قوله تعالى: "وإذا غشيهم موج كالظلل" قال مقاتل كالجبال. وقال الكلبي: كالسحاب، وقاله قتادة: جمع ظلة، شبه الموج بها لكبرها وارتفاعها. قال النابغة في وصف بحر: يمـاشيهن أخضر ذو ظلال على حـافـاته فلق الدنـان وإنما شبه الموج وهو واحد بالظل وهو جمع، لأن الموج يأتي شيئاً بعد شئ ويركب بعضه بعضاً كالظلل. وقيل: وهو بمعنى الجمع، وإنما لم يجمع لأنه مصدر. وأصله من الحركة والازدحام، ومنه: ماج البحر، والناس يموجون. قال كعب: فجئنا إلى من البحر وسطه أحابيش منهم حاسر ومقنـع وقرأ محمد بن الحنيفة: موج كالظلال جمع ظل "دعوا الله مخلصين له الدين" موحدين له لا يدعون لخلاصهم سواه، وقد تقدم. "فلما نجاهم" يعني من البحر. "إلى البر فمنهم مقتصد" قال ابن عباس: موف بما عاهد عليه الله في البحر. النقاش: يعني عدل في العهد، وفى في البر بما عاهد الله عليه في البحر. وقال الحسن: مقتصد مؤمن متمسك بالتوحيد والطاعة. ما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور. وقال مجاهد: مقصد في القول مضمر للكفر. وقيل: في الكلام حذف، والمعنى: فمنهم مقتصد ومنهم كافر. ودل على المحذوف قوله تعالى: "وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور" الختار: الغدار. والختر: أسوأ الغدر. قال عمرو بن معديكرب: فإنك لو رأيت أبـا عميـر مـلأت يـديـك من غدر وختر وقال الأعشى: بالأبلق الفرد من تيماء منزله حصن حصـين وجـار غير ختار قال الجوهري: الختر الغدر، يقال: ختره فهو ختار.
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور) قال: الختار: الغدار ، كما تقول: غدرني. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن مسعر قال: سمعت قتادة قال: الذي يغدر بعهده. قال: ثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك قال: الغدار. قال: ثنا أبي: عن الأعمش ، عن شمر بن عطية الكاهلي ، عن علي رضي الله عنه قال: المكر غدر ، والغدر كفر.
ذكر تعالى حال الناس، عند ركوبهم البحر، وغشيان الأمواج كالظل فوقهم، أنهم يخلصون الدعاء [للّه] والعبادة: { فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ} انقسموا فريقين: فرقة مقتصدة، أي: لم تقم بشكر اللّه على وجه الكمال، بل هم مذنبون ظالمون لأنفسهم. وفرقة كافرة بنعمة اللّه، جاحدة لها، ولهذا قال: { وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ} أي غدار، ومن غدره، أنه عاهد ربه، لئن أنجيتنا من البحر وشدته، لنكونن من الشاكرين، فغدر ولم يف بذلك، { كَفُور} بنعم اللّه. فهل يليق بمن نجاهم اللّه من هذه الشدة، إلا القيام التام بشكر نعم اللّه؟
خص الله عز وجل نفسه بعلم مفاتيح الغيب الخمسة، ولم يجعل لأحد من خلقه فيها نصيباً، فهو سبحانه الذي يعلم متى تقوم الساعة، وهو الذي يعلم متى ينزل المطر وفي أي موضع من الأرض يكون ذلك، وهو الذي يعلم ما في الأرحام، ويعلم ماذا تكسب الأنفس في مستقبلها، ويعلم كيف تنتهي حياة كل نفس ومتى وأين. تفسير قوله تعالى: (ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله... ) تفسير قوله تعالى: (وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين... ) تفسير قوله تعالى: (يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوماً لا يجزي والد عن ولده... ) تفسير قوله تعالى: (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ من هداية الآيات: أولاً: فضيلة الصبر والشكر والجمع بينهما خير من افتراقهما].
Buy Best ملصقات بلاك بينك و Online At Cheap Price, ملصقات بلاك بينك و & Saudi Arabia Shopping
Buy Best ملصقات بلاك بينك رخيص Online At Cheap Price, ملصقات بلاك بينك رخيص & Saudi Arabia Shopping
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل