سياق الآية في سورة البقرة عن بني إسرائيل، وذكر الله مع هذه الآية قوله: "ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون"، وقوله: "ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن يُنزّل عليكم من خير من ربكم"، ثم جاءت آية النسخ: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها.. "، وفيها دلالة عامة على نسخ الشرائع لبعضها، بعدها مباشرة جاء قوله تعالى: "ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق، فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره، إن الله على كل شيء قدير". بعدها يذكر الله مقولة بعض أهل الكتاب: "وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى، تلك أمانيهم، قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون"، فهم يعتقدون واهمين أنهم على الحق وغيرهم على الباطل، فالجنة لهم وحدهم، ولا شك أن فيها نظرة استعلائية، فيردهم الله إلى الحق بأن الأمر مرتبط باستسلام أي عبد لربه وأحسن، فله أجره عند ربه، وهو أعلم بحقيقته، فدخول الجنة أو النار علمهما عند الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
اللهم إنا نسألك صلاح مضغة القلب ، ونعوذ بك من فسادها ، اللهم إنا ننزهك عما ينسب لك من ولد تعاليت عن ذلك علوا كبيرا ، ونشهد لك مخلصين بالوحدانية ، ونبرأ إليك من سفه من يقلدون أهل الكتاب فيما له صلة من احتفال بفاسد اعتقادهم في عبدك ورسولك المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...
والود تقدم في الآية السالفة. وإنما أسند هذا الحكم أي الكثير منهم وقد أسند قوله: { ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب} [ البقرة: 105] إلى جميعهم لأن تمنيهم أن لا ينزل دين إلى المسلمين يستلزم تمنيهم أن يتبع المشركون دين اليهود أو النصارى حتى يعم ذلك الدين جميع بلاد العرب فلما جاء الإسلام شرقت لذلك صدورهم جميعاً فأما علماؤهم وأحبارهم فخابوا وعلموا أن ما صار إليه المسلمون خير مما كانوا عليه من الإشراك لأنهم صاروا إلى توحيد الله والإيمان بأنبيائه ورسله وكتبه وفي ذلك إيمان بموسى وعيسى وإن لم يتبعوا ديننا ، فهم لا يودون رجوع المسلمين إلى الشرك القديم لأن في مودة ذلك تمني الكفر وهو رضي به. وأما عامة اليهود وجهلتهم فقد بلغ بهم الحسد والغيظ إلى مودة أن يرجع المسلمون إلى الشرك ولا يبقوا على هذه الحالة الحسنة الموافقة لدين موسى في معظمه نكاية بالمسلمين وبالنبيء صلى الله عليه وسلم قال تعالى: { ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً} [ النساء: 51] وفي هذا المعنى المكتنز ما يدلكم على وجه التعبير بِ { يردونكم} دون لو كفرتم ليشار إلى أن ودادتهم أن يرجع المسلمون إلى الشرك لأن الرد إنما يكون إلى أمر سابق ولو قيل لو كفرتم لكان فيه بعض العذر لأهل الكتاب لاحتماله أنهم يودون مصير المسلمين إلى اليهودية.
يدل على أن محبة اليهود لتحويل المؤمنين من الكفر إلى الإيمان، وقعت بعد أن ظهر لهم صدق النبي صلّى الله عليه وسلّم. وبعد أن تبين لهم أن الصفات التي وردت في التوراة بشأن المبشر به، لا تنطبق إلا عليه، وإذا فكفرهم به لم يكن عن جهل، وإنما كان عن عناد وجمود على الباطل، وذلك هو شأن أحبارهم الذين كانوا على علم بالتوراة، وبتبشيرها بالنبي صلّى الله عليه وسلّم. ثم أمر الله تعالى المؤمنين في ختام الآية أن يقابلوا شرور اليهود بالعفو والصفح، وأن يوادعوهم إلى حين، فقال تعالى: فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. العفو: ترك العقاب على الذنب. والصفح: ترك المؤاخذة عليه، فكل صفح عفو ولا عكس. والمعنى: عليكم أيها المؤمنون أن تتركوا معاقبة أولئك اليهود الحاسدين، وأن تعرضوا عن رفع السيف في وجوههم حتى يأذن الله لكم في أن تشفوا صدوركم منهم، ويبيح قتالهم الذي يترتب عليه نصركم، إذ إن كل شيء داخل تحت سلطان قدرته- تعالى-. فالمراد بالأمر في قوله تعالى: حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ: الإذن للمسلمين بقتالهم في الوقت الذي يختاره الله -تعالى- لهم، عند ما تكون لهم القوة التي يتمكنون بها من جهاد أعدائهم.
﴿ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ ﴾: بهذا أمر الإسلام، بالعفو والصّفح، ولم يقل: اقتلوا واذبحوا، رغم أنّ اليهود حاولوا تخذيل المسلمين عن نبيّهم وإبعادهم عن دينهم، وكانوا يتمنّون هزيمتهم، لكنّ ديننا دين العفو والصّفح.
استشاريون على اعلى مستوى متخصصون فى جراحات وعمليات الليزك والقرنية والمياه البيضاء … تأسس مركز العين بهدف إنشاء مركز عالمي للتميز في مجال رعاية العيون. شاهد المزيد… يسرني ونيابةً عن أسرة مركز رؤية لطب وجراحة العيون أن أرحب بزوار المركز من مرضى ومرافقين، وهي فرصة طيبة لأرسل هذه الكلمة لجميع منسوبي مركز رؤية لطب وجراحة العيون، فالهدف من وجودنا هو خدمة المرضى، وتقديم خدمات طبية في … شاهد المزيد… عمان – جبل عمان – شارع ابن خلدون (الخالدي) – محمع الرياض الطبي 41 – بجانب مستشفى الخالدي. أرقام الهواتف: هاتف: 4622189-6-962+ خلوي: 0091054-79-962+. أوقات الدوام. السبت – الخميس. مراكز رؤية لتصحيح الإبصار. 08:00 صباحا – 10:00 مساء. الجمعة. 08:00 … شاهد المزيد… تعليق 2021-06-12 19:25:40 مزود المعلومات: Abdullah Fae 2021-06-29 15:50:26 مزود المعلومات: Ghassan Rummani 2019-10-22 06:21:27 مزود المعلومات: حمدان القحطاني 2020-09-12 20:29:07 مزود المعلومات: أبو فادي 2019-10-17 05:24:08 مزود المعلومات: mero khaled
ا. د. فاضل فهمي ابو شوشة أستاذ طب وجراحة العين كلية الطب – جامعة الإســـــكندرية إستشارى جرحات تصحيح الإبصار بمراكز رؤية عضو الجمعية الأمريكية لطب وجراحة العين ا. د اسامة ابراهيم أستاذ طب العيون ،كلية الطب ، جامعة الإسكندرية. رئيس جراحة القرنية و الإنكسار، مركز رؤية، الاسكندرية ، مصر الموقع الشخصى ا. علاء الزواوى إستشارى جرحات تصحيح الإبصار فى مراكز رؤية زميل جامعة ليون– فرنسا ا. د احمد عبد الكريم محمد المصرى أستاذ طب وجراحة العيون. قسم العيون كلية الطب ، جامعة الاسكندرية ، مصر. ا. د علاء محمد فاضل زميل جامعة لويزيانا فى أمراض الشبكية –أمريكا ا. د احمد حسام عبدالله استاذ طب العيون في كلية الطب 2003 وحتى الآن ، الاسكندرية استشاري جراحة القرنية والانكسار في مركز رؤية ا. د محمد رجب زميل جامعة كلود برنارد – فرنسا ا. د اشرف شعراوى أستشارى جرحات تصحيح الإبصار فى مراكز رؤية زميل جامعة ليون بفرنسا. زميل جامعة سانت لويس الأمريكية ا. د سمير محمد البحة < زميل جامعة ليون –فرنسا ا. رؤية لطب و جراحة العيون والشبكية. د احمد السيد شامة أستاذ مساعد 2001 حتى الآن ، وقسم طب العيون كلية الطب. جامعة الإسكندرية.
السبت 9:00 ص – 9:00 م الأحد 9:00 ص – 9:00 م الاثنين 9:00 ص – 9:00 م الثلاثاء 9:00 ص – 9:00 م الأربعاء 9:00 ص – 9:00 م الخميس 9:00 ص – 9:00 م الجمعة 1:00 م – 5:00 م 22911611 – 22911633 (02) 2 + احجز ميعاد
أوقات الدوام لشهر رمضان المبارك السبت من 9 م حتى 1 ص الأحد حتى الأربعاء الفترة الأولى من 12:30م حتى 04:00 م الفترة الثانية من 9:30 م حتى 1:00 ص الخميس من 12م حتى 4:00 م
د. محمد الغامدي استشاري طب وجراحة العيون إستشاري أول جراحات القرنية،الليزك والماء الأبيض. إستشاري في مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون (سابقاً). المؤهلات: بكالوريوس في الطب والجراحة العامة من جامعة الملك عبدالعزيز. البورد السعودي في طب وجراحة العيون. البورد الأردني في طب وجراحة العيون. تخصص دقيق في عمليات الليزك، جراحات القرنية وعمليات الماء الأبيض. تخصص دقيق في الإلتهابات العينية. عضو الجمعية السعودية لطب العيون. مركز المرجع الطبي لطب وجراحة العيون – SaNearme. عضو الأكاديمية الأمريكية لطب العيون.
وذكر أوليه سينيجوبوف حاكم منطقة خاركيف إن 330 شخصاً كانوا في المستشفى، وتم إجلاء 73 واصفًا القصف بأنه "هجوم وحشي على المدنيين". وقالت خدمة الطوارئ الحكومية الأوكرانية إنه لم تقع إصابات بعد القصف على المستشفى، مضيفة: "كان جميع العاملين الثلاثين و330 مريضًا في ملجأ من القنابل وقت الضربة". وقال سينيجوبوف إن الهجوم "جريمة حرب ضد المدنيين، وإبادة جماعية ضد أوكرانيا". وأوضح أن بعض الأشخاص داخل المستشفى كانوا مُحاصرين على كراسِ متحركة، ولم يتمكنوا من الحركة. وكشف أن القوات الروسية قصفت مناطق سكنية بمدينة خاركيف 89 مرة في يوم واحد. ونشرت وزارة الإعلام الأوكرانية عن الهجوم قائلة: "أطلق الجيش الروسي النار على منشأة أوسكيلسكي للأمراض النفسية والعصبية في منطقة خاركيف.