فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) وقوله: ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة) أي: فاضطرها وألجأها الطلق إلى جذع النخلة وهي نخلة في المكان الذي تنحت إليه. وقد اختلفوا فيه ، فقال السدي: كان شرقي محرابها الذي تصلي فيه من بيت المقدس. وقال وهب بن منبه: ذهبت هاربة ، فلما كانت بين الشام وبلاد مصر ، ضربها الطلق. قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. وفي رواية عن وهب: كان ذلك على ثمانية أميال من بيت المقدس ، في قرية هناك يقال لها: " بيت لحم ". قلت: وقد تقدم في حديث الإسراء ، من رواية النسائي عن أنس ، رضي الله عنه ، والبيهقي عن شداد بن أوس ، رضي الله عنه: أن ذلك ببيت لحم ، فالله أعلم ، وهذا هو المشهور الذي تلقاه الناس بعضهم عن بعض ، ولا يشك فيه النصارى أنه ببيت لحم ، وقد تلقاه الناس. وقد ورد به الحديث إن صح. وقوله تعالى إخبارا عنها: ( قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا) فيه دليل على جواز تمني الموت عند الفتنة ، فإنها عرفت أنها ستبتلى وتمتحن بهذا المولود الذي لا يحمل الناس أمرها فيه على السداد ، ولا يصدقونها في خبرها ، وبعدما كانت عندهم عابدة ناسكة ، تصبح عندهم فيما يظنون عاهرة زانية ، فقالت: ( يا ليتني مت قبل هذا) أي قبل هذا الحال ، ( وكنت نسيا منسيا) أي لم أخلق ولم أك شيئا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ) قال: المخاض ألجأها. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: ألجأها المخاض. قال ابن جريج: وقال ابن عباس: ألجأها المخاض إلى جذع النخلة. يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا... حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ) يقول: ألجأها المخاض إلى جذع النخلة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة، قوله ( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ) قال: اضطرّها إلى جذع النخلة. واختلفوا في أيّ المكان الذي انتبذت مريم بعيسى لوضعه، وأجاءَها إليه المخاض، فقال بعضهم: كان ذلك في أدنى أرض مصر، وآخر أرض الشأم، وذلك أنها هربت من قومها لما حملت ، فتوجهت نحو مصر هاربة منهم.
يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا.. صدق الله العظيم بس انتي ذكرتي الآية على أنك محبطة وفي حالة يأس وربي يقول ولاتقنطوا من رحمة الله... كما يقول ايضا ولاتيأسوا من روح الله انه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون أنا أعيش فقط لأجل الله و عائلتي و شخص. لولاهم لأنتحرت قبل سنوات. لا اله الا الله خير ؟ فش اشي مستاهل يخلينا نقول هيك
تاريخ الإضافة: 15/9/2018 ميلادي - 5/1/1440 هجري الزيارات: 34484 ♦ الآية: ﴿ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (23). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ ﴾ وجع الولادة ﴿ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾ وذلك أنها حين أخذها الطَّلق صعدت أكمة، فإذا عليها جذع نخلة، وهو ساقها ولم يكن لها سعف، فسارت إليها، وقالت جزعًا مما أصابها: ﴿ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا ﴾ اليوم وهذا الأمر ﴿ وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ﴾ شيئًا متروكًا لا يُعرف ولا يُذكر، فلما رأى جبريل عليه السلام وسمِع جزعها ناداها من تحت الأكمة. ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَأَجَاءَهَا ﴾؛ أي: ألجأها وجاء بها، ﴿ الْمَخَاضُ ﴾ وهو وجع الولادة، إلى جذع النخلة، وكانت نخلةً يابسةً في الصحراء، في شدة الشتاء، لم يكن لها سعف. وقيل: التجأت إليها لتستند إليها، وتتمسَّك بها على وجع الولادة، ﴿ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا ﴾ تمنَّت الموت استحياءً من الناس وخوف الفضيحة، ﴿ وَكُنْتُ نَسْيًا ﴾ قرأ حمزة وحفص: ﴿ مَنْسِيًّا ﴾ بفتح النون، والباقون بكسرها، وهما لغتان؛ مثل: الوَتْر والوِتْر، والجِسْر والجَسْر، وهو الشيء المنسي، والنسيُّ في اللغة كل ما أُلقي ونُسي ولم يذكر لحقارته، منسيًّا؛ أي: متروكًا، قال قتادة: شيء لا يُعرف ولا يُذكر؛ قال عكرمة والضحاك ومجاهد: جيفة مُلقاة، وقيل: تعني لم أخلق.
يا قلبُ لكَ علي الإخلاصْ ولكَ عليّ الوفاءْ ولكَ علي تحقيقُ عهدكَ ووعدكَ الذي قطعتُه, لن أقول سأحزمُ حقائبي فلستُ مهزوماً, فقيمةُ المحاولةِ في قيمي شرفٌ وقيمةُ الشرف في قاموسي هل المحاولة, نعم حاولتُ ان لا أكونَ الأسوأ, ولم أكُن في نظرها سوى الأسوأ, خذني أيها الوفاءُ متبتلاً إليكَ خاشعاً لا خاضعاً, باراً لا رزيّاً, نائلاً لا منبوذاً, فقط بلغتُ من العشقِ عِتيّا. ومن عشقَ لا يحقُد ولا يهجدُ ولا ينالُ سوى أنه يخلُدْ, كنتُ وفياً لم أخن وكنت نبياً لم أبعث لسواكْ وكنتُ مهياراً لا أرى سوايَ في ذاكَ القلبْ, ليتَ المعاني تحيطُ بما لم أستطع وليتَ الاستطاعةَ كانت ملاذَ المتخمينَ بالأمل المُغرَقين بالوشلْ, هي اللغةُ تموتُ على اعتابِ المعاني وهي الأحاسيس تستجدي الثواني مما وراء الغيبِ لا تأبهُ بعجزِه إدراكها. أحبكِ إن كانتْ تشفي الغليل, وأهواكِ إن كانتْ معينَ الساقي, وأعشقكِ إن كانتْ سلّمَ الصاعدينْ, لكِ العمرُ انتدبتُه سابقاً ولكِ الطهر والدهر ونهرٌ من الوفاء واكمال العهود واتمام المواثيقِ انتدبته الآن, لا سلطةَ لحبٍّ عليَّ سوى حبكِ, ولا ظلاً ظليلاً لي سوى عينيكِ, لا خصامَ ولا سهامْ, بل غمامٌ من الوفاءْ غمامٌ من الحبّ يولدُ ليكملَ مشوارهُ معكِ وإن دنى وتدلّى بطريقةٍ أخرى.
( ج) علائق. ( العِلاقَة): ما يُعلَّق به السيف ونحوه. ( العَلْق): شجر للدِّباغ. ( العِلْق): النَّفيس من كل شيء يتعلَّق به القلب. ( ج) أعلاق، وعُلُوق. ويقال: هو عِلْق عِلم، وهو عِلق شَرّ: يحبّه ويميل إليه. ( العَلَق): كلّ ما عُلق. وـ الطِّين الذي يعلق باليد. وـ ما تتبلّغ به الماشية من الشجر. وـ خرق في الثوب من شيء علق به. وـ ما علِق بالثَّوب. وـ سير تُعلَّق به القربة ونحوها. وـ معظم الطّريق. وـ دود أسود يمتصّ الدم يكون في الماء الآسن، إذا شربته الدابّة علق بحلقها. واحدته: علقة. وـ الدم الغليظ أو الجامد، وفي التنزيل العزيز: {خلق الإنسان من علق}. والقطعة منه: عَلَقَة. والعَلَقَة: طور من أطوار الجنين، وهي قطعة الدم التي يتكون منها. وفي التنزيل العزيز: {هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة}. ( العَلْقَى): شجر تدوم خضرته في القيظ، وله أفنان طِوال دقاق وورق لِطاف، وهو من الفصيلة الصّندليّة. ( العِلْقَة): الثّوب النفيس. وـ أول ثوب يُتَّخذ للصبيّ. ما معنى كلمة علقة. وـ القميص بلا كمين ولا جيب. وـ شجر يدبغ به. ( العُلْقَة): كل ما تتبلَّغ به البهائم من ورق الشجر. وـ كل ما يكتفى به من العيش. وـ ما يتعلَّل به الإنسان قبل الوَجْبة.
وَكُلُّ شَيْءٍ عُلِّقَ بِهِ شَيْءٌ فَهُوَ مَعْلَاقُهُ. وَ (الْعِلَاقَةُ) بِالْكَسْرِ عِلَاقَةُ الْقَوْسِ وَالسَّوْطِ وَنَحْوِهِمَا. وَ (الْعَلَاقَةُ) بِالْفَتْحِ عَلَاقَةُ الْخُصُومَةِ. وَ (الْعُلَّيْقُ) بِوَزْنِ الْقُبَّيْطِ نَبْتٌ يَتَعَلَّقُ بِالشَّجَرِ. وَ (أَعْلَقَ) أَظْفَارَهُ فِي الشَّيْءِ أَنْشَبَهَا. وَ (الْإِعْلَاقُ) أَيْضًا إِرْسَالُ الْعَلَقِ عَلَى الْمَوْضِعِ لِيَمَصَّ الدَّمَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «اللَّدُودُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْإِعْلَاقِ». وَ (عَلَّقَ) الشَّيْءَ (تَعْلِيقًا). معنى كلمة على الانترنت. وَ (اعْتَلَقَهُ) أَحَبَّهُ. وَ (الْمُعَلَّقَةُ) مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي فُقِدَ زَوْجُهَا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} [النساء: 129] وَ (تَعَلَّقَهُ) وَ (تَعَلَّقَ) بِهِ بِمَعْنًى. وَتَعَلَّقَهُ أَيْضًا بِمَعْنَى عَلَّقَهُ تَعْلِيقًا. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م 12-التجارة (الشيكات المعلقة) الشيكات المعلقة: هي الشيكات التي تم سحبها من قبل المودع وطرحت من حساب البنك في دفاتره ولكنها لم تصل إلى البنك للدفع ولطرحها من حسابه لدى البنك. انتهت النتائج
وفي التنزيل العزيز: {فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ}. وـ واحدة المُعَلَّقات، وهي سبع قصائد لشعراء معروفين من شعراء الجاهلية. ( المُعْلُوق): ما يُعلَّق عليه الشيء. وـ ما عُلِّق من عِنَب ولحم وغيره. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
To hang أمثلة: " يعلق صورة جمال عبد الناصر على الحائط ليداري الشرخ... " 4. عَلَّقَ فلانٌ القميصَ ونحوه: وضعه على مشجب ونحوه. To hang أمثلة: " اعتاد بعد عودته من العمل أن يخلع قميصه ويعلقه حتى لا يحتاج لكيه كل يوم... " 5. عَلَّقَ فلانٌ على الأمرِ: عقَّب عليه وبيَّن ما فيه من محاسن ومساوئ. To comment أمثلة: " علق سعيد يقطين على فكرة موت دون كيشوت في آخر الرواية " مجلة الخطاب - أرشيف المجلات الأدبية 6. مفردات سورة العلق 1 - Quiz. عَلَّقَ فلانٌ عملَ كذا: أوقفه. To suspend أمثلة: " الرئيس الأفغاني حامد كرزاي قال إنه مستعد لاستئناف المحادثات الأمنية مع الولايات المتحدة، بعد أن علقها الأربعاء بسبب القرار الأمريكي إجراء محادثات مع حركة طالبان... " الأهرام - مصر كلمات لها نفس الجذر
وبنو فلان على مَعاقلهم في الجاهلية، إذا كانوا على مراتب آبائهم. وصار دمُ فلان مَعْقَلَةً على قومه، إذا تعاقلوه بينهم فلا يعقِل حاضرٌ على بادٍ؛ يعني أن القتيل إذا كان في البادية فإن أهلها يتعاقلون بينهم الدِّيَة ولا يُلزمون أهل الحَضَر من أنسابهم وبني أعمامهم شيئًا. وفي الحديث: (إنا لا نتعاقل المُضَغَ بيننا)، يريد ما سهّلَ من الشِّجاج، أي أننا لا نتعاقله بل نُلزمه الجانيَ. والمرأة تُعاقل الرجلَ في ثلث الدِّيَة، أي مُوضِحَتُه كمُوضِحَتها، وكذلك آمَّتُه كآمّتها. والعَلَق: الدم. العَلَق: الحُبّ. ومثل من أمثالهم: "نظرةٌ من ذي عَلَقٍ". وذو عَلَق: جبل. والعَلَق: حِبال السانية وأداتها، اسم يجمع ذلك كلَّه. والعِلْق: الثوب ونحوه؛ وهذا عِلْقٌ حسنٌ، وهذا عِلْقُ سَوْءٍ وعِلْقٌ نفيسٌ وعِلْقٌ خسيس. والعَليق: ما علّقته على الدابّة من قَضيمها. والعَلاقة: الحُبّ. والعِلاقة: عِلاقة السّوط وغيره. وعلّقتُ الشيءَ تعليقًا، إذا نُطْتَه. والمَعالق: كل شيء علّقت به شيئًا. وليس بيني وبين فلان عُلْقَةٌ، أي سبب. معنى شرح تفسير كلمة (مُعَلَّقَةٌ). والعَلَق: دود معروف يكون في الماء الأجن وغيره. وعَلِقَت المرأةُ، إذا حبِلت، وكذلك كلّ دابة. ويقال: عَلاقِ يا هذا، أخرجوه مُخْرَجَ نزالِ وما أشبهه، أي تعلّق به.
تحليلات كلمة ( علق): - عَلَق 1. جمع كلمة ( عَلَقَة)، دم غليظ جامد، أحد أطوار تكوُّن الجنين. أمثلة: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ، خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴾ قرآن كريم - العلق- 2:1 - عَلِقَ 1. عَلِقَ الشيءُ بالشيءِ/ وفيه: وقع فيه، وتعلَّق به. To hang down to أمثلة: " وعلقت في حيز محايد، لا أسود ولا أبيض... " الطاهر بن جلون - تلك العتمة الباهرة 2. عَلِقَ الأمرُ بفكره وذهنه: احتفظ به في ذاكرته، ولم ينسه. To keep in mind أمثلة: " إن خلو النثيرة من الإيقاع المنظم يعد من الأسباب الجوهرية التي جعلت هذا الشكل لا يعلق بالنفس " أرشيف المجلات الأدبية - عَلَّقَ 1. عَلَّقَ فلانٌ الشيءَ على غيره: رتَّبه عليه. To make something dependent on another أمثلة: " انهارت بهزيمتها تلك الآمال التي كانت تعلقها على ذلك الحل الاستعماري لمشكلة السكان " أرشيف المجلات الثقافية 2. معنى كلمة علق. عَلَّقَ فلانٌ الآمالَ على كذا: رجا منه أن يُحقِّق ما يريد. set أمثلة: " يعلقون جهودهم وميولهم في مكاتب العمل من نادي اتحاد الجامعة. " أرشيف المجلات الثقافية 3. عَلَّقَ فلانٌ الشيءَ على الحائط ونحوه: وضعه عليه وألصقه به.
والقالع: دائرة أو شامة في موضع سَرج الفَرَس يُتشاءم بها. والقَلَع: شراع السفينة، والجمع القِلاع، وربما جُعل القِلاع واحدًا. ورمى فلانٌ فلانًا بقُلاعة، إذا رماه بحُجّة تُسكته. والقَلَع: السحاب. وسيف قَلَعيّ: منسوب الى معْدِن أو حديد. والقُلاع، مُخفَّف: داء يصيب الصبيان في أفواههم. والقوم على قُلْعَة، أي على رِحلة. والقَلَعَة؛ بفتح اللام لا غير: حِصن في أعلى الجبل، والجمع قِلاع. والمِقلاع الذي تُخذف به الحجارة أحسبه مولَّدًا. ورَصاص قَلَعيّ، وهو الشديد البياض. والقُلَيْعة: موضع. والقُلاعة: صخرة عظيمة تكون في وسط فضاء سهل. والقُعال، زعموا: ما تساقط من الكَرْم قبل إدراك العنب. معنى كلمة علقة. والقَعْل: فعل ممات، منه بِنية القَعْوَلَة، الواو زائدة، وهي ضرب من المشي؛ جاء يُقَعْوِل قَعْوَلَةً، إذا جاء يَسفي الترابَ بصدر قدميه في مِشيته. قال الراجز: «وأنتَ تمشي القَعْوَلَى والقَنْجَلَهْ» والقُعال: ما تناثر من فَغْو العنف وغيره من الشجر. واللَّعْق: مصدر لَعِقْتُ العَسَلَ وغيره ألعَقه لَعْقًا. والمِلعقة: التي يُلعق بها. واللَّعْوَقَة: سرعة الإنسان فيما أخذ فيه من عمل في خفّة ونَزَق. واللّعْوَقَة أيضًا: رجل لَعْوَق، أي مسلوس العقل خفيفه.