وقوله: ( قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) أي: قالت إحدى ابنتي هذا الرجل. القران الكريم |قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ. قيل: هي التي ذهبت وراء موسى ، عليه السلام ، قالت لأبيها: ( يا أبت استأجره) أي: لرعية هذه الغنم. قال عمر ، وابن عباس ، وشريح القاضي ، وأبو مالك ، وقتادة ، ومحمد بن إسحاق ، وغير واحد: لما قالت: ( إن خير من استأجرت القوي الأمين) قال لها أبوها: وما علمك بذلك ؟ قالت: إنه رفع الصخرة التي لا يطيق حملها إلا عشرة رجال ، وإنه لما جئت معه تقدمت أمامه ، فقال لي: كوني من ورائي ، فإذا اجتنبت الطريق فاحذفي [ لي] بحصاة أعلم بها كيف الطريق لأتهدى إليه. قال سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: أفرس الناس ثلاثة: أبو بكر حين تفرس في عمر ، وصاحب يوسف حين قال: ( أكرمي مثواه) [ يوسف: 21] ، وصاحبة موسى حين قالت: ( يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين).
واليهود هم من أساتذة العالم في (إخراج القوة) وتوظيفها واستغلالها وصحيح أن ديننا يحول بيننا وبين وسائل كثيرة استخدموها حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه ، لكنني أعتقد أنه مازال في هذا العالم مكان فسيح للمسلم المبصر الأريب.. وقد بدأت الأمة في امتلاك القوة ، وبدأ المارد الذي نام قروناً يصحو وهو الآن يتفقد أعضاءه وحواسه ، ويحاول أن يتعلم المشي في (حارة) الكرة الأرضية ، لكن بعضاً منا بدؤوا يخبطون يمنة ويسرة قبل أن يفتحوا عيونهم وقبل أن يعقلوا الأجواء التي يصحون فيها ؛ ليغروا العدو بتوجيه الرصاصة القاتلة قبل أن يقفوا على أقدامهم!.
إن هذه الفتاة وضحت لموسى سبب دعوة أبيها له، فقالت: لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا [القصص:25]، ويظهر هنا أيضاً أدب موسى أنه لا كلام مع الفتاة؛ لأن الكلام مع الفتاة يفتح موضوعاً كبيراً قد يؤدي إلى الفتنة، فلم يقل: أنا لا آخذ أجرة، أنا عملت معروفاً ولا آخذ على المعروف شيئاً، فإن موسى إذا فعل ذلك سيفتح مجالاً للكلام، ولذلك لم يتكلم معها أكثر من أنه انصرف معها، وهي أمامه تدله على الطريق، فلما سارت أمامه هبت رياح كشفت جسدها؛ فقال لها: تنحي، وأمرها أن ترجع إلى الخلف، حتى يمشي هو أمامها، وهي تدله على الطريق. فجاء موسى عليه الصلاة والسلام إلى هذا الرجل، قال تعالى: فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ [القصص:25]، وفيه دلالة على تبادل الحديث فيما بينهما. قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [القصص:25]، فقد كان موسى إلى هذه اللحظة خائفاً من فرعون أن يصل إليه في هذا المكان، فأخبره الرجل أن فرعون لا سلطان له في هذه البلدة، وبهذا نجوت يا موسى، فقد هربت منه ونجاك الله عز وجل من هؤلاء القوم الظالمين. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - القول في تأويل قوله تعالى " قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين "- الجزء رقم19. تفسير قوله تعالى: (قالت إحداهما يا أبت استأجره... ) وقوله تعالى: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا [القصص:26]، أي: لأبيها، يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ [القصص:26]، لماذا تستأجره؟ قالت: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ [القصص:26].
أي حفيظ للذي سيكون تحت يدي فلا يضيع شيء... إن الأمانة حملت يوسف عليه السلام على أن يعرض نفسه لتحمل المسؤولية في وقت الشدة والأمة قادمة على سبع شداد. هي الأمانة أين نحن يا سادة من هذا الحرص ليس لمركز وحرص على الولاية إنما النفع العام هو الاحتياج الفعلي لذاك القوي الأمين ونحن في مواقع أعمالنا... لا تعرضوا أنفسكم للمناصب فقد امتلكوا القوة وتنحوا بعيداً عن المسؤولية لآخر يحمل صفات (القوي الأمين) عندما ترون تقصيركم واستمراره أمام عدم قدرتكم على النفع العام والتمكن من الأمور. وينبغي معرفة الأصلح في كل منصب لم نر أشخاصا يتقدمون لمناصب إلا ومؤهلاتهم هي التي في المقدمة ونغفل عن صلاح هذا الشخص في المنصب وليس كل منصب منصب! هناك مناصب متعلقة مباشرة بأحوال الناس باحتياجاتهم، أشياء كثيرة تخص حياتهم نحتاج لذلك الأمين من لا تقر له عين إلا قد حاسب نفسه وعالج تقصيره. الأعمال أمانة ومن لم يكن كفؤا لهذا العمل وضيّع حقوقا فإن حقوق العباد عند رب العباد لا تضيع وسيحاسب حساباً عسيرا قال تعالى: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ. هو وضع الأمور في نصابها وأن نتجه لتأهيل الشخص قبل إيجاد العمل الذي سيعمله بدلا من أن يكون المنصب ثم البحث عمن يسد الفراغ، ليس أكثر وهذا الحال للأسف في مؤسسات الدول مما أضاع كثيرا من الحقوق.
قال ـ أي هذا العالم الذي يحدث بهذه القصة القصة ويعظ ذلك الخليفة العباسي ـ: وحضرتُ بعض الخلفاء، وقد اقتسم تركتَه بنوه، فأخذ كلُّ واحدٍ منهم ستّمائة ألف دينار، ولقد رأيتُ بعضهم، يتكفف الناس - أي يسألهم بكفه!! قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وفي هذا الباب من الحكايات والوقائع المشاهدة في الزمان والمسموعة عما قبله، ما فيه عبرة لكل ذي لب! "(3) ختاماً من أراد أن يتوسع في فهم معاني هذه القاعدة القرآنية العظيمة، فليراجع ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "السياسية الشرعية في إصلاح الراعي والرعية". رزقنا الله وإياكم فهمَ كتابه والعمل به، وجعلنا وإياكم ممن يقوم بحق ما ولاه الله عليه، والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين د. عمر المقبل ________________ (1) تفسير السعدي: (400). (2) ينظر: السياسة الشرعية ـ مع تعليق شيخنا العثيمين عليها ـ ص: (42-63) باختصار وتصرف. (3) ينظر: السياسة الشرعية ـ مع تعليق شيخنا العثيمين عليها ـ ص: (29-31)، وسيرة عمر بن عبدالعزيز: (338).
كما ترتب على هذا الانخفاض خطرًا على الكائنات البحرية التي تعيش في البحيرة، بالإضافة إلى الكائنات التي تعيش على اليابسة وتحيط بالبحيرة. ويعزو العلماء انخفاض منسوب بحيرة طبريا إلى عدة أسباب ومنها: الاحتباس الحراري. جفاف نهر الأردن. هل يحتاج اللبناني فيزا لدخول مصر؟ - مجتمع أراجيك. الإفراط في استهلاك المياه، وعدم ترشيدها. أكمل القراءة بحيرة طبريا أو كما يُطلق عليها بحر الجليل؛ وهي البحيرة التي تصل ما بين الأردن وفلسطين وسوريا، وتقع بحيرة طبريا في سهل الأردن، وأخذت شكل نبات الكمثرى على مساحة تقدر بحوالي 166كم مربع، فيبلغ طول البحيرة 21 كيلومتر من الشمال إلى الجنوب، أما عرضها من الشرق إلى الغرب فيبلغ 11كيلومترًا بشكلٍ تقديري. وقد تراجع منسوب مياه البحيرة بشكلٍ ملحوظ والذي يؤدي إلى احتمالية جفافها. ويعود تراجع المياه إلى أسباب عدة أولها أنّ طبيعة الأرض السوداء فيها التي تحتوي بدورها على تربة تمتص كمية مياه كبيرة، كما أنها تمتص حرارة الشمس؛ الأمر الذي يؤدي إلى ارتفاع ملحوظ وكبير في درجات الحرارة، مما يؤدي بالطبع إلى تبخر أكبر قدر من المياه. كما أن للاستخدام الجائر دورًا كبيرًا في تراجع كمية المياه في البحيرة، فقد أدى استهلاك السكان وحاجتهم المتزايدة للمياه على مر السنين إلى المساهمة في بدء جفاف البحيرة، وتقوم بعض شركات المياه بضخ الماء للمستهلك من هذه البحيرة.
ساعات قليلة، كانت كفيلة لتحويل صور بحيرة طبرية إلى تريند بسبب الانتشار الواسع لصورة تم تداولها على مواقع التواصل الاجتماعى خلال الأيام القليلة الماضية، وهى صورة جزيرة ظهرت مؤخرا فى البحيرة بسبب نقص منسوب المياه، وذلك وفق الصور المتداولة على السوشيال ميديا حاليا. متى تجف بحيرة طبريا علميا. بحيرة طبرية، هى بحيرة تقع فى فلسطين بين منطقتى الجليل والجولان بالقرب من مسار نهر الأردن ويبلغ طولها 53 كيلومتر من مسار نهر الأردن ومساحتها 166 كيلومترمربع. البحيرة لها علاقة بالأديان السماوية وتسمى البحيرة فى اليهودية، وفى "التوارة" باسم " كينيرت" فى سفر يسوع كما أنها تسمى أيضا فى الحضارة اليونانية بحيرة الجليل، وتعتبر مصدر مهم من مصادر مياه الشرب هناك، أما فى المسيحية فقد ذكر فى الإنجيل أن السيد المسيح كان لديه عندها معجزات كبيرة. وتقول كتب السيرة أن من علامات يوم القيامة الكبرى هو انخفاض منسوبها، وهو ما يحدث حاليا، وفق الصور التى مازال يتم تداولها ولا يُعرف لها أصل أو تاريخ. انخفاض منسوب بحيرة طبرية، يثير قلقا بالغا لدى الدولة الاسرائيلية، بخلاف أنه أدى إلى ظهور جزيرة بمساحات خضراء كبيرة على سطح البحيرة، والملفت فى الأمر أن الأنباء التى تتعلق بانخفاض منسوب بحيرة طبريا يتم تداولها بشكل مكثف منذ أكثر من عام، وتحديدا من 2016، أما على مواقع التواصل الاجتماعى، فما يشاع عليها أن هذا الانخفاض فى المنسوب حينما يصل إلى درجة الجفاف هنا يظهر المسيخ الدجال، حسبما تظهر الشائعات والأقاويل المتداولة على مواقع التواصل.
والله أعلم.
ظاهرة جفاف ( بحيرة طبريا) واسبابها العلمية هناك عدد من المصادر الطبيعية التي تغذي ( بحيرة طبريا) وتمدها بالمياه ، حيص ان البحيرة في فصل الشتاء تعتمد على زيادة منسوبها من مياه الامطار التي تتساقط بشكل مستمر في منطقة وجود البحيرة ، والتي تقع في الشمال الشرقي لفلسطين ، وبالتحديد ما بين منطقة الجليل ومنطقة الجولان السورية ، وعلى الجانب الشمالي ل نهر الأردن ، ولذلك فإن البحيرة تتغذى بالمياه من نهر الأردن بشكل كبير والذي يصب بها المياه من الجانب الشمالي.
تقع بحيرة طبرية في الشمال الشرقي لدولة فلسطين، وتنحصر ما بين منطقة الجليل ومنطقة الجولان على الجانب الشمالي لنهر الأردن ضمن منطقة الشق السوري الإفريقي، وتخضع لحكم القوات الإسرائيلية المحتلة لها. © 2008