وأعلم أيضا أن الروايات السابقة مبنية على كون المراد ممن يملك الشفاعة في الآية هو الذي ينال الشفاعة أو الأعم من الشفعاء والمشفوع لهم، وأما لو كان المراد هم الشفعاء فالاخبار أجنبية منها. وفي تفسير القمي بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قلت: قوله عز وجل: " وقالوا اتخذ الرحمن ولدا " قال: هذا حيث قالت قريش: إن لله عز وجل ولدا وأن الملائكة إناث فقال الله تبارك وتعالى ردا عليهم " لقد جئتم شيئا إدا " أي عظيما " تكاد السماوات يتفطرن منه " يعني مما قالوه ومما رموه به وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا " مما قالوه ومما رموه به " أن دعوا للرحمن ولدا " فقال الله تبارك وتعالى " وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا " واحدا واحدا. وفي تفسير القمي بإسناده عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام قلت: قوله عز وجل " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " قال: ولاية أمير المؤمنين " هي الود الذي ذكره الله أقول: ورواه في الكافي بإسناده عن أبي بصير عنه عليه السلام. وفي الدر المنثور أخرج ابن مردويه والديلمي عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا وأجعل لي عندك ودا وأجعل لي في صدور المؤمنين مودة، فأنزل الله " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " قال: فنزلت في علي.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (٨٨) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (٨٩) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (٩٠) ﴾ يقول تعالى ذكره: وقال هؤلاء الكافرون بالله ﴿اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا﴾ يقول تعالى ذكره للقائلين ذلك من خلقه: لقد جئتم أيها الناس شيئا عظيما من القول منكرا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿شَيْئًا إِدًّا﴾ يقول: قولا عظيما. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله ﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا﴾ يقول: لقد جئتم شيئا عظيما وهو المنكر من القول. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿شَيْئًا إِدًّا﴾ قال: عظيما. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ﴿شَيْئًا إِدًّا﴾ قال: عظيما.
قال تعالى( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) أيمن الشعبان داعية إسلامي، ومدير جمعية بيت المقدس، وخطيب واعظ في إدارة الأوقاف السنية بمملكة البحرين. 53 4 180, 116 التصنيف: المصدر: تاريخ ومكان الإلقاء: جامع علي بن جبر آل ثاني في مدينة الحد بمملكة البحرين في رمضان عام 1439هـ
تقول الناشطة البريطانية ANNIE BESANT في محاضرةٍ لها ألقتْها في الهند في عام 1903م: "إنه مِن المُستحيل على مَن يدرُس سيرة وشخصية النبي العربي العظيم، ويدرس كيف كانت دعوته وكيف كانت حياته، لا يَملِك إلا أن يشعر بالتبجيل والاحترام لهذا النبي العظيم الذي كان واحدًا من أعظم وأسمى الأنبياء جميعًا. وقد أذكر لكم في كلامي أشياءً قد تبدو مألوفةً ومعروفة عند كثيرين، ولكني شخصيًا، كلما أعدت القراءة في حياته وسيرته، تَنتابني مشاعر جديدة من الاحترام والتبجيل لهذا المُعلِّم العربي العظيم". كم يغدو الأمر قبيحًا جدًا حين تقرأ هذا الكلام المُنصف من غير المسلمين، وتقارنه بما يتقيأه بعض السفهاء عندنا على جرائدهم الصفراء، و كم يصبح الأمر بشعًا حين تستباح مقدسات الإسلام على أرض الإسلام فلا يكاد يحرك أهل الإسلام ساكنًا! { لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} [ مريم: 89] يا بني علمان حين تطاولتم على نبينا العدنان؟ ما لكم وللسيرة ولفقهها وقد أوتيتم من العقول أحطّها وأغباها؟ أنّى لقلوبكم المريضة أن تستوعب أمور التشريع حتى تنبروا للإفتاء فيه وتمحيص أموره ومعانيه؟ خبروني يا مجالسنا العلمية ويا رابطتنا المحمدية ويا دعاتنا إلى متى هذا الصمت القبوري؟ صمتكم عجز.. صمتكم ذل.. صمتكم زاد الأراذل جرأة على ديننا.. صمتكم جريمة.. والساكت عن الحق شيطان أخرس!!!
صفات الأخصائي الاجتماعي المختص بمجال الرعاية بالمسنين -أن يتسم بالأخلاق السامية وأن يتمتع بالقدر الكافي من التعقل والحكمة. -أن يكون على الأقل على قدر متوسط من الذكاء والعلم والمعرفة حتى لا يجد صعوبة في فهم المسنين والتعامل والتفاهم معهم ومع المرضى منهم والتعرف على أنواع الأدوية التي يجب أن يتناولها. -أن يكون سريع البديهة حتى ينال التقدير والإعجاب من كبار السن وذويهم والأطباء الذين يتابعون حالته. -أن يتصف بقوة التحمل والكياسة و الصبر والقدرة على ضبط النفس والتخفيف من معاونات الغير ومواساتهم. -أن يتسم نوعاً ما بالحسم وهناك فرق بين الحسم والعنف لابد أن يفرق بينهم وألا يكون سريع الغضب أيضاً. -أن يكون كتوم للأسرار كبار السن الذين من الممكن أن يقوموا بالتحدث بها للأخصائي المشرف كنوع من تخفيف الهموم أو الثقة فيهم، فيجب ألا يفشي هذه الأسرار إلى غيرة من الناس. بحث عن رعاية المسنين في السعودية Archives - دار مسنين الهنا. -أن يكون قادر علي تحمل المسؤوليات. -أن يميل لدراسة النفس البشرية وسلوكياتها وطباعها المختلفة حتى يتمكن من مساعدة المسنين وفهم ظروفهم. -أن يتوافر فيه الصحة البدنية والنفسية السليمة فإن كان يعاني من أي أمراض نفسية أو جسدية فمن الممكن ألا يكون قادر على أداء مهامه بأكمل وجه ومن الممكن أن تسبب له أمراضه النفسية بعض المشاكل مع المسنين وتجعله سريع الغضب عليهم.
ويمكن لدار المسنين أن يرتقي كلما حرصت على تهيئة البيئة المحيطة بالمسنين بشكل طبيعي لاستيعاب طاقتهم، وحياتهم بهذه الفترة. اهداف رعاية المسنين تهدف رعاية المسنين إلى تأهيل كبار السن في المرحلة التي يمرون بها، لتقبل جميع التغيرات التي تحدث لهم وعلى رأسها التغيرات الاجتماعية. كما وتهدف في الأصل إلى زيادة أواصر المودة والرحمة بين أفراد الأسرة أو العائلة الواحدة. تهيئة البيئة المحيطة بكبار السن، لتكون ملاذا آمنا لهم، يعينهم على تقبل جميع التعليمات التي تقوم بتنفيذها الهياكل الإدارية بدور المسنين. ويتمثل هدف آخر لرعاية المسنين في قيام مؤسسات الخدمة الاجتماعية المعنية بها بعملها، وكذلك تفعيل دور المنوطين بهذه الخدمة في قطاع التمريض والرعاية الصحية. كما أن محاولة العمل بكفاءة وإتقان في جميع دور المسنين بالوطن، يضيف إلى رصيد قطاع الخدمة الاجتماعية الكثير، ويُكسب هذه المؤسسات قيمة كبيرة أمام الأوطان الأخرى. الجمعية السعودية لمساندة كبار السن - ويكيبيديا. اهمية رعاية المسنين أولاً: تعليم الصغير قيمة احترام الكبير، وضرورة الاستماع له؛ للاستفادة من خبراته. ثانياً: إدراك أهمية الرحمة واللين في الخلق الإنساني، فهذا جل ما تتطلبه رعاية المسنين في كل شأن.
الخدمة الاجتماعية في مجال الرعاية بكبار السن هي علم من العلوم الاجتماعية التي تتخصص في توفير الرعاية الاجتماعية للعجزة وكبار السن، حيث يقوم أخصائي الخدمة الاجتماعية بالعمل على ترجمة وتطبيق مبادئ الدين الإسلامي من حيث توقير الكبير والاعتناء بهم وبشؤونهم كواجب إنساني قبل أن يكون واجب مهني عليهم، وقيام الأخصائيين بالعمل الميداني والتعايش بالقرب من كبار السن ليقوموا بالتطبيق العملي الناتج من البحث الميداني الذي يهدف إلي تحسين الخدمة. دُور الرعاية الاجتماعية تستقبل هذه الدور المسنين من الجنسين الذين أعيتهم أعراض الشيخوخة وأصبحوا غير قادرين على العمل والقيام بشؤونهم الخاصة بأنفسهم وكذلك المرضى الذين بلغوا سن العشرين ولكنهم مصابين بأمراض عقلية أو بدنية تجعلهم غير قادرين على العمل وتلبية حوائجهم الخاصة بأنفسهم، ولكن بشرط خلوهم من أي أمراض معدية أو نفسية. ويشترط للقبول في هذه الدُور أن يكون مسن لا يوجد لديه أي أقارب قادرين على الاعتناء بهم، تم إنشاء هذه الدور لكي تكون قريبة من حياتهم العادية وحياة الأسرة العادية و أن يتمتعوا بحياة استقلالية ليشعروا بالأمان والحرية والراحة والسكينة، توفر هذه الدور لهم الرعاية الاجتماعية والنفسية والصحية وتقدم لهم خدمات العلاج الطبيعي ، كما تتيح هذه الدور للمسنين أن يمارسوا الأعمال اليدوية والفنية حتى يشغلوا أوقات فراغهم، وتقدم أيضاً البرامج الدينية والترفيهية والثقافية المناسبة للمسنين، ويصرف تقريباً مصروف جيب شهري حاولي 150 ريال لكل المقيمين في الدار.