جاء توقيت القرار في فترة حرجة، حيث يسافر المغتربون اليمنيون في السعودية إلى بلادهم لقضاء شهر رمضان وإجازة العيد مع أهاليهم. كما أن هناك خروج لعدد كبير من المغتربين اليمنيين الذين دفعتهم سياسة سعودة القطاعات الاقتصادية الى مغادرة السعودية نهائياً. أظهرت هذه القيود المفروضة قدراً من الغموض بين المتسبب بها، فعادة لا تظهر تعليقات حول هذه الإجراءات من الجانب السعودي. غير أن بعض العالقين، من خلال حديثهم مع مسؤولي المنفذ، أُبلغوا بأن القرار في أصله جاء بطلب من حكومة هادي، لكنها أوضحت في تصريحات بأنها تقدمت بطلب لمنع الكميات التجارية لسيارات "بيك أب" التي تُستخدم في المواجهات العسكرية لنقل المقاتلين والأسلحة، وأن المركبات الشخصية مستثناة من ذلك. ونظرًا للطبيعة الأمنية لقرار المنع، خاطبت الحكومة اليمنية مسؤول القوات المشتركة في التحالف للتدخل لرفع الحظر والسماح للسيارات بالعبور. السعودية تضع شرط وحيد لدخول اليمنيين إلى أراضي المملكة عبر منفذ الوديعة (تعرف عليه ) : صحافة 24 نت. أصبح منفذ الوديعة هو الوحيد المتاح بين السعودية واليمن، بعدما أغلقت السعودية منافذ حرض وعلب والبقع، منذ بدء عملياتها العسكرية في اليمن في آذار (مارس) عام 2015، وغداة سيطرة جماعة أنصار الله على المناطق القريبة من المنافذ في سياق انقلابها العسكري على السلطة.
تؤثر السياسات الحدودية السعودية على سردية الحرب في اليمن، وعلى الظروف الاقتصادية للمغتربين اليمنيين. أمام منفذ الوديعة، الواقع على الحدود اليمنية السعودية، تتكدس مئات السيارات في طوابير طويلة ، مخلّفة معاناة إنسانية لآلاف المسافرين اليمنيين الذين وجدوا أنفسهم عالقين في الصحراء الحدودية، بانتظار السماح لهم بالعودة إلى ديارهم. لكن هذه القيود المفروضة على عبور اليمنيين في المنفذ الحدودي، ليست الأولى من نوعها، بل هي حلقة من سلسلة اجراءات تتبعها المملكة بين الحين والآخر منذ بدء الحرب في آذار (مارس) عام 2015. وتنفذ مجملها تحت مبررات معظمها ذات طابع أمني. منذ منتصف آذار (مارس) الماضي، قررت السلطات السعودية منع أي مركبة ذات دفع رباعي من العبور للأراضي اليمنية. والسبب في أن هذه المركبات يُحتمل استخدامها من قبل جماعة "أنصار الله" (الحوثيين) لأغراض عسكرية. منفذ الوديعة الجانب السعودي للإعتماد. يقول معظم اليمنيين العالقين أنهم مضطرون لاستخدام هذا النوع من المركبات نظرًا لوعورة الطرق الطويلة البديلة التي فرضتها المعارك، بالإضافة إلى سعة هذه المركبات وقدرتها على حمل حاجياتهم من المواد الغذائية. دفع قرار المنع المسافرين إلى قضاء أسابيع في المنطقة الصحراوية الحدودية التي تفتقر إلى الكثير من الخدمات الأساسية، مما اضطرهم إلى المبيت في سيارتهم أو في العراء على أمل تعليق هذا القرار والسماح لهم بالعبور.
الإثنين, 21 سبتمبر 2020 - 09:45 م 6, 084 السعودية تفتح حدودها البرية للمسافرين من اليمن أعلنت الإدارة المحلية لميناء الوديعة البري، في محافظة حضرموت، سماح إدارة الجوازات في الجانب السعودي بدخول المسافرين إلى المملكة العربية السعودية. وأوضح مدير عام ميناء الوديعة البري بمحافظة حضرموت مطلق...
[8] عبد المتعال الصعيدي: تعليل خاطئ ليسر الإسلام، مجلة رسالة الإسلام ، س8, ع3، ص308.
إذن فالصيام هو منهج لتربية الإنسان، وكان موجوداً قبل أن يبعث الحق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم دخل الصوم على المسلمين اختيارياً فى البداية، ثم فريضة من بعد ذلك. وقد شرع الله الصوم فى الإسلام بداية بأيام معدودة ثم شرح لنا الأيام المعدودة بشهر رمضان. والذى يطمئن إليه خاطرى أن الله بدأ مشروعية الصوم بالأيام المعدودة، ثلاثة أيام من كل شهر وهو اليوم العاشر والعشرون، والثلاثون من أيام الشهر، وكانت تلك هى الأيام المعدودة التى شرع الله فيها أن نصوم؛ وكان الإنسان مخيراً فى تلك الأيام المعدودة: إن كان مطيقا للصوم أن يصوم أو أن يفتدي، أما حين شرع الله الصوم فى رمضان فقد أصبح الصوم فريضة تعبدية وركناً من أركان الإسلام، وبعد ذلك جاءنا الاستثناء للمريض والمسافر. فعدة من أيام أخر. إذن لنا أن نلحظ أن الصوم فى الإسلام كان على مرحلتين: المرحلة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى شرع صيام أيام معدودة، وقد شرحنا أحكامها، والمرحلة الثانية هى تشريع الصوم فى زمن محدود. شهر رمضان، والعلماء الذين ذهبوا إلى جواز رفض إفطار المريض وإفطار المسافر لأنهم لم يرغبوا أن يردوا حكمة الله فى التشريع، أقول لهم: إن الحق سبحانه وتعالى حين يرخص لابد أن تكون له حكمة أعلى من مستوى تفكيرنا.
سورة البقرة
ومن هذه الأمور التهاون بالصلاة، والتخلف عنها في المساجد وهي عمود الدين، فالواجب الاهتمام بها وحث الناس على المحافظة عليها وتأديب من تخلف عنها.. من أخّر القضاء حتى دخل رمضان آخر.. هل عليه فدية؟.. "الأزهر ل | مصراوى. وبالجملة فالذي أوصيكم به ونفسي تقوى الله تعالى وطاعته، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومساعدة هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونصرتهم والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى». ونستظهر من الرسالة السابقة أهمية الصحافة السعودية ودورها في تلك الفترة؛ فقد كانت هي المصدر الأول والأساسي للمعلومة، ولنقل توجيهات ونصائح ولاة الأمر للشعب مواطنين ومقيمين، قبل نشأة الإذاعة والتلفزيون السعودي، وبدء البث بالمملكة العربية السعودية. كما خصصت صحيفة اليمامة أركاناً، وأعمدةً خاصةً في إصداراتها الأسبوعية طوال الشهر الكريم، على سبيل المثال لا الحصر؛ ركن خاص بعنوان:» من أحاديث الصيام»؛ حيث تعرض فيه أهم المعارك الإسلامية الشهيرة في التاريخ مثل: «غزوة بدر» التي عُرضت بشكل تاريخي مختصر، وعمود خاص آخر بعنوان: «من عمالقة التاريخ»؛ استعرض شخصيات تاريخية مؤثرة في التاريخ الإسلامي، مثل: «شخصية هشام بن عبد الملك في العهد الأموي»، وذلك في شهر رمضان عام 1376هـ / 1957م. ومن اللافت للنظر وجود الإعلانات الرمضانية في ذلك الوقت، فلا تخلو صحيفة اليمامة من هذه الإعلانات؛ كالإعلان الصادر في شهر رمضان من عام 1377هـ / 1958م، عن محلات عاشور بمكة، وجدة، والرياض، جاء فيه: «تقدم محلات عاشور ابتداءً من الخامس من شهر رمضان أقمشة العيد الجديدة في خمسين نوعاً وكل نوع ستة ألوان وغتر بوال سادة ومطرز ومطرزات إلى غير ذلك من الأقمشة المبتكرة بأسعار مغرية جداً»، وهذا الإعلان على بساطته وخلوه من التكلف ووسائل الجذب الإعلاني الحديثة، خير دليل على تطور الفكر التجاري رغم قلة الأدوات والإمكانيات.