قوله تعالى: " أرأيت الذي يكذب بالدين " الرؤية تحتمل الرؤية البصرية وتحتمل أن تكون بمعنى المعرفة، والخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بما أنه سامع فيتوجه إلى كل سامع، والمراد بالدين الجزاء يوم الجزاء فالمكذب بالدين منكر المعاد وقيل المراد به الدين بمعنى الملة. تفسير ويل للمصلين اللذين هم عن صلاتهم ساهون. قوله تعالى: " فذلك الذي يدع اليتيم " الدع هو الرد بعنف وجفاء، والفاء في " فذلك " لتوهم معنى الشرط والتقدير أرأيت الذي يكذب بالجزاء فعرفته بصفاته اللازمة لتكذيبه فإن لم تعرفه فذلك الذي يرد اليتيم بعنف ويجفوه ولا يخاف عاقبة عمله السيئ ولو لم يكذب به لخافها ولو خافها لرحمه. قوله تعالى: " ولا يحض على طعام المسكين " الحض الترغيب، والكلام على تقدير مضاف أي لا يرغب الناس على إطعام طعام المسكين قيل: إن التعبير بالطعام دون الاطعام للاشعار بأن المسكين كأنه مالك لما يعطى له كما في قوله تعالى: " وفي أموالهم حق للسائل والمحروم " الذاريات: 19 وقيل: الطعام في الآية بمعنى الاطعام. والتعبير بالحض دون الاطعام لان الحض أعم من الحض العملي الذي يتحقق بالاطعام. قوله تعالى: " فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون " أي غافلون لا يهتمون بها ولا يبالون أن تفوتهم بالكلية أو بعض الأوقات أو تتأخر عن وقت فضيلتها وهكذا.
وعلى القول بأنها مدنية أو أن هذه الآية وما بعدها منها مدنية يكون المراد { بالمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون} المنافقين. وروَى هذا ابنُ وهب وأشهبُ عن مالك ، فتكون الفاء في قوله: { فويل للمصلين} من هذه الجملة لربطها بما قبلها لأن الله أراد ارتباط هذا الكلام بعضه ببعض. وجيء في هذه الصفة بصيغة الجمع لأن المراد ب { الذي يكذب بالدين}: جنس المكذبين على أظهر الأقوال. فإن كان المراد به معيناً على بعض تلك الأقوال المتقدمة كانت صيغة الجمع تذييلاً يشمله وغيره فإنه واحد من المتصفين بصفة ترك الصلاة ، وصفة الرياء ، وصفة منع الماعون. إعراب القرآن: «فَوَيْلٌ» الفاء للسببية «ويل» مبتدأ «لِلْمُصَلِّينَ» خبر المبتدأ.
طابق تقنيات المستقبل القريب يعرض لنا طابق آخر تقنيات المستقبل القريب التي ستغير عالمنا من خلال مواجهة التحديات في مجالات مثل الصحة والمياه والغذاء والنقل والطاقة. الطابق العلوي للأطفال تم تخصيص الطابق العلوي للأطفال، حيث سيستكشفون من خلاله التحديات ويحلونها بطريقتهم الخاصة ليصبحوا "أبطال المستقبل". أما عن واجهته فهي مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ وتتكون من 1024 قطعة تم تصنيعها بواسطة عملية روبوتية متخصصة؛ تبلغ مساحتها الإجمالية 17600 متر مربع. ماهو المستقبل الحسي. ماذا كتب على متحف المستقبل؟ اقتباسات متحف المستقبل قد يلاحظ المارة كلمات مزخرفة ومكتوبة على المبنى باللغة العربية في كل مرة يقتربون منه، والكثير قد يتساءلون ما هو متحف المستقبل؟ وما هي الكلمات المكتوبة عليه؟ واستطاع أن يعكس الفنان مطر بن لاحج بخطوطه الشعرية الملهمة اقتباسات لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على السطح الخارجي لمبنى المتحف، وتعبر هذه الاقتباسات عن رؤيته لمستقبل دبي، وفيما يلي 3 اقتباسات تم كتابتها على المتحف وتتمثل في: "المستقبل ملك لمن يتخيله ويصممه وينفذه. إنه ليس شيئًا تنتظره، بل ابتكره. " "سر تجديد حياة الشركات وتطور الحضارات وتطور البشرية هو سر بسيط: الابتكار. "
ومن رواد المراجع في الحقبة المعاصرة للفلسفة البوذية شيرباتسكي، الذي كتب بتعمق في الحاضرية البوذية: كل شيء مضى غير حقيقي، وكل شيء سيأتي غير حقيقي، وكل شيء متخيل، غائب، عقلي... غير حقيقي... الحقيقي في النهاية هو فقط اللحظة الحاضرة من الفاعلية المادية]أي السببية[. في علم النفس [ عدل] من المعروف عن السلوك البشري أنه يشمل توقع المستقبل. يمكن أن يكون السلوك المترقب نتيجة التطلع النفسي للمستقبل، كالتفاؤل والتشاؤم والأمل. التفاؤل نظرة تطلعية للحياة يرى فيها الشخص العالم مكانًا إيجابيًا. يقول البعض إن التفاؤل هو رؤية الكأس «نصف ممتلئ» بالماء في مقابل رؤيته نصف فارغ. التفاؤل هو النقيض الفلسفي للتشاؤم. ما هو متحف المستقبل. يعتقد المتفائلون بشكل عام بأن الناس والأحداث في جوهرهم خيرون، بحيث تتمخض معظم الأحوال في النهاية عن الأفضل. الأمل هو الاعتقاد بنتيجة نهائية إيجابية تتعلق بالأحداث والظروف في حياة المرء. ينضوي الأمل على كمية معينة من اليأس والرغبة والتمني والمعاناة والاصطبار: أي الاعتقاد بأنه من الممكن الوصول إلى نتيجة نهائية أفضل أو إلى نتيجة إيجابية حتى إذا وجدت أدلة تشير إلى العكس. الأمل يختلف نوعًا ما عن التفاؤل بأن الأمل حالة عاطفية، بينما التفاؤل نتيجة يتوصل لها نمط متعمد من التفكير المؤدي إلى توجه إيجابي.