[1] اقرأ أيضًا: قصة يوم عاشوراء عند الشيعة هل الشيعة يدخلون الجنة إن دخول الجنة من الأمور الغيبية والتي لا يعلمها إلا الله تعالى وهو الذي يحكم فيها جل وعلا، ولكن يذهب الكثير من الفقهاء والأئمة إلى أن الشيعة كفار، وذهب آخرون إلى أنَّ الشيعة ليسوا جميعًا كفار، بل إنَّ أئمتهم وعلماؤهم فقط كفار، أمَّا الشيعة الجهال وضالون وأمرهم إلى الهل تعالى. [2] شاهد أيضًا: ما هو سبب صيام يوم عاشوراء هل الشيعة مسلمون يعتبر كثير من علماء المسلمين أن عامة الشيعة مسلمون ولكنهم ضالون، وإلى هذا القول ذهب الإمام ابن باز حيث أشار إلى الشيعة لا يكونون كفار إلا إذا غالوا جدًّا في آل البيت وعبدوهم، أو قالوا عنهم أنهم يعلمون الغيب والعياذ بالله، أو إذا اعتبروا أن أئمتهم أفضل من الأنبياء ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما القادة والعلماء فقد كفرهم معظم العلماء لأنهم يشركون بالله ويضلون الناس. [3] هل الشيعة على حق إنَّ إطلاق الكلام إجمالًا في الحكم على الشيعة خطأ، لإن الشيعة أقسام كثيرة وليسوا قسمًا واحدًا كما يظن البعض، وذكر الشهرستاني أنهم اثنتان وعشرون فرقة، ويختلفون فيما بينهم من حيث الابتداع، فمنهم من بدعته تكفره، وفيهم من لا تكفره بدعته، ولكنهم في الجملة مبتدعون وأصحاب ضلالات،وأقلهم خطأً من فضل عليًّا على أبي بكر الصديق وعمر قد أخطأ وخالف الصحابة، والله أعلم.
قال الإمام القرطبي المالكي(وأما الروافض فليس قولهم مما يشتغل به ولا يحكى مثله، لما فيه من الطعن على السلف والمخالفة لسبيل المؤمنين). قال تقي الدين الهلالي(فهؤلاء القوم الضالون يهينون، ويبغضون من كرمهم الرسول وأحبهم، فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلوا به). وهنا نكون وصلنا إلى نهاية مقالنا تعرفنا على إجابة السؤال هل الشيعة مسلمون ؟ وقد قدمنا لكم مجموعة من المعلومات المتعلقة بذلك الأمر نشكركم على المتابعة وانتظروا الجديد من مجلة انوثتك.
وقد أحصيت -شخصيا- على الإمام القمي التصريح بوجود التحريف في ثلاثة وثمانين (83) موضعا في القرآن الكريم، (دون أن أحصي المواضع التي يظهر منها قوله بالتحريف ولم يصرح بالعبارة الواضحة). وكما أشرت سابقا فإن القمي ليس وحده القائل بوجود التحريف صراحة في القرآن، بل هناك غيره. فقد تبعه تلميذه الشيخ الكليني في القول بالتحريف كما أسلفت، فنجد كتابه "الكافي" مملوءا بهذا القول الذي ينفيه جمهور المسلمين. فقد أورد الكليني في مؤلفه "الكافي": كتاب الحجة: "باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة عليهم السلام، وأنهم يعلمون علمه كله"، عدة روايات تنص على التحريف والتنقيص من المصحف؛ كما هو واضح أيضا من عنوان الباب، ومما أورده في هذا الصدد ما رواه «عن جابر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أُنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والائمة من بعده عليهم السلام». اريد ان اعرف من على صواب ، السنة ام الشيعة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وقد روى الكليني الخبر نفسه؛ في إثبات التحريف الوارد عند شيخه القمي في تفسيره قوله تعالى: { أن تكون أمة هي أربى من أمة} (النحل: 92). لكنا نجد تيارا آخر داخل المذهب الشيعي ينفي التحريف، وعموما؛ فقد أنكر وجودَ التحريف في القرآن الكريم، ووافقَ جمهورَ المسلمين بعضٌ من علماء الإمامية الإثني-عشرية، وعلى رأس الأقدمين الشيخُ الصدوق (أبو جعفر محمد بن بابويه القمي ت: 381هـ) والشيخ أبو جعفر الطوسي (ت: 460هـ).
>>>انتظرت حتى الصباح واتصلت عليه باللندن حيث كان موجوداً فلم يرد علي >>>. >>>لم استطع ان اذهب للعمل و ظليت افكر بكل شيء يخص اهل السنة والجماعة >>>وهل نحن >>>نفعل مافعله الرسول >>>وظليت ابحث بالكتب و الصحاح واقرأ القرآن بتأمل >>>حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد. وحين الوضوء تذكرت >>>وضؤنا على عكس >>>القرآن.. فيقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق و >>>امسحوا >>>برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين))لكن نحن نغسل >>>ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا و القرآن يأمر بالمسح اي ان وضوئنا >>>باطل. هل الشيعة علي حق ام السنة؟. فبحثت >>>بالصحاح فوجدت ان الرسول كان يفعل ما امر الله به وكان يسمح ولا يغسل >>>. اي ان >>>وضؤنا فيه زيادة واي زيادة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة بالنار >>>!!!!!! >>>ولا يوجد اي دليل على ذلك سوى دليل واح هو ان امير المؤمنين عمر بن >>>الخطاب غسل >>>رجله وبالمقابل توجد عشرات الادلة على المسح ابسطه المسح على الخفين >>>بدل غسله و >>>الاية السابقة. >>>وحين ماكنت اريد الصلاة تذكرت اننا نضع ايدينا على بطوننا و نقول >>>آمين بعد >>>الحمد وهو امر للخليفة ابوبكر رضي الله عنه و لايوجد اي شيء يدل على >>>فعل الرسول >>>ذلك بل كان من عادات الجهلية وقوف المشركين امام الصنم >>>ووضع اليد على البطن وكان الفرس المجوس يفعلون ذلك.
لبنان محمد رعد إقرأ المزيد في: لبنان
راجي كتانة
وتؤمن بأن التطوير لا يمكن ما لم تتاح فرص النمو المهني والمشاركة في طرح مجالات التطوير للعاملين بها، وفي اتخاذ القرارات. وبناءً عليه أنشأت مركز تطوير يتكون من هيئة إشراقية عالية الخبرة تعمل على مختلف الأصعدة (معلمـ/ ـة، طالبـ/ ـة) منهج وأنشطة المعلمـ/ ـة: يتناولون بالتدريب والتطوير أساليب، واستراتيجيات تدريسهم وصقل قدراتهم والرفع من كفاءتهم التعليمية وتحديث استراتيجياتهم وإمدادهم بكل ما هو جديد من معارف تربوية وطرق تدريسية حديثة. وتتنوع خدمات المركز ما بين: الدروس التطبيقية والحلقات التنشيطية وورش العمل وعقد الندوات والمحاضرات والدورات التدريبية على مستوى المدرسة ومكتب شمال ومنطقة الرياض. مدارس التميز التربوي الأهلية | ياسكولز. المتعلمـ/ ـة: حيث شملت جميع فئات العمر فهناك برامج إثراءيه تجعل من الطالب والطالبة الموهوبين مبدعين ومتميزين وبرامج تقوية ودعم أكاديمي يتناسب مع مستوى الطالب والطالبة ويرفع من مستويات تحصيلهم الأكاديمية) مركز قياس (. كما يعمل المركز على تقديم المناهج بأشكال وطرق ووسائل متعددة من: أنشطة علمية، وثقافية ورياضية، واجتماعية لجعل الطالب والطالبة يمارسون مسؤوليتهم ودورهم في الحياة وقد تم تأهيلهم وليكونوا أباءً واعين وأمهات واعيات، ومواطنين صالحين يعتزون بدينهم، ولغتهم ويعون مسؤوليتهم في الحياة ويمارسونها بروح العصر.