قصيدة أعجبتني كثيرا.. فأحببت ان تشاركوني متعة القراءة.. ومعانقة الجمال..... وللجميع ارق تحية.. [/c]
ربّما غداً أو بعدَ غدْ.. ربّما بعد سنينٍ لا تُعدّ.. ربّما ذاتَ مساءٍ نلتقي.. في طريقٍ عابرٍ من غير قصد.. بدأ اليأس يتسلّل إلى قلبي، فلم تعطني عيناها طوال تلك السنين أيّ إشارة أو بشارة بوصلٍ أو لقاءٍ يكون في غير منامي وأحلامي.. ولكن كيف أنساهما ومفعول سحرهما ما زال سارياً منذ اللقاء الأوّل لا تُبطله رُقية ولا تعويذة؟! لماذا أراكِ على كلّ شيءٍ كأنكِ في الأرضِ كلّ البشر كأنكِ دربٌ بغير انتهاءٍ وأني خُلقتُ لهذا السّفر.. إذا كنتُ أهرب منكِ.. إليكِ فقولي بربّكِ.. أين المفرّ؟! وبينما كنت ألملم أحزاني ذات مساءٍ صيفيّ.. جادت عيناها أخيراً على الصبّ المُعَنّى.. فأرسلتْ تؤذنني بِلقاء.. وتبشّرني بالوصل من بعد القطيعة.. نصحني الأستاذ فاروق فقال: ما قرّرتَ تركه بالمنطق، لاتعدْ إليه مهزوماً بالعاطفة!.. إلا أنّ شوقي إلى عينيها أعماني عن كلّ نصيحة سوى نصيحة قلبي.. قلبي يَصيخ مع اللقاء تمهّلي وأنا أخاف عليه بين يديكِ فأضمّ أيامي إليكِ مع المنى والقلبُ يخفق بالحنين إليكِ آهٍ من الزمن الذي قد خانني قد ضاع من عمري.. بلا عينيكِ جلستُ إليها شاخصاً أمام عينيها أخيراً، فأدمتُ النظر خلالهما.. ~* عيـنــاك أرض لا تخــون *~. كانتا كعهدي بهما جميلتين فاتنتين.. قد ازداد بريقهما مع الأيام.. فيهما شيء من حزن.. وكثيرٌ من الشكّ والغرور.. فعاتبتُها وزدتُ في العتاب.. وخاطبتُها فعزَزتُها في الخطاب: رأيتكِ صُبحاً وبيتاً وحُلماً رأيتكِ كلّ الذي أشتهيهْ تجاوزتُ عن سيّئات اللّيالي وسامحتُ فيكِ الزمانَ السّفيهْ فماذا تغيّر في مقلتيكِ؟!
♥ نائبة المدير♥.
أخرج الخطيب عن البراء بن عازب قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فقرأ{والتين والزيتون}.
والمعنى: القول الأول: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم روحاً وعقلاً، ثم رددنا أسفل سافلين نفساً وهوى. القول الثاني: خلقنا الإنسان في أحسن صورة بنية وهيئة وشكلا، في انتصاب لم يخلق منكبّاً على وجهه { { ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ}} [التِّين:5] القول الأول: جعلناه من أهل النار الذين هم أقبح من كل قبيح، وأسفل من كل سافل، لعدم جريانه على موجب ما خَلَقَه عليه من الصفات، التي لو عمل بمقتضاها لكان في أعلى عليين.
{ { فما يُكَذِّبُك بعدُ بالدين}} القول الأول: { { الدين}} الملة أو الشريعة ، كقوله تعالى: { { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ}} [آل عمران] وقوله: { { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا}} [آل عمران].
هذه النتيجة أذهلت العالم وأسلم العلماء اليابانيين وغيرهم الكثير، حيث ما جاء في القرآن اتفق مع ما وصل إليه العلم، في حين أن القرآن أقر بهذا قبل أكثر من 1400 عام. كما عند التأمل في سورة التين، نجد أن القسم جاء في أول آية، وفي آخر الآيات جاءت الآية: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم). والعلاقة بينهما هي أن التين والزيتون لهم أهمية كبيرة للإنسان، وأقر بذلك علماء الأحياء وخبراء التغذية من جميع دول العالم. و التين و الزيتون. الله لا يقسم بشيء إلا إذا كان عظيم، وبالفعل هناك ربط بين صحة الإنسان وخلقه في أحسن تقويم، وبين فوائد التين والزيتون لجسم الإنسان. اقرأ أيضًا: سبب نزول سورة الطارق فوائد التين والزيتون الإجابة المختصرة لسؤال لماذا أقسم الله بالتين والزيتون، هي نظرًا لفائدتها، وفيما يلي نعرض فوائد التين والزيتون عندما يجتمعان معًا وتصبح مادة الميثالونيدز المفيدة لجسم الإنسان فعالة: تلك المادة هي المسئولة عن إعطاء الجسم الطاقة والحيوية. عندما تتواجد هذه المادة في الجسم تؤخر ظهور علامات الشيخوخة. يفرز الجسم مادة الميثالونيدز في عمر 15 سنة حتى 35 سنة، وبعدها على الإنسان تناول التين والزيتون للحصول عليها. لها فضل كبير في خفض نسبة الكوليسترول الضار في الدم.
الزيتون........ ورد لفظ (الزيتون ، زيتونة ، زيتوناً) في القران الكريم (6) مرات، في سور (الأنعام/99 و141 والنحل/11 والنور/35 وعبس/29 والتين/1) ومرة سابعة ضمنيا في سورة المؤمنون (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ-20) وذكر الزيتون في التوراة (فأتت إليه الحمامة عند المساء وإذا ورقة زيتون خضراء في فمها. فعلم نوح أن المياه قد قلّت عن الأرض) سفر التكوين-الإصحاح8- اية11. وفي الإنجيل (وخرج ومضى كالعادة إلى جبل الزيتون. وتبعه أيضا تلاميذ) إنجيل لوقا – الإصحاح 22 – أية 39. و التين و الزيتون و طور سينين. وفي ألزبور (أَمَّا أَنَا فَمِثْلُ زَيْتُونَةٍ خَضْرَاءَ فِي بَيْتِ اللهِ وَثِقْتُ بِرَحْمَةِ اللهِ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ) الْمَزْمُورُ 52 – أية 8 (2). للزيتون أسماء عربية شائعة أخرى، الشجرة المباركة، أزمور. اسمه باللغة الانكليزية Olive وبالفرنسية OLIVIER، واسمه العلمي Olea europaea، وهو من العائلة الزيتونية Oleaceae (3). مكونات الفعالة، بروتينات 1. 5%، زيت 13. 5%، مواد سكرية 4%، إضافة إلى عناصر البوتاسيوم والكالسيوم والمغنيسيوم والفسفور والحديد النحاس وألياف وكاروتين، وبتحليل الزيت وجد أنه يحتوي الأحماض الدهنية التالية الأولييك والبالمتيك والينولييك والاستياريك والميرستيك.
{ { وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ}} جاء بمكة أيضا ولكن بوصف مناسب فقال { { وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ}} فالأمين بمعنى الأمن أي من الأعداء أن يحاربوا أهله أو يغزوهم، كما قال تعالى: { { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ}} [العنكبوت:67] ولكن مناسبة ذكر التين والزيتون مع { { طُورِ سِينِينَ}} ومع { { الْبَلَدِ الأَمِينِ}} تقتضي أن يكون لهما محمل أوفق بالمناسبة، فروي أن التين بلاد الشام ، والزيتون بيت المقدس ولذلك لكثرة هذه الثمار بتلك البقاع، كما يقال أرض الفيروز.. روي هذا عن بعض السلف. ما تفسير والتين والزيتون وطور سنين - أجيب. فكأنه سبحانه يقول: إن من أنعم على تلك البقاع بالخير والبركة والقداسة، أنعم على الإنسان بنعمة حسن خلقته وحسن تقويمه وفضله على سائر مخلوقاته والله تعالى أعلم. المقسم به عرضا للنعم وتعددها من التين والزيتون سواء كان المراد بهما الفاكهة المذكورة -وهو الأرجح- أو أماكنها وهو بيت المقدس مع طور سينين. فالمقسم عليه وإن كان هو خلق الإنسان، إلا أنه في أحسن تقويم وهي أعظم نعمة عليه.