08-12-2003, 02:10 PM العســـال عضو نشيط جداً لا والذي صورك..... خــــــــالد الفيصــــــل 08-12-2003, 02:18 PM السيل عضو مستمر صح لسان خالد الفيصل..... ويعطيك العافـية على نقـلك للـقـصيدة أنت الذي حطيت بالجوف رمحين " " رمح العيون ورمح وردي شفاتك 08-12-2003, 02:41 PM يعطيك العافية أخوي السيل... و ان شاء الله اختيار القصيدة كان موفق. 08-12-2003, 04:25 PM Loup عضو نشيط سلمت يمين شاعرنا الكبير خالد الفيصل, أجاد الوصف فعلاً. يعطيك العافية العسال. لا والذي صورك مالاق للعين الحمراء. #WEW# 08-12-2003, 06:23 PM الله يعافيك Loup... مشكور على مرورك.
جوري وينك من زمان عنك لا والذي صوًرك مالاق للعين غيرك ولا سويً بي احدِ سواتك إنت الذي حطيت بالجوف رمحين رمح العيون ورمح وردي شفاتك وإنت الذي زينت ياغاية الزين حياتي ياللي نورها من حياتك أحب فيك العطف واللطف واللين واحب فيك ارضاك بعد ازعلاتك واحب فيك الحب ياجامع اثنين الزين واطبوع تكمل حلاتك ياجارح المجروح لاتودع البين يقضي علي بغيبتك واسفراتك
_________________ رد: *** لا والذي صوركـ... *** من طرف بروفيسور الأحد أبريل 06, 2008 10:58 pm هذا شي مهوب غريب عنك يا جلمود لو قلت انك انت اللي قايله صدقتك............ <<<< نصاااااااااب انتقل الى: صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
لا والذي صورك ما لاق للعين غيرك ولا سوا بي أحدٍ سواتك❤️ More you might like ما كنها في يوم ضحكت لي وين الوفا والتضحيه؟ وينك رفيق؟ ترحب بغيري وانا الولهان مابين بعينك على كثر ماجاك واهديت لك قلب ورديت لي جمرة ليتني ما تعلقت فيك ليتني ذاك الغريب شريتك بعمري وفا ليه بعتني! اذا لمحت بطرف وجهك زعل جيتك شايل الارض بأيديني عشان اراضيك وليا شفت إسمك مع اللي يرسلـون فزّيت وأقول وسط الرُوح يالله حـيّه تعال واسرقني واخذ عمري والباقي انا راضي قول لي انا جيت عشانك ولا لي قلب بدونك
فلما كتمتُ الحُبَّ قالت: لشدَّ ما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وأدنو فتقصيني فأبعدُ طالبا رضاها، فتعتدُّ التباعد من ذنبي فشكواي تؤذيها، وصبري يسوءها وتجزع من بعءدي وتنفر من قُرءبي فياقوم هل من حيلة تعرفونها أشيروا بها تستوجبوا الأجر من ربي"!
ويعرف العباس بن الاحنف (جهءد البلاء) (وهو أعظم المصائب) فيقول: "إن جهد البلاء حبك إنسا نا هواه بآخر مشعولُ! "
لا واللِذي صوَّرك مالاق للعيـن.. غيرك ولاسوَّى بي أحدٍ سواتـك إنتَ الِّلذي زيَّنت ياغايـة الزَّيـن.. حياتي الَّلي نورها مـن حياتـك وإنتَ الِّلذي حطَّيت بالجوف رمحين.. رمح العيون ورمح وردي شفاتك أحب فيك الحب ياجامـع إثنيـن.. الزَّين وطبوعٍ تكمِّـل حلاتـك أحب هاك الجيد بيـن الجديليـن.. وأحب ماتخفيه طرقـة غطاتـك أحب فيك العطف والُّلطف والَّلين.. وأحب فيك رضاك عقب زعلاتك ياجارح المجروح لاتـودع البيـن.. يقضي علَّي بغيبتـك وسفراتـك
فإن قال قائل: فما أنكرت أن يكون ذلك كناية عن "الاثنى عشر" ، وإن كان الذي ذكرت هو المعروف في كلام العرب؟ فقد علمت أن [ من] المعروف من كلامها ، إخراج كناية ما بين الثلاث إلى العشر ، بالهاء دون النون ، وقد قال الشاعر: [ ص: 241] أصبحن في قرح وفي داراتها سبع ليال غير معلوفاتها ولم يقل: "معلوفاتهن" ، وذلك كناية عن "السبع"؟ قيل: إن ذلك وإن كان جائزا ، فليس الأفصح الأعرف في كلامها. وتوجيه كلام الله إلى الأفصح الأعرف ، أولى من توجيهه إلى الأنكر. فإن قال قائل: فإن كان الأمر على ما وصفت ، فقد يجب أن يكون مباحا لنا ظلم أنفسنا في غيرهن من سائر شهور السنة! الشهور القمرية قبل الإسلام.. تعرف على أسماء شهور السنة الهجرية قبل البعثة - اليوم السابع. قيل: ليس ذلك كذلك ، بل ذلك حرام علينا في كل وقت وزمان ، ولكن الله عظم حرمة هؤلاء الأشهر وشرفهن على سائر شهور السنة ، فخص الذنب فيهن بالتعظيم ، كما خصهن بالتشريف ، وذلك نظير قوله: ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) [ سورة البقرة: 238] ، ولا شك أن الله قد أمرنا بالمحافظة على الصلوات المفروضات كلها بقوله: ( حافظوا على الصلوات) ، ولم يبح ترك المحافظة عليهن ، بأمره بالمحافظة على الصلاة الوسطى ، ولكنه تعالى ذكره زادها تعظيما ، وعلى المحافظة عليها توكيدا وفي تضييعها تشديدا ، فكذلك ذلك في قوله: ( منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم).
القسم:
وبذلك تظاهرت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) (خطبة). 16684 - حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال: حدثنا زيد بن حباب قال: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي قال: حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى في أوسط أيام التشريق ، فقال: يا أيها الناس ، إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، أولهن رجب مضر بين جمادى وشعبان ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم. [ ص: 235] 16685 - حدثنا محمد بن معمر قال: حدثنا روح قال: حدثنا أشعث عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ، ثلاثة متواليات ، ورجب مضر بين جمادى وشعبان. 16686 - حدثنا يعقوب قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي بكرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع فقال: ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ، السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات: ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
إنما رجب شهر كان يعظمه أهل الجاهلية فلما جاء الإسلام تُرِك ". ألا صلوا وسلموا على سيد الأولين والآخرين. تصنيف:
قطعتَ شهورَ العامِ لهوًا وغفلةً ولمْ تحترمْ فيما أتيتَ المُحرّمَا فهلْ لكَ أنْ تمحوَ الذّنوبَ بعَبرةٍ وتبكي عليها حسرةً وتندّما وتستقبلَ العامَ الجديدَ بتوبةٍ لعلّكَ أنْ تمحو بها مَا تقدّما لقد اقتضت حكمة الله عز وجل أن يفضّل الأشهر الحُرُم على بقيّة أشهر السّنة، قال تعالى: { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التّوبة: 36]. فينبغي مراعاة حرمتها، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وَذُو الحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ، مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى، وَشَعْبَانَ). صحيح البخاريّ: 4662 فشهر الله المحرّم كان محرّمًا بعد شهر الحجّ ليأمن الحجّاج في سفرهم إلى بلادهم، وسُمّي محرّمًا تأكيدًا لتحريمه، لأنّ العرب كانت تتقلّب فيه فتحلّه عامًا وتحرّمه عامًا.
هذه الأشهر الحرم التي نحن في أول شهرٍ منها، يعظم تحريم الاعتداء فيها، وظلم النفس والناس، أو عمل المعاصي بها، وكلما كانت المجاهرة بها أظهر كان الخطر أشد، والخطب أدهى وأمر، وكلُّ أمة محمد صلى الله عليه وسلم معافى إلا المجاهرين. المجاهرون قوم حرموا الستر في الدنيا والمعافاة في الآخرة. عن سهل بن سعد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقَيْنات »؛ رواه ابن ماجة والطبراني. الأمة التي تظهر فيها المنكرات وتفشو وتُعلن، تتعرض لهزات عظيمة لا يعلم مداها إلا الله، والمعصية إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها، أما إذا أُعلن بها فإنها تضر العامة، وكل الأمة معافى إلا المجاهرين. سألت أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: « نعم، إذا كثر الخبث ». إذا تهاون الناس مع أهل المعاصي والمنكرات الفكرية والأخلاقية، وفشا أمرها، فلا يزال الخَبَث ينتشر وتألفه النفوس، وتتربى عليه الأجيال، وحينئذ يحيق بالقوم أمر الله، صالحهم وطالحهم. أنأمن أن يحل بنا انتقام... وفينا يظهر الفسق والفجور.. فإذا ما غلت الأسعار، فإنها لا تقتصر على الفاسقين، وإذا ما اضطرب الأمن فإنه لا يخص الطالحين، وإذا استباح العدو الحِمَى فإنه لا يستثني أحدًا.