2 مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وهى تعتبر اكبر مطبعة تقوم بطباعة المصحف الشريف فى العالم، والتى وضع حجر اساسها الملك فهد بن عبد العزيز، وذلك فى 23 أكتوبر 1982. وقام بافتتاح المجمع رسمياً في 30 أكتوبر 1984 ويتمتع بانه يضم أحدث ما تم وصلت اليه تقنيات الطبلعة فى العالم، و يقوم بطباعة عشرة ملايين نسخة من المصحف الشريف سنويا ويتم توزيعهم على المسلمين فى انحاء العالم. شاهد ايضًا: أماكن سياحية وترفيهية حلوة في جدة للعائلات كانت هذه نبذة مختصرة خريطة مزارات المدينة المنورة بالتفصيل، و أهم المزارات التي يمكن زيارتها في المدينة المنورة وجميع اسمها والاحادث المميزة التي حدثت بها حتى تكون على علم بجميع الاماكن التي تريد زيارتها هناك.
مقبرة البقيع البقيع هي المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد ، ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى مبنى المسجد مسجد قباء مَسْجِدُ قُبَاءٍ أول مسجد بني في الإسلام ، وأول مسجد بني في المدينة النبوية ، ومن حيث الأولية مسجد ذو القبلتين مسجد القبلتين هو مسجد يقع في الطرف الغربي من المدينة المنورة ويشتهر ببياضه الناصع معلومات عن المسجد مطبعة المصحف الشريف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف هو أحد أبرز معالم المدينة المنورة، فهو يعتبر أكبر مطبعة لطباعة المصاحف في العالم. جبل احد جبل أُحُد (بضمّ الألف والحاء) هو جبل يطل على المدينة المنوّرة من الجهة الشمالية وكان
lat:33. 5032987 - lon:36. 3015705 مقام السيدة سكينة بنت الإمام علي بن أبي طالب (ع) - في دريا في ريف دمشق lat:33. 458437 - lon:36. 2391006 مغارة الدم (مقام الأربعين) - موقع مقتل قابيل لأخيه هابيل lat:33. 5378121 - lon:36. 2836897 مرقد عمار بن ياسر (رض) - النبك lat:34. 0252621 - lon:36. 71585 مقام أويس القرني (رض) - الرقة lat:35. 9415868 - lon:39. 0267722 lat: - lon: حلب مسجد النقطة / مقام رأس الإمام الحسين (ع) lat:36. 1948325 - lon:37. 1311364 مشهد السقط محسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب (ع) lat:36. 1922973 - lon:37. مزارات المدينة المنورة (مسجد قباء) - YouTube. 1305473 الخريطة التفاعلية قال الله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ( 5) ( ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ( 6) [ سورة القصص: 5-6] حفظ الله (عز وجل) الصالحين من أوليائه وجعلهم الوارثين، وبقيت مشاهدهم المقدسة خالدة في الأرض، لتخبر العالم كله أن الظالمين ارتحلوا من الدنيا ونسيت آثارهم ، وبقيت الأرض تخلد ذكرى الصالحين مدى الدهر. ملاحظة إذا لم تظهر الخريطة واضحة في المتصفح حرك مؤشر الفأرة على الخريطة في أكثر من اتجاه، أو استعرض الخريطة كاملة [بالضغط هنا] ملاحظة: الخريطة في طور الاستكمال والتطوير - آخر تحديث: 09/13/2016 18:06:46
تعتبر المدينة المنورة هي ثاني أقدس مدينة في الإسلام بعد مكة المكرمة، وهي تضم المسجد النبوي الذي هو مكان دفن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقوم الآلاف من السياح بزيارة المدينة كل عام كما يأتي المسلمون من جميع أنحاء العالم لأداء فريضة الحج والعمرة في المملكة وبالطبع يزورون المدينة المنورة. المدينة المنورة الى جانب المسجد النبوي فإن المدينة المنورة هي واحدة من المدن الجميلة في المملكة التي يمكن استكشافها وزيارة المساجد الجميلة والأماكن والممرات القديمة والمحلات الحرفية والأسواق، وتجربة الطعام اللذيذ والتمور الطازجة والمراكز التجارية، كما أن السواحل الخلابة هناك هي من اهم مناطق الجذب الرئيسية في المدينة. افضل عشر مزارات في المدينة المنورة المسجد النبوي الشريف عندما يسافر الناس إلى المدينة فإن اول مكان يفكر الناس في زيارته هو المسجد النبوي ، وفي اغلب الاحيان يكون الغرض الرئيسي من الذهاب إلى المدينة المنورة لجميع المسلمين هو زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، وهناك يوجد قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقبر أبو بكر الصديق وقبر الفاروق عمر رضي الله عنهما. مسجد قباء يعتبر مسجد قباء هو ثاني اكبر مسجد في المدينة المنورة، وهو يقع في جنوب المدينة، وتكمن الأهمية الرئيسية لهذا المسجد في التاريخ الإسلامي هو أنه كان أول مسجد بني في السنة الأولى بعد الهجرة إلى المدينة المنورة، ويعتبر اول مسجد تم بناؤه في الاسلام، ويحتوي المسجد على بئر تعود ملكيتها لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وهي البئر التي شربت منها ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم.
متحف المدينة الإعلامي يقع هذا المتحف بالقرب من المسجد النبوي، ويمكن للزوار ان يتعلموا الكثير عن التاريخ الإسلامي من خلال الذهاب إلى هذا المتحف. معرض أسماء الله الحسنى يقع معرض اسماء الله الحسنى عند البوابة رقم 13 من المسجد النبوي، وهو معرض جميل والدخول اليه مجانا.
مزارات الشيعة أهم الأماكن المقدسة ومزارات الشيعة في العالم، والأماكن الدينية التاريخية، وإحداثيات المواقع الجغرافية. [ محول الإحداثيات] لا يزال في طور الاستكمال... دمشق وضواحيها مقام السيدة زينب بنت علي بن ابي طالب (ع) lat:33. 4437301 - lon:36. 3391416 مقام السيدة رقية بنت الحسين بن علي بن ابي طالب (ع) lat:33. 5130615 - lon:36. 3065229 مقام رأس الحسين (ع) - في الجامع الأموي lat:33. 51177 - lon:36.
فيخصصان بحديث: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) جمعا بين الأدلة الثابتة ، وأما حديث: ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة) فضعيف ، ولا يصح ما يقال من أن تأمين المأمومين على قراءة الإمام الفاتحة يقوم مقام قراءتهم الفاتحة ، ولا ينبغي أن تجعلوا خلاف العلماء في هذه القضية وسيلة إلى البغضاء والتفرق والتدابر ، وإنما عليكم بمزيد من الدراسة والاطّلاع والتباحث العلمي. وإذا كان بعضكم يقلّد عالماً يقول بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية وآخرون يقلدون عالماً يقول بوجوب الإنصات للإمام في الجهرية والاكتفاء بقراءة الإمام للفاتحة فلا بأس بذلك ، ولا داعي أن يشنِّع هؤلاء على هؤلاء ولا أن يتباغضوا لأجل هذا. وعليهم أن تتسع صدورهم للخلاف بين أهل العلم ، وتتسع أذهانهم لأسباب الخلاف بين العلماء ، واسألوا الله الهداية لما اختلف فيه من الحق إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد
قال الحافظ ابن حجر - بعد إيراده الخلاف -: وعلى هذا فيتعين على الإمام السكوت في الجهرية ليقرأ المأموم؛ لئلا يوقعه في ارتكاب النهي، حيث لا ينصت إذا قرأ الإمام، وقد ثبت الإذن بقراءة المأموم الفاتحة في الجهرية بغير قيد، وذلك فيما أخرجه البخاري في "جزء القراءة"، والترمذي، وابن حبان، وغيرهما من رواية مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثقلت عليه القراءة في الفجر، فلما فرغ قال: ((لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟))، قلنا: نعم، قال: ((فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها))، والظاهر أن حديث: ((لا صلاة لمن.. )) مختصر من هذا، وكان هذا سببه والله أعلم. وله شاهد من حديث أبي قتادة عند أبي داود والنسائي، ومن حديث أنس عند ابن حبان [3]. وروى عبدالرزاق [4] عن سعيد بن جبير، قال: "لا بد من أم القرآن"، ولكن من مضى كان الإمام يسكت ساعة قدر ما يقرأ المأموم بأم القرآن، وهذا القول المختار؛ فأدلته أقوى، وهو الأسلم، والله أعلم. [1] صحيح رواه البخاري (723) (1/263)، ومسلم (394) (1/295). [2] (صحيح رواه أحمد (9428) (2/420)، (8876) (2/376)، ومسلم (404) (1/303)، وابن ماجة (846) (1/276)، والنسائي (921) (2/141)، (922) (2/142)، وأبو داود (604) (1/220)، والدارقطني (12،11،10،16) (1/327،328،329،330)، وهمام ابن منبه في صحيفته (43) (1/38)، والليث بن سعد في فوائده (8) (1/67)، وسفيان بن عيينة في جزئه (6) (1/58)، وتمام الرازي في الفوائد (972) (2/5)، والحافظ العراقي في الأربعين (35) (1/214)، والحارث ابن أبي أسامة في عواليه (1) (1/14).