[1] [2] [3] ولد في 44 هـ في الشام نسبه أبوه: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. أمه: أم هاشم فاختة بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. كانت بنت أخ هند بنت عتبة أم معاوية بن أبي سفيان. خلافته كانت خلافته ثلاثة أشهر بقولٍ وأربعين يوماً بقولٍ آخر، وبعدها صعد المنبر وأعلن تركه للخلافة. قال المسعودي: وَمَلَكَ معاوية بن يزيد بن معاوية بعد أبيه، فكانت أيامه أربعين يوماً إلى أن مات، وقيل: شهرين، وقيل غير ذلك، وكان يكنى بأبي يزيد، وكني حين ولي الخلافة بأبي ليلى، وكانت هذه الكنية للمستضعف من العرب، وفيه يقول الشاعر: إني أرى فِتْنَةً هَاجَتْ مَزَاجِلُها والملكُ بعد أبي لَيْلَى لمن غلبَا ولما حضرته الوفاة اجتمعت إليه بنو أمية فقالوا له: اعْهَدْ إلى من رأيت من أهل بيتك، فقال: واللّه ما ذُقْتُ حلاوة خلافتكم فكيف أتقلّد وزرَهَا. وتتعجلون أنتم حلاوتها، وأتعجل مرارتها، اللهم إني بريء منها متخل عنها، اللهم إني لا أجد نفراً كأهل الشورى فأجعلها إليهم ينصبون لها من يرونه أهلاً لها، فقالت له أمه: ليت إني خرقة حيضة ولم أسمع منك هذا الكلام، فقال لها: وليتني يا أماه خرقة حيض ولم أتقلد هذا الأمر، أتفوز بنو أمية بحلاوتها وأبوءُ بوزرها وَمَنْعِها أهْلَها؟ كلا!
فهذا: مما لا أصل له في كتب أهل العلم ، وإنما هو مما ينفرد بروايته أهل الرفض المعروفون بالكذب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الَّذِي ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ: " أَنَّ الرَّأْسَ حُمِلَ إلَى قُدَّامِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، وَجَعَلَ يَنْكُتُ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ بِحَضْرَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ". وَفِي الْمُسْنَدِ: " أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بِحَضْرَةِ أَبِي بَرْزَةَ الأسلمي ". وَلَكِنَّ بَعْضَ النَّاسِ رَوَى بِإِسْنَادِ مُنْقَطِعٍ " أَنَّ هَذَا النَّكْتَ كَانَ بِحَضْرَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ " وَهَذَا بَاطِلٌ " انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 469). وقال أيضا: " يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ كَانَ بِالشَّامِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْعِرَاقِ حِينَ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ ، فَمَنْ نَقَلَ أَنَّهُ نَكَتَ بِالْقَضِيبِ ثَنَايَاهُ بِحَضْرَةِ أَنَسٍ وَأَبِي بَرْزَةَ قُدَّامَ يَزِيدَ: فَهُوَ كَاذِبٌ قَطْعًا ، كَذِبًا مَعْلُومًا بِالنَّقْلِ الْمُتَوَاتِرِ ". انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 470). ثانيا: المشهور: أن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين رضي الله عنه ، ولا رضي به ، وقد سب ابن زياد على قتله ، وأكرم أهل الحسين الذين كانوا معه في مسيره هذا ، وسيرهم إلى المدينة ، ولم يحبسهم عنده.
دعا أهل العراق حينها الحسين بن علي لمبايعته؛ فخرج من مكة متجهاً إلى العراق برفقة طائفة من أهل بيته، الرجال والنساء والصبيان، وعندما وصل الخبر إلى يزيد؛ قام بالكتابة إلى واليه في العراق، وكان عبيد الله بن زياد، آمراً إياه بقتل الحسين؛ فوجّه جيشاً مكوّناً من 4 آلاف شخص على رأسهم عمر بن سعد بن أبي وقاص؛ لكن فوجئ بخذلان أهل الكوفة له؛ فما له له خياراً سوى الاستسلام، لكن أهل الكوفه قاموا بقتله مرسلين رأسه إلى يزيد بن معاوية، ثم قُتل الحسين و16 رجلاً من آل بيته. عام 63 خرج أهل المدينة على يزيد بن معاوية يريدون خلعه؛ فأرسل لهم جيشاً آمراً إياهم بقتلهم، ثم التوجّه إلى مكه لقتال ابن الزبير؛ فكانت وقعة الحرة، وكانت النتائج سيئة للغاية حينها، فيما كان سبب انقلاب أهل المدينة حسب رأيهم أن يزيد أسرف في ارتكاب المعاصي وإخراج الواقد من طرق، وكان ذلك دون دليل. متى وكيف مات يزيد بن معاوية توفي يزيد بن معاوية في عمر الـ 38، بعد خلافة دامت ثلاث سنوات؛ حيث جاء خبر وفاته أثناء حصار مكة، وتمت مبايعة ابنه معاوية، وكان ذلك في منطقة حوران في بلاد الشام، وكان آخر ما قاله بحسب عبد الرحمن أبي معذور: (حدثني بعض أهل العلم قال: آخر ما تكلم به يزيد بن معاوية: اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه و لم أرده).
وكان رحمه الله أبيض شديد البياض، كثير الشعر، كبير العينين، جعد الرأس، أقنى الأنف، مدور الرأس، جميل الوجه، كثير شعر الوجه دقيقه، حسن الجسم. قال أبو زرعة الدمشقي: معاوية، وعبد الرحمن، وخالد أخوه، وكانوا من صالحي القوم، وقال فيه بعض الشعراء - وهو عبد الله بن همام البلوي -: تلقاها يزيدٌ عن أبيه * فدونكها معاوي عن يزيدا أديروها بني حربٍ عليكم * ولا ترموا بها الغرض البعيدا ويروى أن معاوية بن يزيد هذا نادى في الناس: الصلاة جامعة ذات يوم، فاجتمع الناس فقال لهم فيما قال: يا أيها الناس! إني قد وليت أمركم وأنا ضعيف عنه، فإن أحببتم تركتها لرجل قوي كما تركها الصديق لعمر، وإن شئتم تركتها شورى في ستة منكم كما تركها عمر بن الخطاب، وليس فيكم من هو صالح لذلك، وقد تركت لكم أمركم فولوا عليكم من يصلح لكم. ثم نزل ودخل منزله، فلم يخرج منه حتى مات رحمه الله تعالى. ويقال: إنه سقي. ويقال: إنه طعن. ولما دفن حضر مروان دفنه، فلما فرغ منه قال مروان: أتدرون من دفنتم؟ قالوا: نعم معاوية بن يزيد. فقال مروان: هو أبو ليلى الذي قال فيه أرثم الفزاري: إني أرى فتنة تغلي مراجلها * والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا قالوا: فكان الأمر كما قال، وذلك أن أبا ليلى توفي من غير عهد منه إلى أحد، فتغلب إلى الحجاز عبد الله بن الزبير، وعلى دمشق وأعمالها مروان بن الحكم، وبايع أهل خراسان سلم بن زياد حتى يتولى على الناس خليفة، وأحبوه محبة عظيمة، وسار فيهم سلم سيرة حسنة أحبوه عليها، ثم أخرجوه من بين أظهرهم.
وعلى امتداد القرن التاسع عشر ظهرت اتجاهات الاكتفاء الذاتي الاقتصادي القومي خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية، ويمكن تلمس مثل هذه الاتجاهات في فرنسة وألمانية. ولكن مع الأزمة الاقتصادية العامة لعام 1929 بدأت فكرة القومية الاقتصادية تتجلى بوضوح، وبرز الاتجاه نحو الانكفاء الاقتصادي على الذات القومية. حتى إن اللورد كينز جون مينارد كينز الاقتصادي البريطاني المعروف نشر دراسة حول الاكتفاء الذاتي القومي عام 1923 مدافعاً عن فكرة الاكتفاء الذاتي القومي ومشيراً إلى أن مزاياها في الأحوال الراهنة (آنذاك) أعلى بكثير من الفوائد التي تحصل عليها الأمة نتيجة التخصص الدولي. وما الاتجاه نحو التجمعات الاقتصادية الكبيرة كالأسواق المشتركة أو الانضمام إلى الاتفاقيات والاتحادات الجمركية أو حتى البحث عن وحدات سياسية تامة كالوحدة الأوربية وفكرة الوحدة العربية ببعيد عن فكرة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي. مفهوم الاكتفاء الذاتي وتأثيره على الأوطان | المرسال. وتعدّ سياسات الحماية الجمركية التي تتبعها الدول في الوقت الراهن في باب سياسة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي. ومما يلاحظ أن الدول، في كل مرة ترى أن مصلحتها القومية الاقتصادية متضررة من حرية التجارة الخارجية، تلجأ إلى تقييد الواردات بأسلوب أو بآخر مما يندرج تحت سياسة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي النسبي.
شاهد أيضا: ازدهرت التجارة في البلاد الإسلامية نتيجة لِ هل الاكتفاء الذاتي يمنع التبادل التجاري إن غالبية الدول العالم تعمل من أجل الوصول لدرجة الاكتفاء الذاتي من الجهة الاقتصادية والزراعية، وذلك لتأمين المعايير والظروف الوطنية الداخلية لتحقيق أعلى نسبة ممكنة من الربح عبر عمليات التبادل الاقتصادي، ولكن لا يعني هذا بالضرورة قطع العلاقات التجارية أو الاقتصادية بينها وبين الدول المجاورة لها، حيث فقط لتأمين متطلباتها وتأمين مصالحها الاقتصادية المتعددة. ما النتائج المترتبة على تحقيق درجة الاكتفاء الذاتي إن الاكتفاء الذاتي بدوره يسبب الإشباع النوعي والكمي عند مواطنين الدول التي حققته، وغالبا ما يؤدي هذا إلى تحسين مستوى المعيشة داخل هذه الدول، وزيادة مستوى الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية بشكل واسع في هذه الدول، أيضا يؤدي إلى حرية سياسية أكبر عند البلد واستقلالية رفيعة في قراراتها التجارية والاقتصادية والسياسية. شاهد أيضا: من فوائد الصناعة توفير كيفية الوصول إلى الاكتفاء الذاتي تعمل الدول حسب خطط كاملة لجميع المجالات والموارد كي تتمكن من الوصول إلى درجة الاكتفاء الذاتي، وينبغي أن تأتي هذه الخطط شاملة من أجل الاستفادة من الموارد المتعددة للدولة، وبوجه عام تعمل هذه الخطط التنموية في الاتجاهات التالية: التنمية الصناعية: استغلال المواد الخام المتوفرة داخل الدولة وإعدادها لتتلاءم مع الإنتاج، بالإضافة إلى افتتاح عدد من المصانع قادر على تصنيع هذه المواد الخام، ويساعد هذا في تحقيق الاحتياج المحلي من المنتجات الصناعية، كذلك يزيد من صادرات الدولة بربح أكبر من ربح تصدير المواد الخام بشكلها الأولي.
هل المقصود من الاكتفاء الذاتي قطع التبادل التجاري مع الدول؟ الاكتفاء الذاتي لا يعني منع أو قطع التبادل التجاري مع الدول الأخرى بأي حال من الأحوال، بل العمل على تكوين ظروف وشروط تكون وطنية وداخلية حتى يمكن تحقيق أعلى ربح من التبادل الاقتصادي وذلك من خلال قنوات تقسيم العمل دوليا لتحقيق رفع درجات الإنتاج المحلي، بالإضافة إلى تحقيق مستويات الإشباع الاستثمارية والاستهلاكية لدى المواطنين، مما يساعد على تحقيق رفع من مستوى الرفاهية الاجتماعية والاقتصادية، هذه التغيرات لا تحدث تلقائيا فيجب بذل جهود كبيرة من خلال كافة الوحدات الاقتصادية على جميع المستويات ( أفراد- مؤسسات). تحاول بعض الدول الاستغناء عن أي واردات من أي دولة أخرى عن طريق الابتعاد عن المنتجات الأجنبية والاكتفاء بالمنتجات المحلية، لتغطى احتياجاتها من خدمات وسلع، وهذه السياسة هامة خلال وقت الحرب، وذلك لصعوبة القيام باستيراد الاحتياجات الأساسية من الخارج بسبب المخاطر التي يمكن ان تحدث بسبب عمليات الشحن البحرية.
لا شيء يدوم تذكر دومًا أن لا شيء يدوم، لا علاقات لا أشخاص لا حتى الأشياء المادية، كل شيء يتجه نحو الزوال، هذه هى حقيقة الحياة اقتنعت بها أم لا، ولهذا لا تحرق نفسك من أجل أحد أو من أجل شيء، تعامل ببساطة مع كل شيء حولك، ولا تراهن على بقاء أحد، هنا فقط ستتعلم الاكتفاء بالنفس ، فالحياة كل يوم في حال وكذلك البشر، من اختار الرحيل تمنى له التوفيق بهدوء وليرحل كما يشاء لا تتمسك بشيء مطلقًا. عيش كل يوم بيومه من أهم النصائح لتتعلم الاكتفاء بالنفس ، ألا تسبق الأحداث وتتطلع إلى الغد وتحزن أو تخاف وتكتئب، لا تحكم على أيام لم تأتِ بعد ، أنت لا تعلم ما القادم، كل ما في عقلك خيالات وأفكار من صنعك أنت، لا أحد يعرف ما الذي سيحدث بعد دقيقتين من الآن، فكيف تتوقع مستقبل مظلم وحياة كئيبة وتفقد أملك في الحياة؟ كيف تضيع اللحظة الحالية التي تملكها في انتظار وتوقع أشياء قد لا تحدث مطلقًا؟ من المهم جدًا عيش كل يوم بيومه، عدم الانغماس في الماضي، أو الترقب الشديد للمستقبل الذي يفسد اللحظة الحالية ويفسد الحياة بأكملها. غذي عقلك الثقافة ليست رفاهية أبدًا كما يعتقد البعض، فالثقافة والمعرفة تعيننا على الحياة الصعبة، تعلمنا كيف نتصرف وماذا نفعل في كل موقف صعب نتعرض له، بل تعلمنا أيضًا كيف نستمتع بأوقاتنا وكيف نفرح، الثقافة هى جزء لا يتجزأ من الحياة، بل هى مكوّن الحياة فينا، وهى أهم طريقة على الإطلاق تعلمك الاكتفاء بالنفس ، بدونها نتحول إلى آلات جامدة لا تعي ولا تفهم، الثقافة متعة بحد ذاتها فلا تحرم نفسك هذه المتعة إنها نعمة من نعم الحياة.
هذا بالإضافة إلى احتياجات مثل الاتصالات والعلاقات الدافئة ، والقدرة على الهزيل. جميع جوانب التفاعل لها جرعة معينة من المخاطر والاعتماد عليها ، والسؤال هو في الأولويات المحددة. إذا كنت تفضل الأسرة على الشعور بالوحدة ، فستقل الاستقلال في الحياة ، وستكون هناك المزيد من الفرص للاعتماد على شخص ما والدفء. يمكن إعادة صياغة مسألة تطوير الاكتفاء الذاتي في مسألة تطوير حساسية الفرد والقدرة على ملاحظة احتياجات الفرد في الوقت المحدد. تطوير استقلالك ، يجب عليك مراقبة حياتك الخاصة للإدمان (الغذاء ، الأدرينالين ، الكيميائية ، العلائقية) - أي إدمان تسيطر عليك ، وليس لك. عند اتخاذ قرار ، لا تتسرع في الترشح للحصول على المشورة أو جوجل ما يجب القيام به ، فمن الأفضل أن تقضي مزيدًا من الوقت والجهد ، ولكن ابحث عن الإجابة في نفسك ، لأنه لا يوجد أعمام رسميون ، حتى لو كانوا أخصائيين نفسيين أذكياء ، لا يعرفون مدى الراحة التي ستعيش بها. ننظر إلى الوراء أقل في الماضي ، والبحث عن أعذار أو تفسيرات لما يحدث هناك - التصرف من الوضع الحالي والاحتياجات الحالية. تقاطع بسرعة الذكريات المرتبطة بالنقد الخارجي لأفعالك ولا تسمح لآراء المارة بالتأثير على مظهرك أو طريقة سلوكك أو اختيار نشاطك.