اتجه الكثير من تجار التجزئة إلى دخول عالم التجارة الإلكترونية، سواء كان عن طريق متاجر إلكترونية خاصة بعلاماتهم التجارية أو عن طريق منصات البيع التي تسمح لتجار التجزئة بيع منتجاتهم من خلالها. لكن أيضاً هنالك البعض من التجار يرغب في اتخاذ هذه الخطوة لكن لا يعلم ما هي نقطة البداية. لذلك سنتحدث اليوم عن كيفية البيع في إحدى أشهر منصات البيع في العالم العربي، موقع نون السعودية. التسجيل في نون بائع. ما هو موقع نون السعودية؟ هي عبارة عن منصة تسمح لتجار التجزئة في السعودية والإمارات وأيضاً مصر بيع منتجاتهم من خلالها دون الحاجة لبناء متاجرهم الخاصة، وتعتبر أقل تكلفة من عملية بناء متجر إلكتروني خاص.
مواضيع ذات علاقة جلالة الملك المفدى يشهد منافسات كأس جلالته لسباقات القدرة العرادي يؤكد أن ميثاق العمل الوطني أبرز مظاهر المشروع الإصلاحي لجلالة الملك المفدى النائب حمد الكوهجي: ميثاق العمل الوطني يعبر عن رؤية مستنيرة لجلالة الملك المفدى 1060 A
منصة نون هي منصة للتجارة الإلكترونية وتحظى بشهرة كبيرة رغم قصر عمر الموقع، ويمكن لأي شخص لديه مؤسسة تجارية مسجلة في السعودية أو الإمارات أو مصر أن يبيع في نون. الوثائق المطلوبة للبيع على منصة نون: صورة من السجل التجاري أو الرخصة التجارية صورة من بطاقة الهوية أو جواز السفر حساب البنك الخاص بالسجل التجاري وللإطلاع على كافة الطلبات توجه إلى هذا الرابط: هنا للتسجيل كبائع: اضغط هنا مركز دعم البائعين: هنا فيديو قصير يوضح كيفية البيع على منصة نون:
طبعاً هذا المشهد لا يمكن لبشر أن يتصوره قديماً ويقرر بأن الليل أو الظلام يغشى الشمس أي يحيط بها. وَاللَّيْلِ إِذَا يغشاها - جريدة كنوز عربية - قبس من نور. ولكن القرآن العظيم وصف لنا هذا المشهد قبل 1400 سنة، وذلك في قوله تعالى: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) [الشمس: 1-4]. تأملوا معي هذه الآية: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) أي أن الليل وهو الظلام يغشى الشمس، ألا تلاحظون معي دقة ومطابقة هذا الوصف القرآني لما نراه اليوم بالتلسكوبات الفضائية؟! ]
فالليل يغشى ما خلقه الله لك من الخيرات فيغطِّيها بظلمته، ويأتيها ببرودة جوِّه ورطوبته، ويكون سبباً في سريان ما ينطوي فيه من العوامل والمؤثرات في أجسام الإنسان والحيوان والنبات، وإنه لولا الليل وما فيه لما نبت النبات، ولما نضجت الفواكه والثمرات، بل لاحترقت بحرارة الشمس ولما حصل النماء، فأنت ترى أن الثمرة المعرَّضة دوماً لأشعة الشمس والتي لم تُغطِّها الأوراق صغيرة الحجم متغيرة الطعم متأثرة من تواصل حرارة الشمس ولفح أشعتها. وهكذا فالنباتات إذا لم يأتها الليل بما فيه من مؤثرات لما استطعت أن تتمتع بها وبما فيها من الخيرات. هذه ناحية من النواحي التي تجتذب نظرنا إلى الليل، وفي الليل ما فيه!. واليل إذا يغشاها ... سبحااااااااااان الله. أفلا تنظر إليه كيف هو سبب في انتظام الحياة!. أفلا تفكر في الليل فتستعظم ما فيه من الخير وتنتقل من ذلك إلى تعظيم خالقه وتقدير عنايته بل وعطفه عليك.
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)} [الشمس] { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}: أقسم تعالى ببعض آياته العظيمة في الكون على النفس البشرية التي ألهمها فجورها وتقواها وأوضح لها صراطه المستقيم الموصل للجنة وحذرها من باقي الطرق الموصلة إلى النار. ومن آلاء الله العظيمة التي أقسم بها الشمس ونورها الغامر للأرض والقمر إذ يتلوها بنوره الخافت والليل إذ يغشى الأرض فتدب فيها الهدأة ويعم السكون, والنهار إذ يجلي الظلمة ويعم معه النور وتنتشر الحركة في الأرض, والسماء وبنيانها الهائل, والأرض إذ بسطها الله للخلق وذللها لمعيشتهم وأخرج منها ما ينفعهم, والنفس البشرية وتكوينها واستواء خلقها, وإلهام الله لها طريق الخير وطريق الضلال. والمقسم عليه أن من زكى نفسه بترك المعاصي وفعل الخيرات والتماس الصراط هو المفلح الفائز وأن من دنسها بالمعاصي والشرك والكفر والإعراض عن الله ورسالاته فقد باء بالخسران المبين.
والليل إذا يغشاها أي الشمس فيغطي ضوءها والإسناد كما مر. وقيل: أي الأرض. وقيل: أي الدنيا. وجيء بالمضارع هنا دون الماضي كما في السابق بأن يقال إذا غشيها، قال أبو حيان: رعاية للفاصلة ولم يقل غشاها لأنه يحتاج إلى حذف أحد المفعولين لتعديه إليهما فإنه يقال: غشيته كذا كما قال الراغب كذا قيل. وقال بعض الأجلة: جيء بالمضارع للتنبيه على استواء الأزمنة عنده تعالى شأنه. وقال الخفاجي: الأول أن يقال المراد بالليل الظلمة الحادثة بعدم الضوء لا العدم الأصلي والظلمة الأصلية؛ فإن هذه أظهر في الدلالة على القدرة وهي مستقبلة بالنسبة لما قبلها فلا بد من تغيير التعبير ليدل على المراد.
فإذا كانت كلمة (النهر) إنما تعني الماء الكثير الجاري بقوة واتِّساع، فإن كلمة (النهار) لا تعني شيئاً واحداً، إنما تشمل الأشياء الكثيرة المتوارد عليك خيرها من الله توارداً كثيراً متَّصلاً. فالفواكه في تواردها صيفاً شتاءً، لا بل في الفصول كلها، والحبوب والخضر في جريها عليك من الله جرياً دائماً، والهواء في تجدده، والينابيع في إمدادها الأرض بالماء إمداداً مطرداً... الخ. وبصورة عامة إذا أنت وسَّعت نظرك رأيت من كل شيء نهراً يفيض عليك بالخير من الله فيضاً عظيماً متواصلاً... وعلى هذا فكلمة (النهار) إنما تشمل ما تراه من كل شيء، في تواصل جريه، ودوام توارده وعدم انقطاع خيره. فإذا أنت نظرت للأشياء نظرة شاملة من هذه الناحية أدركت طرفاً من معنى كلمة (النهار) التي ليس يحصيها بيان على قرطاس ولا تعبير في كتاب وعرفت ما تعنيه تلك الكلمة مما ينهال عليك من الله من الخيرات. فالله تعالى يريد أن ينبِّهك إلى ذلك الخير الكثير المتوارد عليك بصورة دائمية من كل صنف ونوع، لتعلم مصدر ذلك ولتتعرَّف إلى ربك، ولتقدِّر فضل خالقك. وأما كلمة (إِذَا جَلاَّهَا): فمأخوذة من جلَّى، وجلَّى: بمعنى كشف وأظهر وأخرج، ويعود الضمير (ها).. في كلمة (جلاها) إلى الخيرات التي شملتها كلمة: (النهار).. في ظهورها وخروجها لك من عالم الغيب إلى عالم الظهور والرؤية، وفاعل جلاّها هو لفظ الجلالة الله تعالى، وتدل كلمة: (إذا) على الكيفية التي يكون بها ظهور هذه الخيرات إلى حيِّز الوجود.