وتعجب الجميع من الجرأة التي كان عليها خباب. لأنهم كانوا لم يتوقعوا من ذي قبل أن أحدا سوف يتبع دين محمد ويقف أمام الناس معلن إسلامه بهذه الطريقة وبهذا الإصرار والتحدي. ثبات خباب على الإسلام وصبره وبالرغم إلى كل ما تعرض له خباب ابن الأرت للتعذيب الشديد على يدي المشركين في مكة، إلا إنه كان ثابتًا على موقفه ولم يتغير أبدًا، وكانوا يستخدموا معه كل الإغراءات المتوقعة حتى يرجع عن دين محمد ولكن هو لا يرتد أبدًا وكان ثابتًا على مبدأه.
ولما قفل جيش علي بن أبي طالب راجعًا إلى الكوفة في الطريق قد تبلورت جماعة الخوارج وانضم إليهم من كان على رأسهم، وتضارب الناس في طريق العودة بالسياط والشتائم فلما وصلوا إلى الكوفة انحاز الخوارج إلى قرية يقال لها حروراء قريبة من الكوفة وكانوا اثني عشر ألفًا، ونصّبوا عليهم أميرًا للقتال وآخر للصلاة فأقبل عليهم علي وابن عباس وغيرهما ليقنعوهم بالعودة إلى الكوفة فأبوا في أول الأمر، ثم دخلوا جميعًا إلى الكوفة. خروج الخوارج من الكوفة [ عدل] لما أراد علي بن أبي طالب إرسال أبي موسى الأشعري حكمًا أتاه رجلان من الخوارج هما زرعة بن البرج وحرقوص بن زهير الشهير بذي الخويصرة التميمي فقالا له:« لا حكم إلا لله »، فقال علي: « لا حكم إلا لله »، وتناظر الرجلان من الخوارج مع علي ، ثم خرجا من عنده يألبان الخوارج عليه وخطب علي يومًا بالمسجد فقام عدد من الخوارج يصيحون في جنباته: « لا حكم إلا لله »، فقال علي بن أبي طالب: « الله أكبر كلمة حقٍ أريد بها باطل أما إن لكم عندنا ثلاثًا ما صحبتمونا لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسمه ولا نمنعكم الفيء ما دامت أيديكم مع أيدينا ولا نقاتلكم حتى تبدأونا وإنما فيكم أمر الله ».
فقال خباب: وما هو؟ فقال سباع: يشاع أنك صبأت، وتبعت غلام ابن هاشم. فقال خباب في هدوء: ما صبأت، وإنما آمنت بالله وحده لا شريك له، ونبذت أصنامكم، وشهدت أن محمدًا عبد الله ورسوله. فما أن لامست كلمات خباب مسامع "سباع" ومن معه حتى انهالوا عليه، وجعلوا يضربونه بأيديهم ويركلونه بأقدامهم، ويقذفونه بما يصلون إليه من المطارق وقطع الحديد، حتى هَوَى على الأرض فاقد الوعي والدماء تنزف منه. ثباته على الإسلام وصبره: ومع كل ما تعرض له من التعذيب الشديد على يد مشركي مكة، فإنه t ثبت على الحق كالجبال، ورفض جميع أنواع الإغراءات ليرتد عن دينه؛ يروي البخاري بسنده عن خباب t قال: كنت قَيْنًا بمكة، فعملت للعاص بن وائل السهمي سيفًا، فجئت أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد. قلت: لا أكفر بمحمد r حتى يميتك الله ثم يحييك. قال: إذا أماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد. خبَّابُ بنُ الأَرَتِّ – مجلة الوعي. فأنزل الله: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآَيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 77، 78]. خوفه وتقواه: وقد اغتنى خباب t في الشطر الأخير من حياته بعد فقر، وملك ما لم يكن يحلم به من الذهب والفضة، غير أنه تصرف في ماله على وجه لا يخطر ببال أحد؛ فقد وضع دراهمه ودنانيره في موضع بيته، يعرفه ذوو الحاجات من الفقراء والمساكين، ولم يشدد عليه رباطًا، ولم يحكم عليه قفلاً، فكانوا يأتون داره ويأخذون منه ما يشاءون دون سؤال أو استئذان.
انظر: السيرة النبوية 1/92. ( [5]) الودك: الدسم أو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه وشحم الألية والجنبين. ابن منظور: لسان العرب، 10/509، والمعجم الوسيط 2/1022. ( [6]) أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 1/144، وقال الصوياني: رواه أبو نعيم... وظاهر هذا السند الإرسال لكن يشهد له ما سبق. انظر: السيرة النبوية 1/93. المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 11551
فقال: أبكي لأنَّ أصحابي مضَوا ولم ينالوا من أجورِهم في هذه الدنيا شيئًا، وأنني بقيتُ فنِلت من هذا المالِ ما أخافُ أن يكونَ ثوابًا لتلك الأعمال… ولما لحق خَبابٌ بجوار ربِّه وقف أميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالب رَضيَ الله عنه على قبره وقال: رَحِمَ الله خبابًا، فلقد أسلَمَ راغبًا، وهاجَرَ طائِعاَ، وعاش مجاهدًا… ولَن يُضيعَ اللهُ أجرَ من أحسَنَ عملًا.
إلى جميع دموع الحزن، التي ذرفتها تعباً، الحمد لله الذي أبدلك الله اليوم فرحاً. اللهم انفع بتخرجي جميع خلقك، اللهم بارك لي في فرحتي بنجاحي. كل ساعات التعب، مرت أمامي اليوم وكأنها ثانية، الحمد لله الذي أكرمني بفرحة النجاح. كلام لحفل التخرج .. 18 عبارة عن التخرج من المدارس والجامعات. كما وأن فرحة التخرج لا تقتصر على الطلبة فقط، بل تصل الفرحة إلى عائلات الخريجين، حتى أنهم ينتظرون موعدها أكثر من أبنائهم، ويرغب العديد الحصول على كلمة حفل التخرج قصيرة، حتى يقوم بالإستناد عليها إما بالحفل، أو بكتابتها عبر حسباتهم الشخصية.
في طريقي نحو النجاح احترقت شمعة لتضيء طريقي وأمشي بكل حزم وتبات واليوم أهدي تلك الشمعة كل نجاحي لأنك يا أمي مصدر فخري ونجاحي. في كل ليلة تمنيتُ أن تتوقف الساعة لأرتاح ساعة بها من الدراسة، وفي كل ليلة لم أخلد بها في فراشي،كنت أتخيلُ أنهُ سوف تأتي فرحة نجاح تنسيني كل هذا التعب الذي عانيته، الحمد لله ها قد أتت الفرحة وها قد أنستني كل التعب، الحمد لله لقد تخرجت. كلمة تخرج مؤثرة كل التعب الذي بذله الطالب في سبيل الوصول إلى الهدف الذي وضعه أمام عينيه، يُنسى مع فرحة التخرج، حيثُ هذه الفرحة كفيلة لأن تمحي أي تعب شعر فيه الإنسان أثناء دراسته، وفي لحظة تخرجه تصبح الأرض غير قادرة على إحتواء فرحته، ويرغب الكثير في الحصول على كلمة تخرج مؤثرة، حتى يقوم بمشاركة مشاعره بها، والتالي بعض الكلمات: أتوجه بالشكر لكل أصدقائي وعائلتي وأساتذتي وكل من له الفضل في وقوفي أمامكم بهذه اللحظة الفارقة. كلمات عن حفل التخرج - كلام في كلام. بدعاء أمي المستمر، وبرضا والدي وفّقني الله وأزال كافة الصعاب وجعلني أخيرًا من المتخرجين، الأن اكتملت مسيرتي العلمية وبدأت حياتي العملية، اللهم إحفظ لي قلب أمي وعافية أبي، وسخر لي طريق التفوق والنجاح. الحمد لله الذي استجاب لدعوة أمي، الحمد لله الذي لم يجعلني أخيبُ ظن أبي، الحمد لله أني تخرجت.
كلنا ندين للمعلمة بالفضل و نكن لها من التقدير ما يليق بدورها الكبير و من ذلك المنطلق فقد شملت بلادنا.. المعلمة بعديد من الرعاية و الاعتناء و عملت بكل جهودها من اجل ان تكون بمكانة تليق فيها و وفرت لها جميع السبل و الامكانيات الكفيلة بنجاحها و تميزها.