وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها من كنز الجنة. معجزه لا حول ولا قوه الا بالله العظيم. ذكره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وقال: صحيح لغيره. ومن هذا يعلم أن من قال لا حول ولا قوة إلا بالله فقط ،أو أتى بزيادة العلي العظيم معها قد وافق الصواب، لكن لا ينبغي الاقتصار على لا حول ولا قوة إلا بالله في الحالة التي وردت فيها زيادة لفظ (العلي العظيم) مثل الذكر عند النوم لوردها في الحديث، وللفائدة يراجع في ذلك الفتوى رقم: 69866. والله أعلم.
ذكر الحوقله علي لسان العبد المسلم لها تاثير عجيب في ابدال احوالهم في الحياه الدنيا و علو النعمه و كشف الغمه. ان المداومه علي الاستغفار و قول (لا حول و لا قوه الا بالله) و الصلاه علي رسول الله (صلي الله عليه و سلم) من افضل الطرق لاستجابه الدعاء و تغير الظروف الي الافضل. القائمين بالليل الحارصون علي الاذكار و قول (لا حول و لا قوه الا بالله) كفاهم الله شر يومهم و تنحي عنهم الشيطان و وفيت كل نفس ما كسبت. اوقات قول لاحول ولاقوة الا بالله: اذا تقلب في الليل ، عن النبي (صلي الله عليه وسلم) قال: " من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو علي كل شئ قدير ، الحمد لله و سبحان اله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوه الا بالله ثم قال اللهم اغفر او دعي استجيب له فان توضا و صلي قبلت صلاته ". عند سماع الاذان عن النبي (ص) قال: " اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول " ، عندما يقول حي علي الصلاه حي علي الفلاح نرد (لا حول و لا قوه الا بالله). عجائب لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم - موسوعة. ترديد قول لا حول و لا قوه الا بالله بعد نهايه الاذان. عند الخروج من البيت ، عن النبي (ص): " من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله لا حول و لا قوه الا بالله يقال له كفيت و وفيت و تنحي عنه الشيطان ".
» عن أبي هريرة:«أن النبي قال: أكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله. فإنها كنز من كنوز الجنة. » عن أبي ذر قال: «قال لي رسول الله ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوة إلا بالله» عن قيس بن سعد بن عبادة: «أن أباه دفعه إلى النبي يخدمه، قال فمر بي النبي وقد صليت فضربني برجله وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت: بلى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» عن عبد الله بن عمرو قال: «قال رسول الله: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.
وتقترب من الخير فسوف يجازيك الله عن هذا بكل تأكيد. هناك عبارة تقول لا حياء في الدين عدد كبير من الناس يختلط عليهم الأمر وظنوا أن الحياء غير موجود في الإسلام. ولكن هذا خطأ ومعنى هذه العبارة أنه لا يوجد أي حياء إذا أردت أن تتعلم أي شيء في الدين. الحياء الغير محمود الذي لا يجب أن يتصف به أي مؤمن هو الحياء الذي يمنع صاحبه عن نفع الناس ويهديهم إلى الطريق المستقيم. شرح حديث ابن عمر: "الحياء من الإيمان". وصرح لنا رسولنا الكريم أن الحياء يجلب الخير فقال: الحياء خير كله. الحياء يغلق الشر الحياء يمنعنا عن كل شيء يمكن أن يغضب الله منا فهو يعتبر الضمير الذي يقود الشخص إلى كل ما هو صحيح ونافع في هذه الحياة. وعندما يدعونا حبيبنا محمد أن نتمتع بالحياء فهو يدعونا إلى البعد عن كل ما هو قبيح. إذا كنت من الأشخاص الذين ليس لديهم حياء فأعلم أنك سوف تلقي الشر في كل مكان وذلك بسبب بعدك عن الله وصنع كل ما يغضبه. وأي شخص عاقل يجب عليه أن يتمتع بالحياء لأنه جلب للخير والرزق وصلاح للحال والعقل. الحياء ما هو إلا حائط صد صلب قوي يمنع كل شخص من الوقوع في المعاصي والكبائر. الحياء هو جزء من الحياة ومأخوذ منها فمن لم يتمتع بالحياء فهو يعتبر ميت؟ حتى لو كان به روح فهو يعتبر جسد ولكن خالي من أي روح.
وقال أبو عبيدة: الخَجَل هاهنا الأَشَر، وقيل هو سوء احتمال العناء. وقد جاء عن العرب الخَجَل بمعنى: الدَّهش. قال الكُمَيْتُ: فلم يدفعوا عندنا ما لهم لوقع الحروب ولم يخجلوا أي لم يبقوا دهشين مبهوتين) أولًا: التَّرغيب في الحَيَاء في القرآن الكريم التشكيل قال تعالى: وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ [الأعراف:26]. فُسِّر لباس التَّقوى بأنَّه الحَيَاء كما رُوِي عن الحسن، ومعبد الجهني. – قال تعالى: فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [القصص: 25]. قال مجاهد: (يعْني: واضعةً ثوبها على وجهها ليست بخرَّاجةٍ ولا وَلَّاجةٍ). قال الطَّبري: (فأَتَتْهُ تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ)، وهي تسْتَحْيِي منه). رياض الجنة: الحياء من الإيمان – مجلة الوعي. – وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ [الأحزاب:53].
هـ، قال جلّ جلاله في أجملِ وصفٍ لحياءِ المرأة: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، قال مجاهدٌ في "تفسيره": (يعني واضعةً ثوبَها على وجهِها، ليست بخرّاجَةٍ ولا ولاّجَة). اللهمّ إنَّا نسألُكَ العافيةَ من فتنةِ النِّساء، اللهمّ احفظ نساءَنا ونساءَ المسلمين من التبرجِ والسفورِ برحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين، اللهمّ رُدَّ كَيدَ الكائِدينَ من اليهودِ والنصارى والمنافقين يا قويُ يا عزيز. حياء المسلمة، وصور من حياء الصحابيات رضي الله عنهن. (خطبة مكتوبة) - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. هذا وصلوا وسلموا على من أمركم اللهُ بالصلاةِ والسلامِ عليه، قال اللهُ جل وعلا: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك، على عبدك ونبيك محمد، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا.
الوضعية المشكلة نعيش في زمن إلتبست فيه المفاهيم، وعزت فيه القيم والأخلاق، ورفعت فيه العفة والحياء لدى البعض، حتى صرنا نرى العري والتبرج والسفور شيء طبيعي في المجتمع، والعلاقات الغرامية المحرمة بين الذكور والإناث أمر عادي وحرية شخصية للفرد، وربما تجد أسرة مكونة من الأب والأم والأولاد تشاهد أفلاما ومسلسلات مخلة بالآداب والأخلاق الإسلامية دون حياء أو خجل. فما مفهوم العفة والحياء في الإسلام؟ وما هي تجلياتهما؟ وما دور العفة والحياء في تحصين المجتمع من هذه الرذائل والسلوكات المنحرفة؟ النصوص المؤطرة للدرس قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ﴾. [سورة يوسف، الآية: 32] عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى». [صحيح مسلم] عَنْ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلَامِ الْـحَيَاءُ».
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ)) فأن تحفظ الرأس وما وعى، الحواس التي أودعها الله في الرأس ينبغي أن تستحي من الله أن تستخدمها في معصية الله.