كيف كان ضِعافُ البصر يقومون بمهامهم قبل اختراع النظارات؟ وكيف كانوا يَقضون بقية عمرهم؛ بينما هم عاجزون عن القيام بأية أنشطة في حياتهم اليوميةيتطلَّب إنجازُها مستوىً معقولا من النظر؟! ظللتُ أُنقِّب وأبحث لمعرفةمَنْ جعله اللهُ سببًا؛ في إسعاد ملايين البشر من ضِعاف البصر، بتوصله لاختراع النظارة الطبية.. حتى أرفعَ يداي داعيًا له؛ بأن تتنزلَ عليه الرحمات فتَغمُـرَ رُوحَه. فلولاه ما تمكَّنتُ – أنا شخصيًّا – من كتابة تلك السطور، وربما ما تمكَّن كثيرونمن قراءتها.. لكنهم يفعلون ذلك الآن بفضل النظارات التي يضعونها على أرنبة أنوفهم! اكتشافات غيرت العالم | النظارات الطبية | طقس العرب | طقس العرب. وقادني بحثي إلىعدِّة أمور. فبداية: اتضح لي أن قصة اختراع النظارة الطبية؛ تضافرتْ فيها: البحوث والنظريات مع المصادفة! فخلال رحلة تنقيبي عن مخترع النظارة؛ قرأتُ عشرات التواريخ والأسماء.. فتعالَوا أقصُّ عليكم ما توصلتُ إليه: أولاً:غيرُ معروفٍ على وجه الدِّقة مَنْ هو تحديدًا مخترع النظارة الطبية؛ حيث إن تاريخ ابتكار نظارات العيون كفكرة؛ كانت لها أكثر من قصة. ويبدو أن المصادفة كانت هي الخيط الأول الذي قاد إلى اختراع النظارة؛ حيث لاحظ بنو البشرمنذ القِدَم كيف تبدو الأشياء الموضوعةبداخلإناء مملوء بالماء؛ كأنهاأكبر وأوضح.
ويُقال إن "نيرون" إمبراطور روما (تُوفِّي عام 68م)، اعتاد مشاهدة مباريات المصارعة من خلال حجرمن الزمرد،مُثبَّت في خاتَمه إلى حلبة المسرح؛ لكي يرى بشكلٍ أفضل. وذكرتْ مصادر أيضًا أن الإنسان في القرون الأولى؛ استخدم أنواعًا من الزجاج المُلوَّن للتخفيف من أشعة الشمس... من هذا يتضح أن الاستعانةبوسيلةٍ ما لتحسين الإبصار؛ هو اختراع قديم عرَفه الإنسان في أكثر من موضع في الكون. ثانيًا: اختلف المؤرخون فيمن كانوا هم أول من اخترعوا نظارات لتحسين الرؤية؛ وحصروا هذا الاختراع ما بين: الصينيين والإيطاليين والعرب. وكانت روايات متفرقة أشارت إلى أن النظارات عُرِفت في الصين منذ القِدِم، لكن لا توجد دراسات جادة تؤيد هذا. والثابت أن الصينيين عرفوا النظارات نهايات القرن الرابع عشر الميلادي؛ من خلال التجار عبر أرخبيل الملايو (إندونيسيا وماليزيا حاليًا). بينما تُشير مصادر مؤصَّـلة ومتعدِّدةإلى دور العرب منذ القِدَم (خاصة المصريين والفينيقيين) في صناعةالزجاج الشفاف، ثم دور العلماء المسلمين المؤكَّد في دراسة تشريح العين البشرية. لكنَّ مصادر معتبرة أيضًا تُرجِّحُأن يكونَ الإيطاليون في "مورانو"هم أول من اخترعوا إطارًا بعدسات يُوضَعُ أمام العين لتحسين النظر.
ما هو التلسكوب الأجهزة الكثيرة والمتطورة التي تم إستكشافها من خلال البشر والذين أصبحوا مختصين بهذا المجال لاحقا والتي وصلت للآلات من خلال صنعها والبحث عنها، والتي منها التلسكوب وهي آلة تعمل على جمع الضوء للعمل على رؤية الأجسام البعيدة بوضوح وهي التي تختص بالكواكب والنجوم أي بالأجرام السماوية وتعمل على تقريبها.
ولما كان هذا الدعاء المبارك الجامع لكل معاني الدعاء من أمر الدنيا والآخرة، كان أكثر أدعيته كما أخبر بذلك أنس أنه قال: كان أكثر دعاء النبي ( [10]). واقتدى بذلك أنس ، فكان لا يدعه في أي دعاء يدعو به( [11])، وقد طلب منه بعض أصحابه أن يدعو لهم، فدعا لهم بهذه الدعوة المباركة، ثم قال: (( إذا آتاكم اللَّه ذلك فقد آتاكم الخير كله))( [12]). تضمنت هذه الدعوة جملاً من الفوائد، منها: 1- يحسن بالداعي أن يجمع في دعائه خيري الدنيا والآخرة. 2- ينبغي لكل داعٍ أن يكون جُلَّ دعائه ونصيبه الأكبر في أمورالآخرة، فجاء في هذا الدعاء سؤال أمرين عظيمين من أمور الآخرة: وأمرٍ واحدٍ من أمور الدنيا] وَفِي الآخِرَةْ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [. 3- أهمية التوسل بصفاته تعالى الفعلية (قنا) ؛ لقول اللَّه، وتأسيّاً برسولنا 4- ينبغي للداعي أن يكون من أصحاب الهمم العالية. 5- ((أن الإنسان لا يذم إذا طلب حسنة الدنيا مع حسنة الآخرة. 6- أن كل إنسان محتاج إلى حسنات الدنيا والآخرة)). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 201. 7- من حُسن الدعاء أن يجمع في مطالبه بين الرغبة:] آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً [ ، والرهبة:] قِنَا عَذَابَ النَّارِ [.
وأما قوله:" وقنا عذاب النار"، فإنه يعني بذلك: اصرف عنا عَذاب النار. ويقال منه:"وقيته كذا أقيه وِقاية وَوَقاية ووِقاء"، ممدودًا، وربما قالوا:" وقاك الله وَقْيًا"، إذا دفعت عنه أذى أو مكروهًا.
حديث: اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار شرح سبعون حديثًا (46) 46- عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتِنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار))؛ متفق عليه. ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. يقول السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره: "الحسنات المطلوبة في الدنيا، يدخل فيها كل ما يَحسُن وقوعه عند العبد؛ من رزق هنيءٍ واسع حلالٍ، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة. ربنا اتنا في الدنيا حسنة. وحسنة الآخرة هي: السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم. فصار هذا الدعاء أجمعَ دعاءٍ، وأَولاه بالإيثار؛ ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر من الدعاء به، ويحث عليه". ومن قواعد الشيخ - رحمه الله في التفسير -: إذا وقعت النكرة في سياق النفي أو النهي أو الشرط أو الاستفهام - دلَّت على العموم. وإذا آتانا الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، ووَقانا عذاب النار - فقد آتانا الخير كله، والله أعلم.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى وأيضا وردعن ابنِ عباس رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: "الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ، لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى"، وهذا الحديث من الأحاديث التي يستدل بها بعض العلماء على أن ليلة القدر تكون إحدى ليالى الأيام الوترية في شهر رمضان. دعاء ليلة القدر.. فيها نزل القرآن الكريم دعاء ليلة القدر.. لليلة القدر فضل عظيم وكبير ففيها نزل القرآن الكريم وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مَن يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه"، وفيها قال عز وجل:"إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ". ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. دعاء ليلة القدر.. ربّنا آتنا فى الدنيا حسنةً وفى الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار وكان أكثر دعاء النبى فى رمضان وغيره "ربّنا آتنا فى الدنيا حسنةً وفى الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار"، بالإضافة إلى ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم، وقاله للسيدة عائشة: "اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط