حذرت باحثة أكاديمية، في رسالة دكتوراه حصلت عليها عن واقع العشوائيات في جدة، من تنامي نسبة الجريمة في مثل هذه المواقع. ووصفت أستاذة علم الاجتماع الجنائي والجريمة الدكتورة عبلة جميل حسنين في رسالتها عن واقع الأحياء العشوائية بالقنابل الموقوتة، كونها تعاني من كثافة سكانية ما يهدد الصحة العامة والبيئة والنسيج المجتمعي. وقالت الدكتورة عبلة إنها أعدت دراسة أكاديمية كانت رسالتها لنيل درجة الدكتوراه قبل سنوات خلصت فيها إلى التحذير من تنامي المخططات العشوائية في جدة؛ لما لها من تأثير طردي على زيادة نسبة الجرائم. وأشارت إلى أن الدراسة بيّنت أن 76. 4% من إجمالي الجرائم لعينة البحث وقعت داخل تلك المناطق الأمر الذي يجعل العشوائيات قنابل موقوتة. وحددت الدراسة حي غليل كأول الأحياء في جوانب عدد الجرائم، إذ وقعت فيه 31. 8% من إجمالي جرائم المناطق العشوائية ونسبة 24. 3% من إجمالي الجرائم في كل أحياء وحارات جدة. وكشفت أن رسالتها للدكتوراه التي حملت العنوان (النمو الحضري وأثره على تشكيل أنماط السلوك الانحرافي في المجتمع السعودي - دراسة سوسيولوجية مقارنة على جدة) أن نسبة جرائم المخالفات الجنائية والبيئية والصحية في المناطق العشوائية تبلغ 93.
أسماء أحياء جدة العشوائية ، بشكل مستمر تسعى المملكة العربية السعودية على وضع الخطط الإصلاحية والعمل على تطوير البنية التحتية إضافة إلى تطوير المباني والمناطق المهمشة وإعادة هيكلة المناطق وتنظيمها بالشكل الذي يليق بآمال المواطنين وبطموح المملكة التي وضعت خطة إزالة الإحياء المتجاوزة ضمن رؤيتها 2030 للنهوض بالبلاد، الأمر الذي يعزز قيمتها الاقتصادية والاجتماعية، في مقالنا عبر موقع المرجع سوف نتعرف على أحياء مدينة جدة العشوائية وتصنيف المناطق وفق الحكومة السعودية. ما هي المناطق العشوائية تعرف المناطق العشوائية أنها مناطق سكنية غير منتظمة من حيث البناء الغير مرخص، والتوزيع السكاني الغير منتظم، حيث تكون هذه المناطق فقيرة وغير قابلة للسكن كونها لا تملك مقومات الحياة بسبب انعدام البنية التحتية، مثل الكهرباء والماء الصالح للشرب، وغالب هذه المناطق يسكنها الفقراء والمشردين والمغتربين، وتصنف جمهورية مصر العربية أكبر الدول العربية التي يوجد فيها مناطق عشوائية. إشعار إزالة العشوائيات في جدة قامت الأمانة العامة في محافظة جدة، بالمباشرة في إشعار أهالي العشوائيات في حي النزلة اليمانية إضافة إلى حي القريات وحي المصفح والفهد والثعلبة لأجل الاستعداد للإخلاء لأجل بدأ عمليات إزالة العشوائيات، حيث تهدف الأمانة العامة في محافظة جدة إلى تنفيذ مشروع معالجة مشكلة العشوائيات في جدة والعمل على تنظيم الوحدات السكانية بما يليق بالشكل الحضاري للمملكة وما يتوافق مع رؤية المملكة 2030، الرامية إلى تعزيز الاقتصادي وتنظيم النمو السكاني.
46 كيلومتر مربع حي بترومين يبلغ عدد السكان في الحي 30044 نسمة 0. 88 كيلومتر مربع حي الثغر يبلغ عدد السكان في الحي 16674 نسمة 0. 53 كيلومتر مربع حي الثعالبة يبلغ عدد السكان في الحي 10745 نسمة 0. 23 كيلومتر مربع حي النزلة اليمانية يبلغ عدد السكان في الحي 49210 نسمة 1. 3 كيلومتر مربع حي القريات يبلغ عدد السكان في الحي 10850 نسمة 0. 16 كيلومتر مربع حي غليل يبلغ عدد السكان في الحي 39785 نسمة 1. 24 كيلومتر مربع حي الفهد مدائن يبلغ عدد السكان في الحي 29057 نسمة 0. 99 كيلومتر مربع حي الجامعة يبلغ عدد السكان في الحي 121590 نسمة 2. 91 كيلومتر مربع حي الروابي يبلغ عدد السكان في الحي 59135 نسمة 2. 38 كيلومتر مربع حي البغدادية يبلغ عدد السكان في الحي 19390 نسمة 0. 953 كيلومتر مربع حي الكندرة يبلغ عدد السكان في الحي 29973 نسمة 0. 821 كيلومتر مربع حي العمارية يبلغ عدد السكان في الحي 11579 نسمة 0. 469 كيلومتر مربع حي الصحيفة يبلغ عدد السكان في الحي 22988 نسمة 0. 436 كيلومتر مربع حي البلد يبلغ عدد السكان في الحي 50715 نسمة 0. 75 كيلومتر مربع حي السبيل يبلغ عدد السكان في الحي 23974 نسمة 0. 451 كيلومتر مربع حي الهنداوية يبلغ عدد السكان في الحي 44385 نسمة 1.
3% فيما تبلغ في المناطق الأخرى 6. 7%. أما نسبة تعاطي المخدرات في العشوائية فتبلغ 88. 9% مقارنة بـ11. 1% في المناطق غير العشوائية، فيما تصل نسبة الجرائم الأخرى (ترويج المخدرات والجرائم غير الأخلاقية وحيازة الأسلحة وإطلاق النار والدجل والشعوذة) إلى نسب مرتفعة بشكل ملحوظ في المناطق العشوائية رغم أنها تنعدم في المناطق الأخرى غير العشوائية). الهروب إلى الصحبة المنحرفة! عن مستوى الدخل أشارت دراسة الدكتورة عبلة حسنين إلى أن 15% من عينة البحث تقل دخولهم عن 1000 ريال شهرياً، و32. 5% من العينة ليس لهم دخل. وبينت الدراسة ارتفاعاً في معدلات التزاحم داخل مساكن الأحياء العشوائية إذ يسكن 47. 5% من أفراد العينة في منازل تراوح عدد غرفها من 1- 3 حجرات، فيما 54% منهم يقيم معهم من 5-14 شخصاً، ما يعد سبباً كافياً للهروب من المنزل والبحث عن صحبة أخرى قد تكون جماعة منحرفة. وخلصت حسنين إلى أن العشوائيات قنابل موقوتة قد تنفجر في أية لحظة، وأن المراهقين والشباب يجدون أنفسهم ضحايا لهذه الأحياء. وأزاحت الدراسة الستار عن تاريخ عدد من الأحياء العشوائية القديمة وتحديداً حي غليل الذي يعود إلى عام 1374هـ وأقسامه وتطوره وأسباب كثافة وجود المتخلفين داخله ومستواهم المعيشي والتعليمي والمهني، إذ كشفت أن نسبة الأمية تقترب من (30%) فيما 54% من عينة البحث يحملون الشهادة الابتدائية مما يعني أن 84% من العينة دون مستوى التعليم المتوسط.
تاريخ الكتابة: أكتوبر 7, 2021 فليقل خيرا أو ليصمت فليقل خيرا أو ليصمت، موقع مقال يستعرض لكم اليوم كافة التفاصيل عنه، حيث أنه من خلال ما ورد عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام قوله فليقل خيرا أو ليصمت. ويشير قوله لذلك أن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام كان يأمر الناس بقول الخير، وأما إذا كان القول غير خير فيأمر الناس بالصمت. فليقل خيرا أو ليصمت. وردت هذه المقولة في حديث شريف عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه» (رواه البخاري، ومسلم). كم يمكنك التعرف على: الأخلاق الحسنة في الإسلام منزلة الحديث الشريف فليقل خيرا أو ليصمت يعد هذا الحديث الشريف حديث عظيم وقيل إنه يتمثل فيه نصف الإسلام لأنه تتمثل فيه آداب الخير. وذلك لأن الأحكام منها ما يتعلق بالحق العباد ومنها ما يتعلق بالخير وحقوق الله عز وجل. فقال الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه أن القول أما أن يكون خيرا أو يؤول للخير، وأما أن يكون شرا أو يؤول للشر. فإذا كان القول خير أو يؤول للخير فيكون مطلوبا ويأذن به، أما إذا كان شرا أو يؤول للشر ففي هذه الحالة يأمر بالصمت.
كما أن نقابات أخرى أعلنتها صراحة أنها لا تدافع عن موظفي التأطير من مفتشين ومديرين حتى أن أحد إطارات هذه النقابة رد على مفتش قدم له عرضا لانتمائه لنقابته فقال (شْكُون سْمَع بيكم... حتى لو أضربتم شهورا) من أجل ذلك أقول يا مفتشي الجمهورية اتحدوا وفكروا في طريقة للنضال لإسماع صوتكم فمبدأ الاستقلالية الذي تجتهدون في الظفر به من الإدارة أولى بكم ثم أولى أن تجسدوه فيمن يتكلم باسمكم وباختياركم. آخر تعديل الأستاذ *قداري* 2013-11-11 في 15:28. 2013-11-11, 13:32 رقم المشاركة: 2 فكرة سديدة... ما حك جسمك مثل ظفرك.. فليقل خيرا أو ليصمت ...... لماذا يسلخ البشر بعضهم بعضا أحياء وموتى؟. بالتوفيق لكن اصدقك القول سيدي الكريم... تسمع لو ناديت حيا.... واقصد كل الفئات بإستثناء المعلم والاستاذ لسبب بسيط فقط لان الاستاذ والمعلم يعانون اما غيرهم فلا اظن ذلك... 2013-11-11, 14:44 رقم المشاركة: 3 السلام عليكم لا تغير حديث رسول الله مهما كان قصدك ونيتك نحن في منتدى يطلع علينا العالم من خلاله ،كان بامكانك ان تفتتح كلامك بـ من ليس بمفتش فليقل خيرا أو ليصمت،اما ان نكتب الحديث كاملا وتجعل وسطه عبارة من عندك فان هذا ربما كان اعتداء على حديث رسول الله لا. لا. لا(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ( وليس بمفتش) فليقل خيرا أو ليصمت)لا.
جريدة الخبر 2013-11-11, 16:28 رقم المشاركة: 8 هو السيد المفتش كلمته هي الأعلى ولايقبل النقد أو التعقيب. 2013-11-11, 18:40 رقم المشاركة: 9 ليكن الله في عون الجميع..... 2013-11-11, 19:16 رقم المشاركة: 10 لدينا مشكلات كثيرة عالقة لاتحل الا عن طريق الاعتذار والاحترام المتبادل. وان من طبيعة الاشخاص المحترمين انهم يمنحون الاحترام لمن يستحقه ولمن لايستحقه 2013-11-11, 20:49 رقم المشاركة: 11 مراقبة أم تشويش على الفكرة ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة çàtàléne sifo تعليق على بعض التعليقات: أولا: قناعاتي التي يجب التذكير بها: - أنا مع التعدد والتنوع والتخصص النقابي. فليقل خيرا او ليصمت. وضد الاحتكار. ـ أنا مع التنسيق بين النقابات مهما كان تخصصها وتوجهها. ـ أنا احترم جميع النقابات حتى التي يندر أثرها في الميدان.. ففي كل الحالات الذي يتحرك ويعمل أفضل من السلبي الخامل. ـ أنا على يقين أن المعركة الحقيقية ليست فيما بين النقابات وإنما هي بين النقابات وأرباب العمل من إدارات وأصحاب القرارات. ثانيا: أنا يراودني شك أن هناك من يشوش على الفكرة بدل مناقشتها رغم أنني أعتقد من كل قلبي أنني لم أسئ إلى أحد ولا إلى أي جهة حتى النقابات الوصية على لجنة المفتشين أتوجه لهم وأقول بصدق أن تبنيهم لمطالب المفتشين عبء إضافي عليهم ومحرج لهم أمام بقية مناضليهم.. ثالثا: يا رواد المنتدى ويا أعضاءه المميزين ويا مشرفيه الخيرين جميعا تمعنوا جيدا في ما يُنشر وتريثوا في الحكم, فالتسرع ربما كان سببا في نفور البعض.
وَاَللَّه أَعْلَم. وَرَوَيْنَا عَنْ الْأُسْتَاذ أَبِي الْقَاسِم الْقُشَيْرِيِّ رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: الصَّمْت بِسَلَامَةٍ وَهُوَ الْأَصْل وَالسُّكُوت فِي وَقْته صِفَة الرِّجَال كَمَا أَنَّ النُّطْق فِي مَوْضِعه مِنْ أَشْرَفَ الْخِصَال قَالَ: وَسَمِعْت أَبَا عَلِيّ الدَّقَّاقَ يَقُول: مَنْ سَكَتَ عَنْ الْحَقّ فَهُوَ شَيْطَان أَخْرَس. ما ترجمة "فليقل خيرًا أو ليصمت" ؟. قَالَ: فَأَمَّا إِيثَار أَصْحَاب الْمُجَاهَدَة السُّكُوت فَلِمَا عَلِمُوا مَا فِي الْكَلَام مِنْ الْآفَات, ثُمَّ مَا فِيهِ مِنْ حَظِّ النَّفْس, وَإِظْهَار صِفَات الْمَدْح, وَالْمَيْل إِلَى أَنْ يَتَمَيَّز مِنْ بَيْن أَشْكَاله بِحُسْنِ النُّطْق, وَغَيْر هَذَا مِنْ الْآفَات وَذَلِكَ نَعْتُ أَرْبَاب الرِّيَاضَة, وَهُوَ أَحَد أَرْكَانهمْ فِي حُكْم الْمُنَازَلَة وَتَهْذِيب الْخُلُق. وَرَوَيْنَا عَنْ الْفُضَيْلِ بْن عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: مَنْ عَدَّ كَلَامه مِنْ عَمَله قَلَّ كَلَامُهُ فِيمَا لَا يَعْنِيه. وَعَنْ ذِي النُّون رَحِمَهُ اللَّه: أَصْوَنُ النَّاس لِنَفْسِهِ أَمْسَكُهُمْ لِلِسَانِهِ. وَاَللَّه أَعْلَم. والله أعلم 11/05/2008, 03:46 AM #5 بارك الله لنا فيك استاذنا الفاضل ولكن احيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم اشياء ما انزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بصله من قريب او من بعيد بورك فيك 11/05/2008, 03:57 AM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن السيد ابراهيم بارك الله لنا فيك أ ستاذنا الفاضل ولكن أ حيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم أ شياء ما أ نزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بص لة من قريب أ و من بعيد وبارك فيك وزادنا الله وإياك علما!
ومن هنا كان إمساك اللسان فضيلة ينبغي الحرص عليها. قال صلى الله عليه وسلم: «ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» [5]. وعن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: «أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك» [6]. ونجد في حديث معاذ رضي الله عنه، الذي تناول كليات الإسلام أن أمر اللسان يأخذ مساحة غير صغيرة من الموضوع، مما يدل على مدى عنايته صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر. ويحسن بنا أن نسوق الحديث بكامله، لما فيه من بيان لمكانة اللسان وخطره وعظم أمره. عن معاذ بن جبل قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحت يومًا قريبًا منه ونحن نسير، فقلت يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. قال: «لقد سألتني عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت». ثم قال: «ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماءُ النارَ، وصلاة الرجل من جوف الليل» قال: ثم تلا ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ حتى بلغ ﴿ يُنْفِقُونَ ﴾ [7]. ثم قال: «ألا أخبرك برأس الأمر كله، وعموده وذروة سنامه؟».