التعاون مع الموظفين وتقديم المعلومات لهم لأن الهدف الرئيسي من وظيفة المساعد الإداري هو مساعدة جميع الموظفين. إتقان اللغة والاملاء لأنه مسؤول عن الكتابة حتى يتمكن من التواصل مع الجهات المختلفة. أن يمتلك مهارة في المعرفة التقنية الحديثة والقدرة على استخدام الحاسب الآلي والبرامج الخاصة به. يلزم توافر المهارات الشخصية وبعض المزايا مثل حسن الخلق والسلوك الهادئ في العمل والقدرة على العمل تحت ضغط. شاهد أيضا: تمارين كارديو للمبتدئين في البيت لحرق الدهون وشد الجسم شهادات العمل في وظيفة مساعد اداري لكي تلتحق في وظيفة المساعد الإداري يلزم الحصول على الشهادات التالية: أن تكون حاصل على شهادة الثانوية العامة بحد أدني. الحصول على درجة البكالوريوس. أن تمتلك خبرة سابقة في الوظيفة من خلال الدورات التدريبية. للحصول على ميزة تنافسية في هذا المجال عليك بالالتحاق بالبرامج التدريبية الخاصة بالسكرتارية بعد الثانوية العامة. يمكنك أيضا التسجيل في برنامج درجة الزمالة للحصول على خبرة في هذا المجال. مساعد اداري | المهام الوظيفية والمؤهلات المطلوبة وطبيعة العمل - فن التفكير. مساعد اداري راتب شاهد أيضا: هل مشد البطن يزيل الكرش وما هي افضل انواع المشدات راتب المساعد الإداري الراتب يختلف من مؤسسة إلى أخرى لأنه يعتمد على طبيعة العمل الذي يقوم به والواجبات الذي يتلقى تنفيذها وكذلك بيئة العمل وتأتي الرواتب كالآتي: قد يصل الدخل السنوي المتوسط إلى 38880 دولار بما يعادل 18.
9- اتباع جميع سياسات وإجراءات الشركة ، والتأكد من أن المظهر الشخصي والشخصي نظيف ومهني. 10- الحفاظ على سرية معلومات الملكية ، وحماية أصول الشركة. 11- الترحيب بجميع الضيوف وتقديرهم وفقًا لمعايير الشركة. 12- توقع احتياجات خدمة الضيوف ومعالجتها ، ومساعدة الأفراد ذوي الإعاقة ، وشكر الضيوف بتقدير حقيقي. 13- التحدث مع الآخرين باستخدام لغة واضحة ومهنية ، وقم بإعداد ومراجعة المستندات المكتوبة بدقة وبشكل كامل. 14- الرد على الهواتف باستخدام الآداب المناسبة. 15- تطوير والحفاظ على علاقات عمل إيجابية مع الآخرين ، ودعم الفريق للوصول إلى الأهداف المشتركة ، والاستماع والاستجابة بشكل مناسب لمخاوف الموظفين الآخرين. 16- أداء واجبات وظيفية معقولة أخرى حسب طلب المشرفين. نبذه عن ماريوت العالمية: – تأسست شركة ماريوت من قبل جون ويلارد ماريوت في عام 1927 عندما أفتتح هو وزوجته أليس شييتس ماريوت منضدة أو كشك لبيع المشاريب في مدينة واشنطن، ومع وجود المبشرين في فصول الصيف الرطبة في واشنطن العاصمة، ماريوت كان على قناعة بأن ما يحتاجه النزلاء هو لمكان للحصول على المشروبات الباردة. توسعت عائلة ماريوت لاحقا في سلسلة من المطاعم والفنادق.
وضع وتطبيق نظام مراقبة الدوام اليومي بالتشاور مع المسؤولين حسب طبيعة العمل والمستوى الاداري للعاملين. تعميم العطل الرسمية، وتطبيق نظام الاجازات المرضية والسنوية والطارئة وارشاد المسؤولين الى دورهم في تخطيط الاجازات السنوية والموافقة عليها. التنظيم والاشراف على الاجازات المرضية وعلى الخدمات الصحية. الاشراف على تسجيل التعديلات على كشوف الرواتب والأجور الشهرية، وعلى كل ما يترتب للموظفين او عليهم من مستحقات جارية او طارئة، وتقديمها لدائرة الشئون المالية حسب تعليماتها. تنظيم وحفظ السجلات الفردية للموظفين والسجلات الأخرى اللازمة لإدارة شئون الموظفين. بإستثناء ملفات مدراء الدوائر. حصر وتعميم المتطلبات القانونية من كل موظف، والاشراف على تحقيق هذه المتطلبات في مواعيدها، وتحويل ما يحتاج لمعاملات لدى الدوائر الحكومية والرسمية على مسؤولية الشركة الى مسؤول العلاقات الحكومية لدى قسم الخدمات الادارية. تأمين الحجز وتذاكر السفر للمسافرين او القادمين على حساب الشركة وبناءً على طلبات السفر المعتمدة حسب لائحة الصلاحيات. تحويل ما يتعلق بالخدمات الادارية كالاستقبال او النقل والسكن والاقامة والتأمين ضد الحوادث الى المسؤول المختص في قسم الخدمات الإدارية.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم وفقه الله، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: كتابكم المؤرخ 4 / 8 / 1395هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الأسئلة كان معلومًا، وهذا نصها وجوابها: الأول: ما حكم حلق اللحية في حق العسكري الذي يؤمر بذلك؟ وما حكم من قال في حق المحلوق أنه مخنث؟ والجواب: حلق اللحية لا يجوز وهكذا قصها؛ لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين وقوله عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ، والواجب على المسلم طاعة الرسول ﷺ في كل شيء؛ لقول الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ الآية [النساء:59]. وأولي الأمر هم: الأمراء والعلماء، والواجب طاعتهم فيما يأمرون به ما لم يخالف الشرع، فإذا خالف الشرع ما أمروا به لم تجب طاعتهم في ذلك الشيء؛ لقول النبي ﷺ: إنما الطاعة في المعروف وقوله عليه الصلاة والسلام: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وحكومتنا بحمد الله لا تأمر الجندي ولا غيره بحلق اللحية، وإنما يقع ذلك من بعض المسئولين وغيرهم، فلا يجوز أن يطاعوا في ذلك، والواجب أن يخاطبوا بالتي هي أحسن، وأن يوضح لهم أن طاعة الله ورسوله مقدمة على طاعة غيرهما.
وخلاصته أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [1]. وهكذا قص الشارب واجب وإحفاؤه أفضل أما توفيره أو اتخاذ الشنبات فذلك لا يجوز؛ لأنه يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((قصوا الشوارب))، ((أحفوا الشوارب))، ((جزوا الشوارب))، ((من لم يأخذ من شاربه فليس منا))، وهذه الألفاظ الأربعة كلها جاءت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي اللفظ الأخير وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يأخذ من شاربه فليس منا))، وعيد شديد وتحذير أكيد، وذلك يوجب للمسلم الحذر مما نهى الله عنه ورسوله، والمبادرة إلى امتثال ما أمر الله به ورسوله. ومن ذلك يعلم أيضاً أن إعفاء الشارب واتخاذ الشنبات ذنب من الذنوب ومعصية من المعاصي، وهكذا حلق اللحية وتقصرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه، ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته. وفي الأحاديث المذكورة آنفاً الدلالة على أن إطالة الشوارب وحلق اللحى وتقصيرها من مشابهة المجوس والمشركين. وقد علم أن التشبه بهم منكر لا يجوز فعله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم))، وأرجو أن يكون في هذا الجواب كفاية ومقنع.
بسم الله وله الحمد، وبعد: حلق اللحية والأخذ منها: اختلف العلماء فيها على ثلاثة أقوال: القول الأول: لجمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة وقول عند الشافعية، أنه لا يحوز حلق اللحية، بل يجب إعفاؤها. القول الثاني: قول عند الشافعية يكره حلق اللحية. القول الثالث: حلقها ليس حراماً ولا مكروهاً، واعفاؤها من سنن المرسلين، وبه قال بعض المعاصرين. • استدل الجمهور على الوجوب بالأحاديث الصحيحة، وفيها قرابة عشرين حديثاً من الأحاديث الصحاح، ومن ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس"، وفي بعض الروايات" اعفوا" حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإعفاء، وورد في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كذلك، لكنه ورد انه يأخذ ما زاد عن القبضة. • ووجه الاستدلال عند الجمهور: أن هذا أمر، والامر يحمل على الوجوب وضده حرام لا يجوز؛ لهذا قالو: لا يجوز حلق اللحية، لكنهم اختلفوا فيما بينهم في الشي المرخص فيه من الأخذ، فقال بعضهم: يؤخذ ما زاد عن القبضة فقط؛ لحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ وكذلك لما ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقبض لحيته ويأخذ ما زاد عن القبضة. • والذين قالوا بالكراهة، يقولون هذه من العادات ولا يصل إلى درجه التحريم.