ولفت أن المادة 175 من شأنها تنفير المستثمر الأجنبي وعزوف المقاول المحلي عن العمل، لافتاً أن العقد الموحد للمشاريع الإنشائية الصادر عن وزارة الأشغال العامة وعقد الفيديك عالج كافة الجوانب الفنية والخلافات التي تنشأ بين المقاول والمالك بدون توغل طرف على آخر. مجموعة موانئ أبوظبي تتعاقد مع ائتلاف من شركات أردنية لتطوير المخطط الرئيسي لمشروع مرسى زايد - صحيفة المقر. بدورهم اكد أعضاء مجلس النقابة أن التعديل يشكل انتكاسة اقتصادية لقطاع المقاولات والقطاعات الأخرى التي تعمل معه، مشيرين أن القطاع يشكل محركاً رئيسياً لعجلة الاقتصاد الوطني. بدوره أكد رئيس مجلس الأعيان الفايز بأن اللجنة القانونية في مجلس الأعيان، وبايعاز مباشر منه ستعمل على دراسة التعديل بعناية حثيثة ، وما مدى أثرها على قطاع الإنشاءات، مؤكداً أن مجلس الاعيان سيعمل على التواصل بشكل كثيف مع كافة الجهات المعنية، بما يضمن أن يكون تعديل المادة يتوافق مع مخرجات الأقتصاد ولا يؤذي أي طرف من الأطراف. وتم خلال اللقاء بحث القضايا المختلفة التي تهم قطاع المقاولات، مشددين على ضرورة التشاركية بين القطاعين العام والخاص وتعزيز والقوانين التي تدعم عمل قطاع المقاولات,,,, انسجاماً مع توجهات جلالة الملك عبدالله الثاني حفظه الله..
وأكد أن السلطة، من خلال فرق الرقابة الصحية، ستقوم بمراقبة المواد الغذائية والمطاعم والمنشآت الغذائية من خلال فرق التفتيش الغذائي التي تعمل على مدار الساعة، وسيتم التعامل الفوري مع شكاوى وملاحظات المواطنين والزوار على الرقم 032031122، مضيفا أن الأجهزة الأمنية المختصة ستعمل على المتابعة الحثيثة لأوضاع المرور في شوارع العقبة كافة وتحويل بعض اتجاهات السير إن لزم الأمر لمنع حدوث أي اختناقات مرورية. وبين النجادات أن الشركة المعنية بنظافة المدينة وضعت خطة للحفاظ على مستوى نظافة المدينة وستعمل خلال عطلة العيد على تعزيز كوادرها في مختلف المناطق التي تشهد اكتظاظا، مؤكدا أن السلطة ستتابع عمل الشركة للتأكد من بقاء الشوارع العامة والشواطئ والساحات العامة وأماكن الاستجمام نظيفة بشكل دائم. وأشار الى أن السلطة قامت بإعداد خطة توعوية الكترونية لزوار المدينة خلال العطلة تتضمن رسائل توعوية توضح المخالفات التي من الممكن ارتكابها من قبل الزوار دون معرفتهم، وضرورة المحافظة على البيئة في المدينة والبيئة البحرية في الشواطئ العامة من خلال رسائل نصية ومنشورات وأفلام توعوية عبر منصاتها على مواقع التواصل الاجتماعي والموقع الرسمي للسلطة.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. حجوزات الفنادق في بيروت%50 ونشاط ملحوظ للسياحة الداخلية عشية عيد الفطر والان إلى التفاصيل: أكد رئيس اتحاد النقابات السياحية في لبنان بيار الأشقر أن لبنان يشهد عشية عيد الفطر قدوم لسياح عراقيين وأردنيين ومصريين ومغتربين لبنانيين. رئيس مجلس الاعيان يزور نقابة المقاولين مهنئا بانتخابات مجلسها الجديد - وكالة عكاظ الاخبارية. ولفت في بيان إلى غياب كامل للسياح الخليجيين، مؤكدا أن الطائرات التي أتت من دول الخليج عشية عيد الفطر كانت ممتلئة وضمت مغتربين لبنانيين بشكل كبير جداً، وهؤلاء لعبوا دوراً كبيراً في تحريك السياحة الداخلية حيث هناك حجوزات كثيرة خارج بيروت من قبلهم تعدّت نسبتها الـ 50%. وكشف الأشقر أن فنادق العاصمة سجلت أيضاً حجوزات تعدت نسبتها الـ50%، مشيراً الى أن الأعياد المتتالية خلال الاسابيع الثالثة الماضية لم تعطِ جرعة أوكسيجين للقطاع السياحي وذلك بسبب الطبيعة الديموغرافية للبنان. وأكد أن الحركة التي يشهدها القطاع السياحي ستساعد المؤسسات السياحية في مواجهة التكاليف المرتفعة التي تتكبدها لجهة تأمين الطاقة وتكاليف الصيانة التي تتم جميعها بالعملة الصعبة. وعبّر رئيس اتحاد النقابات السياحية في لبنان عن أهمية السياح الخليجيين لإنعاش القطاع السياحي والكثير من القطاعات الإقتصادية في لبنان، مستبعدا مجيء سياح خليجيين خلال موسم الصيف، وقال: " لا مؤشرات حتى الآن توحي بهذا الإنفراج".
أشار إلى أن العالم تخطى مخاوف جائحة كورونا بشكل كبير، بالرغم من الانكماش الاقتصادي 3, 5% عام 2020، لافتاً إلى أن المؤشرات توحي بنمو يعوض الانكماش في عام 2021، مما يعيد الاقتصاد العالمي للتسارع، مبيناً أن قطاع النفط يلعب دوراً كبيراً في الاقتصاد الوطني، سيظل في دعم الاقتصاد السعودي، وأن العالم سيعتمد على النفط لفترة طويلة، داعياً لزيادة الاستثمار في القطاع النفطي لاحتلال مركز قيادي في القطاعات الخادمة للنفط، من خلال المشاريع الصناعية والخدمية، بالإضافة لإنتاج البترول.
الصلاة على الميت تمام المنة - الجنائز (9) حُكمها: فرضُ كفاية؛ لأمْره - صلَّى الله عليه وسلَّم - في أكثر من حديثٍ بالصلاة على الميِّت، فقال في قصة الرجل الذي عليه الدَّين: ((صلُّوا على صاحبكم)) [1]. حُكم الصلاة على الشهيد: لا تجب الصلاة على شهداء المعركة ضد الكفار؛ لأن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لَم يُصلِّ على شُهداء أُحد [2] ، ولكن لا بأْسَ لو صلَّينا عليهم أو على بعضهم؛ فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مرَّ بحمزةَ وقد مُثِّل به، ولَم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداء غيره؛ يعني: شهداءَ أُحد [3]. إلا أنَّ الدارقطني قال: "هذه اللفظة غير محفوظة" [4] ؛ يعني: " غيره "، وعلى هذا فيكون لفظ الحديث: "ولَم يُصلِّ على أحدٍ". الصلاة على الميت. وعن شدَّاد بن الهَاد - رضي الله عنه - أنَّ رجلاً من الأعراب جاء إلى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - آمَن به واتَّبَعه، ثم قال: أُهاجر معك، فلَبِثوا قليلاً، ثم نَهَضوا في قتال العدو، فأُتِي به النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُحمَل قد أصابَه سهمٌ، ثم كفَّنه النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في جُبَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم قدَّمه، فصلَّى عليه" [5].
التكبيرة الثانية: يكبِّر المصلي التكبيرة الثانية ويقرأ بعدها الصلوات الإبراهيمية، وهي أن يقول: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". التكبيرة الثالثة: ثمَّ يكبر المصلي على الميت التكبيرة الثالثة ويدعو بعدها للميت بما تيسّر له من الدعاء، كأنْ يقول: "اللهمَّ اغفرْ له وارحمْهُ، اللهمَّ وسِّعْ مدخلَهُ، اللهمَّ أكرمْ نزُلَهُ، اللهمَّ مُدَّ له في قبرهِ مدَّ بصرهِ، اللهمَّ أبدلهُ دارًا خيرًا من دارِهِ وأهلًا خيرًا من أهلِه، اللهمَّ اعفُ عنهِ، اللهمَّ ارحمْهُ". التكبيرة الرابعة: ثمَّ يكبِّر المصلي التكبيرة الرابعة ويقول بعدها: "اللهمَّ لا تحرمْنا أجره ولا تَفتِنَّا بعدَهُ واغفرْ اللهمَّ لنا وله" ثمَّ يختم الصلاة بالتسليم من اليمين ثمَّ اليسار، والله تعالى أعلم. عدد التكبيرات في الصلاة على الميت. حكم الصلاة على الميت بعد التفصيل في كيفية أو طريقة الصلاة على الميت جدير بالقول في حكم الصَّلاة على الميت إنَّ هذه الصلاة فرض كفاية على المسلمين، أي إنْ صلَّاها مجموعة من المسلمين سقطتْ عن باقي المسلمين، وقد جاء عن الإمام النووي -رحمه الله- أنَّه قال في حكم الصلاة على الميت: "واعلمْ أنَّ الصَّلاة على الميت فرض كفاية، وكذلك غسله وتكفينه ودفنه، وهذا كله مجمع عليه"، والله تعالى أعلم.
Home تفسير الاحلام لابن سيرين تفسير حلم الصلاة على الميت لابن سيرين تفسير حلم الصلاة على الميت من الرؤى المتكررة لدى الكثيرين، وبشكل عام الصلاة على الميت أو الجنازة طقس مهم جدًا يتم القيام به قبل ذهاب الميت إلى قبره، واليوم من خلال موقع صدى الأمة سوف نتناول أهم التفسيرات التي تحملها الرؤية لكلاً من الرجل والمرأة باختلاف الحالة الاجتماعية. تفسير حلم الصلاة على الميت رؤية الصلاة على الميت في الحلم إشارة إلى أن الحالم في الوقت الراهن يمر بوقت صعب كما أنه يشعر بالضيق والحزن ويجب عليه التقرب إلى الله عز وجل لكي تتحسن حالته النفسية ويتمكن من تخطي تلك الأزمة في أسرع وقت. الصلاة على ميت يعرفه الحالم في مسجد إشارة إلى صلاح الحال كما أن أمور الحالم بأكملها سوف تتيسر، الرؤية أيضًا ترمز إلى المنزلة العالية التي سينالها ذلك الميت. صفة الصلاة على الميت. الصلاة على الميت في الحلم علامة على أن صاحب الرؤية شخص صالح حريص على التقرب من الله عز وجل بالأعمال الصالحة كما أنه يساعد الفقراء والمساكين. أما من يحلم أنه يصلي صلاة الجنازة على شخص يعرفه وميت في الواقع منذ مدة طويلة فإن الحلم بمثابة رسالة للحالم بأن هذا الميت يرغب في إخراج الصدقات من أجله والدعاء له بالرحمة والمغفرة لكي يخفف عنه عذاب الآخرة.
ومن ثَمَّ لا يشرع لنا نحن أن نصلي على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وما علمنا أن أحدا من الناس قال: إنه يشرع أن يصلي الإنسان على قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو على قبور الصحابة ، لكن يقف ويدعو " انتهى. عدد التكبيرات في الصلاة على الميت. وللتوسع في المسألة انظر: "الأم" (1/452) ، "المجموع" (5/208-210) ، "المغني" (2/194-195) ، "بدائع الصنائع" (1/315) ، "الموسوعة الفقهية" (16/35). كما أن البر لا يتوقف على حياة الوالدين وكذا الجَدَّين ، بل يستمر بعد وفاتهما ، وأعظم ما يمكن أن يبر به المرء والديه الدعاء لهما والاستغفار لهما. عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ السَّاعِدِيِّ قَالَ: ( بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ؟ قَالَ: نَعَمْ ، الصَّلاةُ عَلَيْهِمَا ، وَالاسْتِغْفَارُ لَهُمَا ، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لا تُوصَلُ إِلا بِهِمَا ، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا) رواه أبو داود (5142) وحسنه ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (4/307) وصححه الشيخ ابن باز في "مجموع الفتاوى" (9/295).
وأكدت عبد الدايم أن هذا الاختيار يمثل انطلاقة دولية جديدة للقاهرة في عام 2022 تحمل خلاله لقب عاصمة الثقافة لدول العالم الإسلامي، لتقدم ثقافتها وحضارتها إلى العالم بأسره، من خلال 149 فعالية إبداعية تجسد أهم معالم الهوية المصرية بمشتملاتها الثقافية والتراثية المتعددة وتعكس التراكم الحضاري والعطاء الثقافي لهذه المدينة العريقة التي يقف حاضرها شاهدًا على أصالتها وحاملًا لقيم الجمهورية الجديدة لتتجمل القاهرة براية عاصمة الثقافة والفن والعلم والتاريخ للعالم العربي والإسلامي طوال العام الجاري.
[10] ينظر: ابن قدامة، المغني، 2/365 ، وعبدالعزيز بن عبدالله بن باز، الدروس المهمَّة لعامَّة الأمَّة، 28.