لعب-الثورة-في-صنعاء-هدف-مدني-أم-مخزن-للأسلحة؟ ملعب "الثورة" في صنعاء.. هدف مدني أم مخزن للأسلحة؟ ملعب "الثورة" في صنعاء.. هدف مدني أم مخزن للأسلحة؟ تناقش الحلقة ارتفاع حدة التوتر في اليمن، بعد تعرض العاصمة صنعاء لقصف جوي استهدف معسكر الأمن المركزي، والملعب المركزي بمزاعم وجود مخازن للطائرات المسيرة... 24. 12. 2021, سبوتنيك عربي 2021-12-24T12:52+0000 2021-12-24T12:52+0000 2021-12-24T12:52+0000 راديو بانوراما /html/head/meta[@name='og:title']/@content /html/head/meta[@name='og:description']/@content ملعب "الثورة" في صنعاء.. هدف مدني أم مخزن للأسلحة؟ كان التحالف السعودي أمهل "أنصار الله" 6 ساعات لإخراج أسلحة قال إنها موجودة في ملعب الثورة في العاصمة، قبل أن يقصف الملعب بعد انقضاء المهلة. ونفت حركة "أنصار الله" وجود أسلحة أو معدات عسكرية في الملعب، ووصفوا تلك المعلومات بأنها "ذرائع لقصف المنشآت الرياضية المدنية، في مخالفة واضحة وصريحة للقوانين والأعراف الدولية التي تجرم الاعتداء على المنشآت المدنية"، بحسب بيان للحركة. رئيس تحرير موقع "مأرب برس"، أحمد عايض، قال في حديث لـ"بانوراما"، إن قصف الملعب جاء نتيجة توافق دولي، على رأسه الولايات المتحدة، بعد رفض "أنصار الله" جميع مبادرات السلام التي عرضت عليهم.
عاجل: صور وفيديو أولية من داخل ملعب الثورة في صنعاء.. شاهد يمن دايز - متابعات خاصة كشف مسؤول في وزارة الاعلام بالعاصمة اليمنية صنعاء، حقيقة تواجد أسلحة في ملعب الثورة والمدينة الرياضية.
وحمل البيان "دول العدوان مسؤولية ما يترتب على ذلك من أضرار مباشرة في الأرواح أو الممتلكات أو البنية التحتية في الملعب ومحيطه"، مؤكدا أن اقحام ملعب الثورة والتهديد بقصفه "يعد انتهاكا صارخا للمواثيق التي تجرم المساس بالأعيان المدنية". وكانت قوات التحالف قد صعدت من عملياتها ضد جماعة الحوثي في اليمن، الخميس، حيث أعلنت "تدمير زورق مفخخ قبل تنفيذ عملية هجوم وشيك بجنوب البحر الأحمر"، انطلق من محافظة الحديدة. كما أعلنت قوات التحالف تدمير طائرة مسيرة حوثية مفخخة استهدفت مطار أبها السعودي. المصدر | الخليج الجديد + واس
ملعب علي محسن المريسي البلد اليمن إحداثيات 15°24′43″N 44°12′05″E / 15. 41194444°N 44. 20144722°E الإنشاء والافتتاح الافتتاح 1986 التجهيزات الطاقة الاستيعابية 30000 تعديل مصدري - تعديل ملعب علي محسن المريسي أو ملعب مدينة الثورة الرياضية هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في صنعاء عاصمة اليمن. غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. يسع الملعب لجلوس 25 ألف متفرج، يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب اليمن مبارياته الدولية، تم افتتاح الملعب في سنة 1986. مستودع أسلحة [ عدل] في 23 ديسمبر 2021، أنذر تحالف دعم الشرعية في اليمن مليشيا الحوثي بسرعة إخراج الأسلحة من ملعب الثورة الرياضي في صنعاء. وأكد التحالف بأنه سيسقط الحماية عن الملعب إذا لم ينصع الحوثيون لأحكام القانون الدولي الإنساني. وقد أمهل التحالف المليشيا مهلة 6 ساعات لإخراج الأسلحة وإعادة الملعب المدني لحالته الطبيعية، منوها أن المهلة تبدأ من الساعة 8 مساء بتوقيت صنعاء. [1] [2] مصادر [ عدل] [1] مراجع [ عدل] ^ " "التحالف": مهلة 6 ساعات للحوثيين لإخراج الأسلحة من ملعب الثورة الرياضي بـصنعاء" ، صحيفة سبق الإلكترونية ، مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2021.
العربي نيوز - صنعاء: تراجع التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن بقيادة المملكة الرعبية السعودية عن اعلانه المسبق عزمه قصف مدينة الثورة الرياضية في العاصمة صنعاء لتدمير ما سماه "مخازن اسلحة في الملعب" الرياضي، عقب تدخل مباشر من اللجنة الاولمبية واجراءات حوثية عاجلة. وتدخلت اللجنة الأولمبية اليمنية، لمراجعة التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن بقيادة السعودية، واستطاعت اثنائه عن اعلانه عزمه قصف مدينة الثورة الرياضية في العاصمة صنعاء لتدمير ما سماه "مخازن اسلحة في الملعب" الرياضي. اللجنة كانت طالبت في بيان لها كلا من "اللجنة الأولمبية الدولية والاتحاد الدولي للجان الأولمبية الوطنية والمجلس الأولمبي الآسيوي والمنظمات الرياضية الدولية ومجلس الأمن التدخل لإيقاف استهداف المنشآت الرياضية في اليمن". موضحة أنه "ثبت منذ بداية الحرب في مارس 2015م حتى اليوم أن المنشآت الرياضية في اليمن منشآت مدنية رياضية حاضنة لأنشطة الشباب الرياضية وليس لها أي علاقة بالجانب العسكري، ولا تحتوي على أي نوع من الأسلحة". وقال بيان اللجنة الاولمبية: إن "جميع المنشآت الرياضية التي تم استهدافها لم يكن فيها أي أسلحة أو تجهيزات عسكرية".
وقد رفعتني في الدنيا رفعةً ما بعدها رفعة نبي من الأنبياء، ورسول من الرسل قال: لقد نظرت إلى صحائف الناس كل ليلة فوجدتك دائماً أكثر الناس تسبيحاً واستغفاراً". من يذكر الله تعالى كثيرًا يكتب عنده من الذاكرين حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن استَيقظَ مِن اللَّيلِ وأيقظَ امرأتَهُ فصلَّيا ركعتَينِ جميعًا كُتِبا مِن الذَّاكرينَ اللَّهَ كثيرًا والذَّاكراتِ". ذاكر الله تعالى نقي القلب بدليل ما روي عن أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: "لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل". ما هي فوائد ذكر الله تعالى؟ لذكر الله العديد من الفوائد أهمها ما يلي: نيل الكثير من الأجر والثواب. الفوز برضا الله تعالى. التمتع في محبة الله عز وجل. الذكر دليل على محبة العبد لله تعالى. ذكر الله عز وجل يغفر للعبد ذنوبه ويمحوا خطاياه. ذكر الله تعالى يزيد من سعادة العبد ويشرح قلبه وطمأنينته. الذكر يزيد من ثقة العبد بربه ويثبته عند مواجهة عدوة. الذكر يزيد من نور وجه العبد ويمنحه قوة في حسمه ويبريه من النفاق. وفي النهاية نكون قد عرفنا حديث من قال لا اله الا الله والله اكبر حديث حسن ورد في فضل قول لا إله إلا الله والله أكبر مع ذِكر فضل ذِكر الله تعالى وما يناله العبد من أجر وثواب كبير.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: (السلام عليكم) كتبت له عشر حسنات ومن قال: (السلام عليكم ورحمة الله) كتبت له عشرون حسنة، ومن قال: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) كتبت له ثلاثون حسنة. قال الألباني: صحيح لغيره ( صحيح الترغيب) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وروى أبو داود عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- أن رجلا قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله تعالى ، وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا أجر له» فأعظم ذلك الناس ، وقالوا للرجل: عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلعلك لم تفهمه فقال: يا رسول الله ، رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا قال: «لا أجر له» فقال للرجل: عد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له: «لا أجر له». وروى النسائي عن أبي أمامة - رضي الله تعالى عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ما له ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له ، فأعادها ثلاث مرات ، يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء له ، ثم قال: إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ، وابتغي به وجهه. [ ص: 314] وروى الإمام أحمد عن أم سلمة- رضي الله تعالى عنها- قالت: قلت: يا رسول الله تغزو الرجال ولا تغزو النساء ، وإنما لنا نصف الميزان ، فأنزل الله تعالى: ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض [النساء: 32]. وروى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تعدون الشهيد فيكم ؟ قالوا: يا رسول الله ، من قتل في سبيل الله فهو شهيد.
ويجمع بينهما: بأن تبليغ العلم فيما تأكد منه، و ابن عمر لم يتأكد، وكان عنده شك وليس عنده يقين لذا توقف، والشيء الذي تأكد منه وحفظه وضبطه يبلغه. شرح أثر عمر في الوصية بالإقلال من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرظة بن كعب قال: بعثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الكوفة وشيعنا، فمشى معنا إلى موضع يقال: له صرار فقال: أتدرون لم مشيت معكم؟ قال: قلنا: لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الأنصار، قال: لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به، وأردت أن تحفظوه لممشاي معكم، إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل]. قال: قرظة بالمعجمة وفتحها ابن كعب الأنصاري صحابي. قرظة بفتح القاف والراء والظاء. والمرجل: القدر الذي يغلى فيه الماء، يعني: صدورهم فيه كهزيز المرجل من البكاء والخشية. [ إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل، فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم، وقالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم]. يعني: قالوا: هؤلاء أصحاب محمد.
6- يوم الجُمُعة: ويدُلُّ عليه حديث أوس بن أوس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه الصَّعقة؛ فأكثِرُوا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ))؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصحَّحه ابن خزيمة، وابن حِبَّان، والحاكم والنووي، ومن الحُفَّاظ مَنْ ضعَّفَه وعلى رأسِهم البخاري، وعلى القول بتضعيفه، فلا تخصيص ليوم الجُمُعة. قال المنذري عن هذا الحديث: "له عِلَّة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره، وغفل عنها من صحَّحه؛ [انظر: الترغيب والترهيب (1/ 491)، وفيض القدير؛ للمناوي (2/ 325)]. 7- عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رغم أنف رجل ذُكِرْتُ عنده، فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. وحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. 8- عند الاجتماع في المجالس: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما جلس قومٌ مَجْلِسًا لم يذكُروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيِّهم، إلَّا كان عليهم تِرَةً، فإنْ شاء عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفَر لهم))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي، والتِّرة: الحسرة والندامة يوم القيامة.
قال: «إن شهداء أمتي إذا لقليل» قالوا: فمن هم ؟ يا رسول الله ، قال: «من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في الطاعون فهو شهيد ، ومن مات في البطن فهو شهيد». قال ابن مقسم: أشهد على أبيك في هذا الحديث ، أنه قال: «والغريق شهيد».