والمراد من اعتزال الناس زمن الفرقة: ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في [الفتح] عن الطبري أنه قال: (متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزابا فلا يتبع أحدا في الفرقة، ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك ، خشية من الوقوع في الشر). ما معنى قول رسول الله من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية - موقع اسئلة وحلول. ومتى وجد جماعة مستقيمة على الحق لزمه الانضمام إليها، وتكثير سوادها، والتعاون معها على الحق؛ لأنها والحال ما ذكر هي جماعة المسلمين بالنسبة إلى ذلك الرجل وذلك المكان. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
عبدالله بن عمر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1851 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أمَرَ اللهُ سُبحانه وتَعالَى عبادَه المؤمِنينَ بالاعتصامِ بحَبلِ اللهِ وعدَمِ التَّفرُّقِ، ومِن لَوازمِ هذا الاعتصامِ اجتماعُ المسلمينَ على كَلمةٍ واحدةٍ وإمامٍ واحدٍ؛ فإنَّهم إذا تعدَّدَتْ كَلِمتُهم وتفرَّقَ أمراؤُهم، ضَعُفَ شأنُهم وذهَبَتْ ريِحُهم، وظَهَرَ عليهم عَدوُّهم.
فيجب التوفيق بين حديث عبد الله ابن عمر الذي يموه التحريريون به على الناس وبين حديث حذيفة لأن كلا الحديثين صحيح وحديث حذيفة أصح منه لأنه اتفق على إخراجه البخاري ومسلم بما ذكرناه حيث لم يقل رسول الله لحذيفة فأنتم في ذلك الوقت من مات منكم قبل نصب الخليفة فميتته جاهلية. فمعنى حديث ابن عمر أن الذي يترك الإمام بالخروج عن طاعته كالذين خرجوا على سيدنا علي إذا مات وهو على تلك الحال تكون ميتته ميتة جاهلية بدلالة حديث ابن عباس فقول النبي فيه [ فمات عليه] صريح في أن الذي يموت ميتة جاهلية هو الذي يأتيه الموت على التمرد على السلطان أي والإمام قائم. ويدل عليه أيضاً حديث أبي هريرة. الدرر السنية. ومحاولة تطبيق حديث عبد الله بن عمر على المسلمين في هذا الوقت محاولة جائرة فما ذنب المسلمين في هذا الوقت الذي لا يستطيعون فيه أن ينصبوا خليفة والله تبارك وتعالى قد قال { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}.
وليس كل ما رآه الإنسان يكون هو الحق. قد ترى أنت شيئاً محرماً أو شيء من معصية أو شيئا كفرًا و غيرك ما يراه كذلك أليس نرى أن تارك الصلاة كافر؟ نرى ذلك لاشك. لكن غيرنا يقول ماهو كفر. والذي يقول ليس بكفر هم علماء ليسوا أهل هوى علماء لكن هذا الذي أدى إليهم اجتهادهم. إذا كان العلماء أهل الفقه قد يرون ما هو كفر في نظر الآخرين ليس بكفر، فما بالك بالحكام الذي قد يكون عند بعضهم من الجهل ما عند عامة الناس. فالمهم أن هذه مسائل يا إخوان مسائل صعبة, وخطيرة, ولا ينبغي للإنسان أن ينساب وراء العاطفة أو التهيج. حكم من مات وليس في عنقه بيعة. بل الواجب أن ينظر بنظر الفاحش ، وتأني, وتروي, ينظر ماذا يترتب على هذا الفعل ليس المقصود أن الإنسان يبرد حرارة غيرته فقط. المقصود إصلاح الخطأ. وإلا فلإنسان لاشك أن يلحقة من الغيرة يعني ويمتلئ غيرة مما وقع أو يقع من بعض الولاة. لكن يرى أن من المصلحة أن يُعالج المشكلة بطريق آخر غير التهيج. كما قلت لكم أن بعض الناس يظن إن هذا سبب يقتضي الضغط على ولي الأمر حتى يفعل ما يراه هذا القائل أنه إصلاح ولكن هذا غير مناسب في مثل بلادنا.
ثانيا: هذا الحديث صحيح، رواته كلهم ثقات.
سبق– الرياض: كشف المشاركون بالملتقى العلمي الذي أقيم بمجمع الأمل للصحة النفسية بالرياض، بمناسبة اليوم العالمي للإيدز تحت شعار "علاج مدى الحياة ووقاية مدى الحياة"، عن وجود توجه لإنشاء عيادات متخصصة تقدم المشورة والفحص الطوعي لمرضى الإيدز في مراكز الرعاية الأولية، التابعة للقطاعات الصحية السبعة في الرياض، إضافة إلى تعميمها في مستشفيات المملكة. شارك في الملتقى نائب المدير التنفيذي للمجمع عبشان بن محمد العبشان، ونائب رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لرعاية مرضى الإيدز "مناعة"، رئيس شعبة الأمراض المعدية بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث استشاري علاج نقص المناعة "الإيدز"، البروفيسور عبدالله الحقيل، ومنسق برنامج الإيدز بالمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض، الدكتور مفيد البلبيسي، ومدير جمعية "مناعة" خالد الرفاعي، إضافة إلى 70 نزيلا من نزلاء أقسم الإدمان ومنزل منتصف الطريق والرعاية اللاحقة. وفي كلمته له أوضح البروفيسور "الحقيل" أن مرض الإيدز مرض منقول وليس معدي، لافتاً أنه لا يصاب به الشخص السليم من مخالطة أناس مصابين أو مصافحتهم والسلام عليهم، وإنما لا بد أن يتم نقله إلى داخل الجسم السليم حتى يصاب بالفيروس، مشيراً إلى أن أخطر طرق نقل الفيروس تتم عن طريق الاتصال الجنسي بكافة أنواعه، أو عن طريق تعاطي المخدرات، واستخدام الأمواس.
وأشار إلى أن المواد التي تستخدم عند تعاطي المخدرات بين المدمنين وخاصة الإبر تعد ناقل رئيسي لهذا المرض وغيرها من الأمراض الأخرى، خصوصاً في ظل عدم الوعي والإدراك الذي يكون عليه مدمني المخدرات واستخدام أكثر من شخص لنفس الإبرة، وبالتالي يتم النقل من شخص مصاب إلى أشخاص آخرين غير مصابين، وكذلك استخدام المشارط بين المدمنين وأمواس الحلاقة. وأردف: ومن الطرق أيضا نقل الدم لافتاً أن نسبة نقله للمرض لا تكاد تذكر في الوقت الحالي خصوصا مع تقدم الطب وتنظيمات عمليات نقل الدم داخل المملكة، والكشف على العينات وإن حدث فهي حالات شاذة، كذلك عن طريق نقل الأعضاء وأيضا نسبة نقل العدوى خلالها قليلة جداً داخل المملكة، مبيناً أن ما تعانيه المملكة هو من عمليات نقل الأعضاء التي تتم خارج المملكة، حيث أن احتمالات نقل الفيروس خلالها تكون عالية وذلك يعود للمتاجرة وعدم الاهتمام من قبل المراكز التي تقوم بعمليات النقل بالخارج. وذكر البروفيسور "الحقيل" أن من طرق نقل الفيروس أيضا نقله من الأم الحامل إلى جنينها، لافتاً أنه مع برامج المتابعة للمصابين بالإيدز التي تتم في المملكة فإن نسبة حدوثها تصل إلى 1 من 1000، وأن نقل الفيروس عن طريق اللعاب شبه معدوم إلا أن تكون هناك جروح داخل الفم، مؤكداً أنه لم يثبت نقل الفيروس من غير هذه الطرق حتى عن طريق الحشرات.
وأكد رئيس شعبة الأمراض المعدية بمستشفى الملك فيصل التخصصي، أنه توجد علاجات في الوقت الحالي تساهم في السيطرة على الفيروس وتساعد في العيش فترة طويلة مع وجود الفيروس بل والتمتع بصحة جيدة بمشيئة الله، مبينا أن هذه العلاجات تستمر مع الشخص المصاب مدى الحياة. وأفاد البروفيسور "الحقيل" بوجود ما يعرف بخدمات المشورة والفحص الطوعي لمرضى الإيدز، التي تقوم بالكشف على الأشخاص الذين لديهم مخاوف من إصابتهم بالمرض، منوهاً إلى أنه توجد بالرياض عيادة ثابتة بمدينة الملك سعود الطبية، وأخرى متنقلة.